律诗作法

梅花山人

一、对仗
　　律诗的中间二联要讲求对仗。所谓对仗，就是颔联、颈联的上下二句，每个字的平仄、词性、意义都是相对的。对仗之法，古人归纳为六对：“一曰正名对，天地日月是也；二曰同类对，花叶草芽是也；三曰连珠对，萧萧赫赫是也；四曰双声对，黄槐绿柳是也；五曰叠韵对，彷徨放旷是也；六曰双拟对，春风秋池是也。”但即使是唐人，对仗也从未严格执行这六对之说，如同类对本要求飞鸟对飞鸟，而唐人很多是用僧对鸟，这个现象还被写进了宋人的诗话中。对于对仗，应该讲求，但不应过执。我以为，只要词性、意义、平仄相对就可以了，没有必要太过工整。太过工整的，往往显得雕琢而死板，要不然就伤于纤巧缳薄。对仗的原则是宁粗毋弱，宁拙毋巧，宁朴毋华，只要不流于俗野——大白话就好。但有一点需要注意，对仗不允许上下句是一个意思，这种情形叫合掌，是极不能犯的错误。比如“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，虽是名句，但却犯了合掌。又如“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”、“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”，也都是合掌。  
　　好的对句，往往是以纤微对宏大，如“树色分扬子，潮声满富春”、“五湖三亩宅，万里一归人”，或以阳刚对阴柔，如“崩石攲山树，清涟曳水衣”、“黄云断春色，画角起边愁”，或以实对虚，如 “绿尊虽尽日，白发好禁春”。这种阴阳相生相济的思想发源于易经，也一直贯穿在古代诗家的创作实践中。
　　
        有时候，诗人故意突破格律，让首联对仗，而中二联只有一联对仗，如下文所举杜甫《一百五日夜对月》诗即是。又如王勃《送杜少府之任蜀州》：  
　　城阙辅三秦，风烟望五津。（对仗）  
　　与君离别意，同是宦游人。  
　　海内存知己，天涯若比邻。 （对仗）
　　无为在歧路，儿女共沾巾。  
　　或者首联、颔联、颈联都用对仗，如杜甫的《登岳阳楼》：  
　　昔闻洞庭水，今上岳阳楼。（对仗）  
　　吴楚东南坼，乾坤日夜浮。（对仗）
　　亲朋无一字，老病有孤舟。（对仗）
　　戎马关山北，凭轩涕泗流。  
　　又或首联不对仗，但后三联均对仗，如杜甫《闻官军收河南河北》。这种情况，通常只出现在七律当中。  


