格律诗的声律，六朝、唐朝、明朝，三朝的继承与发展

小三羊

格律诗的声律，六朝、唐朝、明朝，三朝的继承与发展

    五言格律诗，共有三种。一是，六朝时期的格律诗；二是，唐朝时期的格律诗；三是，明朝时期的格律诗。

    六朝时期的格律诗，是四声律。通篇声律理论体系是：平头的【鹤膝】四声的联间相换、【平头】四声的句间相对、【蜂腰】四声的顿间相替、【上尾】四声韵间相变。

    唐朝时期的格律诗，是六朝永明体的继承与发展。所谓继承，就是完全照搬了五声四元化的【蜂腰】和【上尾】。所谓发展，就是元兢的平仄换头理论，换头理论包含：联间相换的【联头】、句间相对的【句头】。由此，讲究平仄律的【联头】和【句头】，分别取代了六朝永明体讲究四声律的【鹤膝】和【平头】。对于五言格律诗来讲，唐近体和永明体的【蜂腰】，是一样的四声律。也既是【25四声律】，至于单句的律化，由【25四声律】，转变为【24平仄律】，则是明朝中期以后的事了。

    明朝时期的格律诗，明朝中期，真空【一三五不论，二四六分明】单句律化理论的出现，唐近体和永明体的【蜂腰】法则，才由四声律转化为平仄律，于此同时，节点也由25转化为24，也即【24平仄律】。

    唐朝时期的单句律化，只有沈约【25四声律】的理论，并无真空【24平仄律】的说法。只有今人24同平或同仄的拗句，在唐朝是不存在的。因为，【25四声律】的唐近体，其节点或声点，在25不在24字。所以，24俩字的同平或同仄，也就无所谓拗与不拗了！研究或探索唐近体的声律，务必理论联系实际。理论，应是元兢诗髓脑；实际，当为科举试律诗。

六朝时期，沈约声律理论体系的体格律诗：
【鹤膝】、【平头】、【蜂腰】、【上尾】，是四声律。

唐朝时期，元兢声律理论体系的格律诗：
【联头】、【句头】，是平仄律。
【蜂腰】、【上尾】，是四声律。

唐朝时期，真空声律理论体系的格律诗：
【联头】、【句头】、【蜂腰】，是平仄律。
【上尾】，六朝唐朝明朝，三朝原老四声律。

元兢，继承了沈约的四声律的【蜂腰】和【上尾】；
真空，继承了元兢的平仄律的【联头】和【句头】。四声律的【上尾】，是元兢继承沈约，真空继承元兢。四声律的【上尾】，属于永久不变的继承再继承。

针叶林

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针叶林

格律诗的声律

------格律诗，讲究格律的诗。一般指律诗和词曲。声律是格律的重要内容之一，意指用字讲究平仄声调。

针叶林

六朝：东晋，宋齐梁陈（南朝），隋。即南北朝时期，代表诗体永明体。

针叶林

唐之后至今代表诗体是沈宋定型的体近体诗，明朝也不例外。只有继承，没有发展。

针叶林

三羊根据那句口诀臆测出明朝是诗词的一个新阶段，是完全错误的。

小三羊

针叶林 发表于 2017-9-7 10:06
格律诗的声律

------格律诗，讲究格律的诗。一般指律诗和词曲。声律是格律的重要内容之一，意指用字讲究平 ...

讲究声调关系的文体，就是格律体。
格律文体，包括：诗、赋、词、曲、骈、联。
诗、赋、词、曲，属于格律文体中韵文文体。

针叶林

六朝时期的格律诗，是四声律。通篇声律理论体系是：平头的【鹤膝】四声的联间相换、【平头】四声的句间相对、【蜂腰】四声的顿间相替、【上尾】四声韵间相变。
------所谓六朝时期，应该指南北朝时期，那时虽然讲究四声八病，但还没产生格律。八病只是诗人尽善尽美的修辞方法的一种追求，多数没有当成诗律来遵守。

针叶林

唐朝时期的格律诗，是六朝永明体的继承与发展。所谓继承，就是完全照搬了五声四元化的【蜂腰】和【上尾】。所谓发展，就是元兢的平仄换头理论，换头理论包含：联间相换的【联头】、句间相对的【句头】。由此，讲究平仄律的【联头】和【句头】，分别取代了六朝永明体讲究四声律的【鹤膝】和【平头】。对于五言格律诗来讲，唐近体和永明体的【蜂腰】，是一样的四声律。也既是【25四声律】，至于单句的律化，由【25四声律】，转变为【24平仄律】，则是明朝中期以后的事了。

----如上贴所说，八病说并非是永明体的律。那诗若说有格律，只有沈约的“前有浮声后有切响”之实际的二元律，等于唐代的平仄律，但诗人们多数没有遵守。

小三羊

针叶林 发表于 2017-9-7 10:11
唐之后至今代表诗体是沈宋定型的体近体诗，明朝也不例外。只有继承，没有发展。 ...

