鹧鸪·天自嘲（新韵，附评附译文）

周小国

不惑经年疑惑多，腰如镰月背如锅。腹枵未感茅柴厚，囊扁还嫌粗荈拙。
喜慷慨，厌啰嗦，顶稀常用帽檐遮。闲时偶想刘晨遇，梦里天天夹肉馍。




   【译文】
   俗话说，三十而立，四十而不惑。可是我已过不惑之年几年了，仍有很多疑惑、很多的不明白；（年龄大了）腰弯得像一弯镰月，背驼得像背着一口锅。
   常常吃不饱饭也没觉得劣质酒醇厚；口袋里缺钱吧，还嫌粗茶淡饭太粗拙。
   喜欢慷慨，讨厌啰嗦。因为头发稀少，所以常戴个帽子掩遮。
   闲下来的时候做做春梦；梦里天天吃（平时吃不起的）肉夹馍。

针叶林

刘晨遇  是谁？

周小国

针叶林 发表于 2017-9-14 00:24
刘晨遇  是谁？

汉明帝永平五年（一说十五年），剡县刘晨、阮肇入天台山取谷皮，迷不得返，遇仙女……

周小国

《刘晨阮肇》（刘义庆）原文：
    汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。经十三日，粮食乏尽，饥馁殆死。遥望山上，有一桃树，大有子实，而绝岩邃涧，永无登路。攀援藤葛，乃得至上。各啖数枚，而饥止体充。复下山，持杯取水，欲盥漱。见芜菁叶从山腹流出，甚鲜新，复一杯流出，有胡麻饭糁。相谓曰：“此知去人径不远。”
    便共没水，逆流二三里，得度山出一大溪。溪边有二女子，姿质妙绝，见二人持杯出，便笑曰：“刘、阮二郎，捉向所失流杯来。”晨、肇既不识之，缘二女便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。问：“来何晚邪？”因邀还家。
    其家筒瓦屋，南壁及东壁下各有一大床，皆施绛罗帐，帐角悬铃，金银交错。床头各有十侍婢，敕云：“刘、阮二郎，经涉山岨，向虽得琼实，犹尚虚弊，可速作食。”食胡麻饭、山羊脯、牛肉，甚甘美。食毕行酒，有一群女来，各持五三桃子，笑而言：“贺汝婿来！”酒酣作乐，刘、阮欣怖交并。至暮，令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令人忘忧。
    十日后，欲求还去，女云：“君已来是，宿福所牵，何复欲还邪？”遂停半年。气候草木是春时，百鸟啼鸣，更怀悲思，求归甚苦。女曰：“罪牵君，当可如何？”遂呼前来女子，有三四十人，集会奏乐，共送刘、阮，指示还路。
    既出，亲旧零落，邑屋改异，无复相识。问讯得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。至晋太元八年，忽复去，不知何所。

寸草晨露

整首写穷途。刘阮一遇，有些落入窠臼。

瑞丰堂

所谓升天之类。很多时候也就和农村人进城或者考上公务员差不多。

瑞丰堂

所谓升天之类。很多时候也就和农村人进城或者考上公务员差不多。

针叶林

闲下来的时候做做春梦；梦里天天吃（平时吃不起的）肉夹馍

-----现在还吃不起？该“梦里天天蟹肉馍”了吧？

周小国

寸草晨露 发表于 2017-9-14 05:09
整首写穷途。刘阮一遇，有些落入窠臼。

有啥好意见，还盼不吝赐教，

周小国

瑞丰堂 发表于 2017-9-14 06:25
所谓升天之类。很多时候也就和农村人进城或者考上公务员差不多。

千百年来，在中国农民是养活整个社会的主体，是真正意义上的衣食父母，但社会地位低下

周小国

针叶林 发表于 2017-9-14 06:33
闲下来的时候做做春梦；梦里天天吃（平时吃不起的）肉夹馍

-----现在还吃不起？该“梦里天天蟹肉馍”了吧 ...

“蟹肉”太具体，“肉”则有更广泛的指向。“肉夹馍”，馍里夹的究竟是蟹肉、骡肉、马肉或是人肉，任凭读者想象，