转自满园香茶行，下同

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二、谋篇
        五律的谋篇布局，不外起承转合四字。一般而言，都是首联第一句起，首联第二句承，颔联、颈联是衬贴题目，尾联上句转，下句合。中间二联或就景物加以渲染勾勒，或就人事加以点染，或叙写，或议论，或引事，或比拟，皆为深化题目。
      如：王维的《送张道士归山》：  
　　先生何处去，（起）王屋访茅君。（承）  
　　别妇留丹诀，驱鸡入白云。（引事）  
　　人间若剩住，天上复离群。（议论）  
　　当作辽城鹤，（转）仙歌使尔闻。（合）  
　　又如杜甫的《李监宅》：  
　　尚觉王孙贵，（起）豪家意颇浓。（承）  
　　屏开金孔雀，褥隐绣芙蓉。（勾勒）  
　　且食双鱼美，谁看异味重。（点染）  
　　门阑多喜色，（转）女婿近乘龙。（合）
　　下面大略说一下五律起承转合的方法。  
　　一、起法
　　1、对景兴起  
　　如王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》：  
　　寒山转苍翠，（起）秋水日潺湲。（承）  
　　倚杖柴门外，临风听暮蝉。（点染）  
　　渡头馀落日，墟里上孤烟。（勾勒）  
　　复值接舆醉，（转）狂歌五柳前。（合）  
　　复如杜甫的《重题郑氏东亭》：  
　　华亭入翠微，（起）秋日乱清晖。（承）  
　　崩石攲山树，清涟曳水衣。（点染）  
　　紫鳞冲岸跃，苍隼护巢归。（勾勒）  
　　向晚寻征路，（转）残云傍马飞。（合）  
　　
       2、比起或引事起  
　　如王维的《从岐王过杨氏别业应教》：  
　　杨子谈经所，（起）淮王载酒过。（承）  
　　兴阑啼鸟换，坐久落花多。（点染）  
　　迳转回银烛，林开散玉珂。（点染）  
　　严城时未启，（转）前路拥笙歌。（合）  
　　是以扬雄比杨氏，淮南王比歧王。  
　　复如杜甫的《崔驸马山亭宴集》：  
　　萧史幽栖地，（起）林间蹋凤毛。（承）  
　　洑流何处入，乱石闭门高。（勾勒）  
　　客醉挥金碗，诗成得绣袍。（点染）  
　　清秋多宴会，（转）终日困香醪。（合）
　　是以萧史比崔驸马。  
　　而王维的《送平澹然判官》：  
　　不识阳关路，（起）新从定远侯。（承）  
　　黄云断春色，画角起边愁。（勾勒）  
　　瀚海经年到，交河出塞流。（叙写）  
　　须令外国使，（转）知饮月氏头。（合）
　　则以班超定远的典故引出。而引事，说到底也是一种比。  
　　
       3、就题直起  
　　杜甫诗法，往往就题直起。不作铺垫，如狂风卷浪，势欲滔天：  
　　如《晚行口号》：  
　　三川不可到，（起）归路晚山稠。（承）  
　　落雁浮寒水，饥乌集戍楼。（勾勒）  
　　市朝今日异，丧乱几时休。（叙写）  
　　远愧梁江总，（转）还家尚黑头。（合）
　　《月》：  
　　天上秋期近，（起）人间月影清。（承）  
　　入河蟾不没，捣药兔长生。（勾勒）  
　　只益丹心苦，能添白发明。（议论）  
　　干戈知满地，（转）休照国西营。（合）  
　　《一百五日夜对月》：  
　　无家对寒食，（起）有泪如金波。（承）  
　　斫却月中桂，清光应更多。（议论）  
　　仳离放红蕊，想像颦青蛾。（点染）  
　　牛女漫愁思，（转）秋期犹渡河。（合）
　　此种起法，必作者具充沛之情感，写诗时激情澎湃，不可遏止，否则起句突兀，后面承接不上，殊碍通篇圆融浑化。初学者不宜尝试。

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二、承法  
　　1、写自家心意承题
　　如王维《冬晚对雪忆胡居士家》：  
　　寒更传晓箭，（起）清镜览衰颜。（承）  
　　隔牖风惊竹，开门雪满山。（勾勒）  
　　洒空深巷静，积素广庭闲。（点染）  
　　借问袁安舍，（转）翛然尚闭关。（合）  
　　又《寄荆州张丞相》：  
　　所思竟何在，（起）怅望深荆门。（承）  
　　举世无相识，终身思旧恩。（议论）  
　　方将与农圃，艺植老丘园。（叙写）  
　　目尽南飞雁，（转）何由寄一言。（合）
　　复如杜甫《登衮州城楼》：  
　　东郡趋庭日，（起）南楼纵目初。（承）  
　　浮云连海岳，平野入青徐。（渲染）  
　　孤嶂秦碑在，荒城鲁殿馀。（勾勒）  
　　从来多古意，（转）临眺独踌躇。（合）  
　　又《奉酬李都督表丈早春作》：  
　　力疾坐清晓，（起）来时悲早春。（承）  
　　转添愁伴客，更觉老随人。（议论）  
　　红入桃花嫩，青归柳叶新。（勾勒）  
　　望乡应未已，（转）四海尚风尘。（合）
　　
       2、直书事承题  
　　如王维《奉和杨驸马六郎秋夜即事 》  
　　高楼月似霜，（起）秋夜郁金堂。（承）  
　　对坐弹卢女，同看舞凤凰。（引事）  
　　少儿多送酒，小玉更焚香。（点染）  
　　结束平阳骑，（转）明朝入建章。（合）  
　　复如杜甫《刘九法曹郑瑕丘石门宴集》：  
　　秋水清无底，（起）萧然静客心。（承）  
　　掾曹乘逸兴，鞍马去相寻。（叙写）  
　　能吏逢聊璧，华筵直一金。（议论）  
　　晚来横吹好，（转）泓下亦龙吟。（合）  
　　
      3、就首句直承  
　　如王维《酬比部杨员外暮宿琴台朝跻书阁率尔见赠之作》：  
　　旧简拂尘看，（起）鸣琴候月弹。（承）  
　　桃源迷汉姓，松树有秦官。（议论）  
　　空谷归人少，青山背日寒。（勾勒）  
　　羡君栖隐处，（转）遥望白云端。（合）  
　　复如杜甫《春日忆李白》：  
　　白也诗无敌，（起）飘然思不群。（承）  
　　清新庾开府，俊逸鲍参军。（比拟）  
　　渭北春天树，江东日暮云。（比拟）  
　　何时一尊酒，（转）重与细论文。（合）  
　　次句承接首句，须如骊龙之珠，抱而不脱。若有意，若无意者最佳。

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三、尾联转合之法  
　　1、就题转合  
　　如王维《酬严少尹徐舍人见过不遇》：  
　　公门暇日少，（起）穷巷故人稀。（承）  
　　偶值乘篮舆，非关避白衣。（叙写）  
　　不知炊黍谷，谁解扫荆扉。（议论）  
　　君但倾茶碗，（转）无妨骑马归。（合）  
　　复如杜甫《捣衣》：  
　　亦知戍不返，（起）秋至拭清砧。（承）  
　　已近苦寒月，况经长别心。（点染）  
　　宁辞捣熨倦，一寄塞垣深。（议论）  
　　用尽闺中力，（转）君听空外音。（合）  
　　就题转合，往往流于平板直白，如能似杜甫此首，运用诗人的联想，写出一些带有普遍性的东西，扣题而又不为题为囿，那就非一般水平所能及了。  
　　
      2、推开一步转合  
　　如王维《酬虞部苏员外过蓝田别业不见留之作》：  
　　贫居依谷口，（起）乔木带荒村。（承）  
　　石路枉回驾，山家谁候门。（叙写）  
　　渔舟胶冻浦，猎火烧寒原。（勾勒）  
　　唯有白云外，（转）疏钟闻夜猿。（结）  
　　复如杜甫《初月》：  
　　光细弦岂上，（起）影斜轮未安。（承）  
　　微升古塞外，已隐暮云端。（勾勒）  
　　河汉不改色，关山空自寒。（渲染）  
　　庭前有白露，（转）暗满菊花团。（合）  
　　此种转合法，词有尽而意无穷，摩诘时时用之，最是五律正格。  
　　
      3、承颈联意转合  
　　此种结法，惟老杜最善用之。如《秦州杂诗二十首》之七：  
　　莽莽万重山，（起）孤城山谷间。（承）  
　　无风云出塞，不夜月临关。（点染）  
　　属国归何晚，楼兰斩未还。（叙写）  
　　烟尘独长望，（承上联转）衰飒正摧颜。（合）  
　　同题之十：  
　　云气接昆仑，（起）涔涔塞雨繁。（承）  
　　羌童看渭水，使客向河源。（点染）  
　　烟火军中幕，牛羊岭上村。（勾勒）  
　　所居秋草净，（承上联转）正闭小蓬门。（合）  
　　《萤火》：  
　　幸因腐草出，（起）敢近太阳飞。（承）  
　　未足临书卷，时能点客衣。（议论）  
　　随风隔幔小，带雨傍林微。（勾勒）  
　　十月清霜重，（承上联转）飘零何处归。（合）  
　　《蒹葭》：  
　　摧折不自守，（起）秋风吹若何。（承）  
　　暂时花戴雪，几处叶沈波。（渲染）  
　　体弱春风早，丛长夜露多。（勾勒）  
　　江湖后摇落，（承上联转）亦恐岁蹉跎。（合）
　　
      4、用事作转合  
　　用事作转合，实际就是用比为转合。如王维《送李判官赴东江》：  
　　闻道皇华使，（起）方随皂盖臣。（承）  
　　封章通左语，冠冕化文身。（叙写）  
　　树色分扬子，潮声满富春。（勾勒）  
　　遥知辨璧吏，（转）恩到泣珠人。（合）  
　　复如杜甫《巳上人茅斋》：  
　　巳公茅屋下，（起）可以赋新诗。（承）  
　　枕簟入林僻，茶瓜留客迟。（点染）  
　　江莲摇白羽，天棘蔓青丝。（勾勒）  
　　空忝许询辈，（转）难酬支遁词。（合

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七律作法举隅
   
      七言律诗可以说是中国诗歌最成熟的一种体裁，也是历代文人最喜欢的一种体裁。其起承转合，很多也是首联第一句起，第二句承，颔联、颈联衬贴，尾联上句转，下句合。但也有很多章法上要比五律复杂得多。前人有把律诗分为六种章法 ，有分为十三种章法 ，有分为五十一格 ，还有分为二十格者 。但我想任何一种划分方法都不可能穷尽诗法。事实上，诗法仅仅对于初学者是必要的，真正高明的诗人，最终是要达到“无招胜有招”的境界。这里，我们姑举一些七律的章法为例，以供参考学习。

      第一法：首联第一句起，第二句承；尾联第一句转，第二句合；中二联展开、渲染、勾勒、烘托。
         
          《秋怀》 元好问
　　凉叶萧萧散雨声，（起）
       虚堂淅淅掩霜清。（承）
　　黄花自与西风约，
       白发先从远客生。（烘托）
　　吟似候虫秋更苦，
       梦和寒鹊夜频惊。（勾勒）
　　何时石岭关头路，（转）
       一望家山眼暂明。（合）
　　
      这首七律，在章法上是最常见的。诗以凉叶萧萧，雨声淅淅起兴，烘托诗人逢秋的愁绪。这是第一联，完成了诗意的起承。第二联是写时光流逝：你看，菊花仿佛是和秋风约好了一样，又已经像往年般盛开，而我这个漂流远方的客人，却比别人先长出了白发。这里还仅是用黄花年年依旧和远客的白发对比，是就大处进行烘托。而第三联就专力地描写远客的愁绪了，这是由面到点、由整体到局部、由烘托到勾勒的手段。诗人选择了勾勒远客的苦吟、惊梦，从而把诗意推向了高潮。而这种愁绪又来自何处呢？来自于对家山的思念。最后一联，上句是转，下句是合，点明了题旨，也使得诗意完满起来。

      第二法：首联起；颔联承；颈联转；尾联合。
         
        《登快阁》  黄庭坚
　　痴儿了却公家事，
       快阁东西倚晚晴。（起）
　　落木千山天远大，
       澄江一道月分明。（承）
　　朱弦已为佳人绝，
       青眼聊因美酒横。（转）
　　万里归船弄长笛，
       此心吾与白鸥盟。（合）
　　
      这首诗是山谷集中的名作，诗的第二联的炼字锻句，更是黄氏独家秘方。他把“落木千山（因此显得）天远大，澄江一道（尤其见出）月分明”加以紧缩，成了现在这个样子，就显得很有骨力。诗意很浅显，是写作者公牍之馀，登江西吉安府快阁所见所感。诗的章法则是一联一意，起承转合，脉脉分明。第一联是起，写的是公务之暇，登临快阁。第二联承，写快阁所见之景。第三联转而感慨知音难觅，像钟子期那样的知音已经逝去，所以自己只能如俞伯牙一般，终身不再鼓琴，现在能让自己感兴趣的，恐怕只有美酒了。第四联是合，点明题旨，也是诗人的想象，表达自己乘船归家，与白鸥为盟，忘掉机心的愿望。这种章法也是运用较多的七律章法之一。

      第三法：首联一句总起，二句承；颔联渲染；颈联一转一合；尾联二转二合。
　　     
        《西塞山怀古》 刘禹锡
　　王濬楼船下益州，（总起）
       金陵王气黯然收。（承）
　　千寻铁锁沉江底，
       一片降幡出石头。（渲染）
　　人世几回伤往事，（一转）
       山形依旧枕寒流。（一合）
　　今逢四海为家日，（二转）
       故垒萧萧芦荻秋。（二合）
　　
      据《唐诗纪事》：“梦得与白乐天、元微之、韦楚客各赋金陵怀古，梦得诗先成，乐天览之曰：‘四人探骊龙，子已获珠，馀皆鳞爪矣。’遂罢唱。”这首诗写的是西晋灭吴的一段历史，西塞山，在今湖北大冶县东，临江峭壁，形势险要，是三国时吴国的江防要地。西晋大将王濬奉命伐吴，造大战舰号曰楼船，而吴国则在江上险碛要害的地方用铁锁横截，又在江底放置铁椎，以阻挡西晋的战舰。谁知这些截江铁锁都被晋军烧毁。石头，是石头城，也就是金陵城。　
    这首诗在章法上，是第一句总起，第二句承接，三、四二句通过具体的历史场景予以渲染。由于诗人把历史化作形象化的活动的图景，就显得无比生动有气象。这两句的对仗也相当精妙，是千古传诵的名对。第五句由议论而转折，第六句则是诗意的第一次小结。在本联中，以人的有情对比江山的无情，这就有了艺术的张力，也就更有含蓄不尽的意旨。其实诗意到了这里，也就差不多了，但诗人并不满足于此，他要通过尾联深化诗的主题。尾联的意思，是说现在遇上国家统一的时代，前朝的营垒早已荒废了。用故垒、芦荻的萧瑟，衬托今日四海为家的大好形势，以深远之笔，表现出对大一统的歌诵。这一联也是议论，但高明之处就在于，诗人的议论是意象化了的，这种以兴象作结的手段，我们在学习五律的作法时已多次提到，可参考。

      第四法：前二联写景；后二联议论抒情。
　　   
      《登大茅山顶》 王安石
　　一峰高出众山巅，
       疑隔尘沙道里千。
　　俯视云烟来不极，
       仰攀萝茑去无前。（以上写景）
　　人间已换嘉平帝，
       地下谁通句曲天？
　　陈迹是非今草莽，
       纷纷流俗尚师仙。（以上议论）
　　
      茅山在今南京句容县，初名句曲山，句曲，即勾曲。传说汉代三茅（茅盈、茅固、茅衷）在此山得道，故后来称茅山。相传茅盈的曾祖父茅濛，于秦始皇三十一年于华山白日飞升，其时有民谣说：“神仙得道茅初成，继世而往在我盈，帝若学之腊嘉平。”腊，是年终的祭祀，因秦始皇笃信神仙，所以他就把当年的腊祭更名曰“嘉平”，嘉平帝，就是秦始皇。“地下谁通句曲天”，是说传闻句曲山（茅山）有洞穴，叫做华阳洞天，可是谁又真的能进入其内呢？这两句，显示出作者根本不相信世上有神仙之事。诗的尾联，是说求仙的秦始皇、修道的三茅，都变成草莽，而世人无知，还在继续求仙问道。以上是整首诗的意思。明白了诗人的意旨，也就能掌握这首诗的章法。这首诗前四句是写景，后四句是议论，因为是议论是关于秦始皇和三茅的故事，所以整首诗就能形成一个密不可分的整体。前人有讽刺某些人作诗，放在任何名山大川都适用，这一首就只能是登茅山，移动不到别的山上去。
      这种前四句写景，后四句议论或抒情的章法，前人有一个称呼，叫作纤腰格。这种章法已经基本离开了起承转合羁绊，显示出七律章法的多样性。

      其他：
　　      《登楼》 杜甫
　　花近高楼伤客心，万方多难此登临。
　　锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
　　北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
　　可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。
　　
      从章法上讲，这首诗并没有完整的起承转合。第一联“花近高楼伤客心，万方多难此登临”是总写，直接点明诗的题旨。颔联写了登楼纵目，所见之景。而写景，是为着烘托诗人的情感，并引出下文的议论。中间两联，无论是写景、还是议论，都是衬贴、深化诗意。前面六句，分别写到了个人的情感、眼前的景物、代宗还朝的时事，而到第七句“可怜后主还祠庙”，则宕开一笔，即眼前景怀古，第八句则是以诸葛亮自况，意谓自己空负大才，却不能被任用，只能以迟暮之年，吟诵《梁父吟》以舒郁结罢了。《三国志•蜀志•诸葛亮传》：“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。”唐代成都锦官门外，西边是诸葛武侯祠，东边则是后主祠。所以说这两句是想到哪就写到哪，并没有严格的起承转合。
        
              《无题》 李商隐
　　飒飒东南细雨来，芙蓉塘外有轻雷。
　　金蟾啮锁焚香入，玉虎牵丝汲井回。
　　贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。
　　春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
　　
      李商隐的这首七律，同样也没有明显的起承转合，而是通过内在意识的转换，表现出诗意的转接。我们可以称之为中国诗歌的意识流。整首诗说的意思，是他见到一位美人，然而自惭形秽，所以只能告诫自己：“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！”诗的首联，营造了夏日雨后凄飒的风致，接着便描写这位让诗人一见钟情的女子。然而，诗人并不直接描写她的音容笑貌，而是通过她生活的场景，从侧面烘托，而给你以想象的空间：你看，她进入的房间，里面时时燃着香料，香炉上的锁钮，还装饰着金蟾，她汲水的辘轳，也装饰了玉虎。用具器物尚且如此，人又该是美到什么程度呢！这一联，不但语序错综，而且省略掉了主语，这是李商隐善于学杜诗句法的结果。然而，这么美的人，她却对诗人是流水无情的，何以故呢，因为诗人既没有韩寿的年少英俊，也没有曹植的才华绝世，结局只能自我宽慰罢了。当然，这首诗并非一首爱情诗，而是如屈原《离骚》那样，有政治寄托的作品。这诗中的美人，指的是可能改变他的命运的权相令狐绹。此类作法非大手笔难以为之。
　　分析以上诸作，并不是要在写作时生搬硬套这种种的章法，只是希望这些分析能助于大家的阅读思考。虽诗无定法，但还是有法度可寻。正如老杜所云：读书破万卷，下笔如有神。要想写好诗词，肚子里没有上千首古人的佳作，也肯定不行。
（以上教案选自徐晋如新版《大学诗词写作教程》第七章，有增删）

                                                               第三节  格律诗句法
   
      诗是高度浓缩、凝练的语言艺术，短短一句诗句，可以把一句话、两句话甚至三句话浓缩在几个字中。而且，诗的语言又富于跳跃性，语法成分多有省略。因此，了解格律诗的句法无论对于我们赏析与创作格律诗都有助益。第一讲和第二讲我们分别学习了五律和七律的作法，现在我们回过头来，从格律诗句法的角度来探讨一下，有助于我们进一步提高写作水平。
    有一个重要概念需要明确，格律诗是产生于古代的文学形式，它的文字载体是古代文言文。虽然古代诗人在创作时也会用一些俗语入诗（如杜甫），但也只是个别字词偶尔为之。因此，无论是赏析还是创作，如果没有一定的古文修养也是不行的。如果一首诗通篇都是俗语白话，那只能说明作者写的只是平仄押韵合律的白话诗而已，还是别冠上格律诗的帽子，所谓明白、易懂也绝非一首好的格律诗的标准，反之，凝练、含蓄、耐品才是格律诗应有的境界。总而言之，诗，不是写给所有人看的，而是写给自己以及能读懂它的人看的。
    下面，简单介绍一些关于格律诗五言、七言句法的基本知识，当然都是建立在文言文的基础之上的：

      一、五言句法
      上一讲《五律》第二节中，我们从“语序的错综”和“成分的省略”初步了解了一些五言的句法，现在我们稍作展开，五言句法大致有以下分类：
       （一）、单句
      所谓单句，是指由分别由主谓宾一套成分组成的，表达一个意思的简单句。但其中主谓宾每个成分都可以省略，语序也可以倒置。比如：

      远芳 侵 古道，晴翠 接 荒城。（白居易《赋得古原草送别》）
       主   谓   宾      主   谓   宾     ----主谓宾俱全
      窗中 三楚 尽，林上 九江 平。（王维《登辩觉寺》）
        定   主    谓    定    主    谓   ----宾语省略
      辩士 安边 策，元戎 决胜 威。（杜甫《西山》）
       主     定   宾    主     定   宾   ----谓语省略
      高上 慈恩塔，幽寻 皇子坡。（白居易《代书一百韵寄微之》）
       谓      宾        谓      宾         ----主语省略
      柳色 春山 映，梨花 夕鸟 藏。（王维《春日上方即事》）
       宾     主   谓     宾   主    谓   ----宾语倒置

      （二）复句
      一句诗由两个分句组成，是格律诗高度凝练的突出表现。其中也包含各种复杂的结构。比如：

      日 暮 苍山 远，天 寒 白屋 贫。（刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》）
      主 谓   主   谓   主 谓   主   谓     ----双主谓结构
      野火 烧 不 尽，春风 吹 又 生。（白居易《赋得古原草离别》）
       主   谓    谓       主   谓    谓       ----主语+双谓语结构
      感时 花  溅 泪，恨别 鸟 惊 心。（杜甫《春望》）
       谓   主  谓  宾    谓   主 谓  宾     ----前分句主语省略（“我”感时，花溅泪。“我”恨别，鸟惊心。）
      秋风 楚竹 冷，夜雪 巩梅 春。（杜甫《送孟十二》）
       主   主  谓       主    主    谓         ----前分句谓语省略（秋风“起”，楚竹冷。夜雪“寒”，巩梅春。）
   
      以上是两种最主要的五言句法。其他还有递系句、兼语句、包孕句等，因为太过复杂，就此略过。

      二、七言句法（首音节分析）
    其实，上述五言句法的基本内容同样也适合七言句，从平仄上说七言无非是在五言句的前面添加两个字而已。但是，正因为多了这两个字，五言中需要省略的部分在七言句中就可以不省略，因此表意也更为完整，容量也更为丰富，更适合抒发情感和发表议论，表达诗人对自然事物与社会现实强烈的主观感受。
    七言句法与五言句法的异同，突出表现在首音节（前二字）中。下面我们重点对七言句首音节进行分析比较，来体会古代优秀诗人在七言句遣词上的创作手法：

       （一）、首音节为主语
      水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。（苏轼《饮湖上初晴雨后》）
      疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。（林逋《梅花》）
     （注：除第一人称主语常省略外，与五言不同，七言句中很少省略主语。）

      （二）、首音节为定语
      无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）
      吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。（李白《登金陵凤凰台》）
      （注：除形容词外，古诗中还常用名词做定语，这是古诗一个很突出的特点）

      （三）、首音节为状语
      敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。（韩愈《自咏》）
      横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅《自嘲》）
      （注：首二字状语，修饰句子中的谓语动词，常用在第一人称主语省略的句子中）

      （四）、首音节为方位、时间、数量词
      天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。（高蟾《上高侍郎》）
      几日寂寥伤酒后，一番萧索禁烟中。（晏殊《寓意》）
      两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。（杜甫《绝句》）
      （注：可用在名词前，也可用在动词前，起到渲染、强化、限定的作用）

      （五）、首音节为主谓短语
      窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（杜甫《绝句》）
      荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《冬景》）
      （注：首音节由名词+动词构成主谓短语，而全句形成一个复句，是古诗高度凝练的重要手段）

      （六）、首音节为动宾短语
      回乐峰前沙似雪。受降城外月如霜。（李益《夜上受降城闻笛》）
      穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。（杜甫《曲江》）
      （注：首音节由动词+名词构成动宾短语，而全句形成一个复句，也是古诗高度凝练的重要修辞手段）

      上面运用语法理论初步分析了格律诗的句法特征。也许有人说，古人根本不懂语法，同样能写出千古名句，我们现在讨论语法有意义吗？认为探讨古诗的语法现象根本就是本末倒置。类似观点在网上还颇有市场。这类观点貌似有理，其实是似是而非。任何理论都来自于实践。文言文语法理论乃至格律诗句法研究同样也是建立在古人大量的写作实践的基础上的，是客观存在的，只不过当时并没有上升到理论的高度进行总结。古代诗人是不自觉地遵守着这些语法现象和规律并运用于他们的创作实践中而已。我们现在借助于在实践中总结提炼出来的语法理论，能帮助我们更全面、更深刻地理解和欣赏古诗，从中汲取营养。当然，如果不懂语法，但能从大量的阅读和写作实践中不断感悟，也不妨碍我们学习和创作古诗。
（此节内容由壶中岁月搜集整理编写）

                                                   第四节 七律创作中要注意的几个问题
   
      七律创作中除我们已经了解的平仄对仗押韵等的要求外，还有一些细节问题应该尽量注意，分述如下：
      
      一、首句多入韵
      我们看杜甫的《秋兴八首》，每篇均为起句押韵，唐宋七律中也呈现这个特点。七律的这个特点与五律正好相反。
      
      二、中二联避免结构合掌
      所谓结构合掌，不是指一联中上下句的合掌，而是指律诗的相邻两联尤其是颔联、颈联这两个对仗联之间的句法结构（语法成分）完全相同。比如颔联是主谓宾结构、颈联也是主谓宾结构，因缺乏变化而显得呆板，这就是所谓结构合掌，要避免。（还有一种更严格的说法是只要后三字的语法结构完全相同也算结构合掌）。

      三、首字禁忌
      七律首字依格律都是可平可仄，但并不意味可随意安排。如果八个首字中全部都用平声或全部用仄声，都会影响整首诗的声韵之美。唐宋诗中极少有这样安排首字平仄的，最好是八句的首字平仄四四或三五分配。

      四、韵字禁忌
      七律四~五个韵字，选择韵字要注意避免诗中相邻的两个韵字声母相同。比如第二联押“宫”，第三联押“公”。这两个韵字声母相同，缺乏变化。当然，如第四联押“宫”，中间夹用其他声母的韵字则没问题。大家可以通过诵读仔细体会。

      五、白脚字禁忌
      不押韵句子的尾字（白脚字），在声韵选择上除了要避免撞韵外，要注意兼用上去入三种仄声字，避免白脚字全部为同一声调。特别要避免白脚字全部为上声（上尾，诗病之一），否则也会影响声韵的和谐。通过诵读也可以体会到。

      六、避免意象堆积
      七言诗容量比五言要大，但并不意味着可以更多地堆积各种意象。一个七言句中，一般最多安排两个意象，句中多用修饰语、动词、虚词、连词等。否则就会显得臃肿繁琐，影响诗句的婉转流畅。这可以通过多诵读名句来体会感悟。
（此节内容由壶中岁月搜集整理编写）

许传刚

王勃《送杜少府之任蜀州》：  
　　城阙辅三秦，风烟望五津。（对仗）  
　　与君离别意，同是宦游人。  
　　海内存知己，天涯若比邻。 （对仗）
　　无为在歧路，儿女共沾巾。  
已非正体

梅花山人

许传刚 发表于 2017-9-16 13:06
王勃《送杜少府之任蜀州》：  
　　城阙辅三秦，风烟望五津。（对仗）  
　　与君离别意，同是宦游人。   ...

偷春体

梅花山人

林金建 发表于 2017-9-16 13:14
诗无作法，凭得是感悟力。问好！

法无定法，有法不如无法，空泛而论，不若具体举例，问好

许传刚

梅花山人 发表于 2017-9-16 13:17
法无定法，有法不如无法，空泛而论，不若具体举例，问好

武术中有   无招胜有招。
但如果就如此行事，非给人打死不可。原来这句话是有前提的。首先是有招，其次是学好了招，其三才是这句，指的是掌握规律，做到融会贯通、突破与创造。
学诗也如此。如果不管前提，只抓住“诗无作法，凭得是感悟力。”可以肯定，这个人写的诗一塌糊涂。
书法也如此，许多行业也如此，庖丁解牛、卖油翁也。

梅花山人

许传刚 发表于 2017-9-16 13:25
武术中有   无招胜有招。
但如果就如此行事，非给人打死不可。原来这句话是有前提的。首先是有招，其次诗 ...

是的，所谓无招胜有招源于武术小说中，说的是武家练就百招，通过自己的感悟而曰一招足矣，后又臻至境方云无招胜有招

于诗而言，我辈初学者尚不具备化境之功，需要的还是实实在在的一招一式，学来起码作起诗来也显得有章有法而不是杂乱无绪。。。
就此讲义而言，都可看出律体的章法已是非常灵活而不是机械、死板

于绝句而言，有个绝句56法举隅便很精彩，不知律诗有无这方面的资料

许传刚

我的杂体研究就很有心得。我把先秦到清朝的诗全部翻了一遍（几百万首），把属于杂体的都摘下来（因为一次性处理，挂一漏万是难免的），还有诗话中的、小说中的、网络中的，收集了再分小类，分了小类再具体分析，用时十年，终于在杂体诗界能说一不二，奇诗派凡遇难题都找我解决。没有一步步的基础工作坐在那苦思冥想，凭感悟力做得到吗？

小吉仙

诗，不是写给所有人看的，而是写给自己以及能读懂它的人看的。