单句的律化，唯一最早的说法，就是明朝真空《贯珠集》的记载。

小三羊

针叶林 发表于 2017-9-7 10:13
三羊根据那句口诀臆测出明朝是诗词的一个新阶段，是完全错误的。

唐朝科举的诗赋声律，离不开四声律。律诗中的换句头换联头，是平仄律。
研究唐朝的声律，只研究【律诗】，不研究【律赋】，只是声律研究的一半！

针叶林

真空，继承了元兢的平仄律的【联头】和【句头】。

------这是三羊的杜撰。明朝僧人真空的“篇韵贯珠集”是印了那句学诗口诀，但不等于是真空发明的，而是早就流传于私塾市井中了，发明人应该比真空早的多。就像这本“贯珠集”记载的声韵是切韵一样，早在隋朝就诞生了。

小三羊

针叶林 发表于 2017-9-7 10:24
唐朝时期的格律诗，是六朝永明体的继承与发展。所谓继承，就是完全照搬了五声四元化的【蜂腰】和【上尾】。 ...

前有浮声，后须切响。
不是【声调的分类】，而是【声调的互变】。你可以看看沈约的原文。
前有浮声，后须切响。简称：浮声切响。再简就是：浮切。
史书中的【浮切不差】，就是【前有浮声，后须切响】的至简。
【前有浮声，后须切响】的意思：
前有平声，后须非平；前有上声，后须非上；前有平去，后须非去；前有平入，后须非入。
至于元兢解读的沈约蜂腰法，同平不为病，则是有悖于【浮切】的特例了！

小三羊

针叶林 发表于 2017-9-7 10:33
真空，继承了元兢的平仄律的【联头】和【句头】。

------这是三羊的杜撰。明朝僧人真空的“篇韵贯珠集”是 ...

可能比真空要早，你说的也对，但是我们只能就事论事啊！再者，是否早到那个朝代，只有分析各个朝代格律文体的单句的声律便可知道！
宋词元曲的律句，是不是平仄律，而是四声律。大观楼对联，也是四声律。

针叶林

小三羊 发表于 2017-9-7 10:39
前有浮声，后须切响。
不是【声调的分类】，而是【声调的互变】。你可以看看沈约的原文。
前有浮声，后须 ...

【前有浮声，后须切响】的意思：
前有平声，后须非平；前有上声，后须非上；前有平去，后须非去；前有平入，后须非入。

----这是错误的。辨四声不等于用四声。永明体大量律句的出现说明当时实际已经将四声分为“浮声”“切响”二元化了。至于一些辨上去入三声的讲究，因为顺其自然也是可以做到不同声的，所以没人遵守。你别太书呆子气了~

小三羊

针叶林 发表于 2017-9-7 10:19
六朝时期的格律诗，是四声律。通篇声律理论体系是：平头的【鹤膝】四声的联间相换、【平头】四声的句间相对 ...

声律，进入诗体，这种诗，这种诗就是格律诗；
声律，进入诗体，这种赋，这种赋就是格律诗。

针叶林

小三羊 发表于 2017-9-7 10:49
声律，进入诗体，这种诗，这种诗就是格律诗；
声律，进入诗体，这种赋，这种赋就是格律诗。 ...

声律只是格律的一部分。二者不能划等号。

小三羊

针叶林 发表于 2017-9-7 10:47
【前有浮声，后须切响】的意思：
前有平声，后须非平；前有上声，后须非上；前有平去，后须非去；前有平入 ...

浮声切响，不是辨别四声，而是四声相变规则！

小三羊

针叶林 发表于 2017-9-7 10:51
声律只是格律的一部分。二者不能划等号。

你见过，没有声律的格律诗吗？

针叶林

小三羊 发表于 2017-9-7 10:53
你见过，没有声律的格律诗吗？

声律是格律内容之一，不是全部。你明白不？

小三羊

针叶林 发表于 2017-9-7 10:54
声律是格律内容之一，不是全部。你明白不？

【声律是格律内容之一，不是全部】，这个三羊明白！
你见过没有声律的格律体吗？也可以这样说，决然没有声律不介入的格律体！

针叶林

小三羊 发表于 2017-9-7 10:59
【声律是格律内容之一，不是全部】，这个三羊明白！
你见过没有声律的格律体吗？也可以这样说，决然没有 ...

这又怎样？汉语诗词的声律就是平仄交替律。英语也有格律诗，也有声律。但不仅仅是声律。

小三羊

针叶林 发表于 2017-9-7 11:04
这又怎样？汉语诗词的声律就是平仄交替律。英语也有格律诗，也有声律。但不仅仅是声律。 ...

你说的这个问题，跑偏跑到国外去干么？
共产党说的好人，前提是不反共产党。
国民党说的好人，前提是不反国民党。
同为反党分子，所指的内涵不同。

针叶林

六朝时期，沈约声律理论体系的体格律诗：
【鹤膝】、【平头】、【蜂腰】、【上尾】，是四声律。（三羊）

-----只有大家多数遵守的才能算“律”。但永明体主要诗人例如沈约，王融，谢朓绝大多数诗作没有遵守，包括八病第一的“平头”，随手可举多例：
谢朓
二、清吹要碧玉，调弦命绿珠。轻歌急绮带，含笑解罗襦。平头
    余曲讵几许，高驾且踟蹰。徘徊韶景暮，惟有洛城隅。
将发石头上烽火楼诗
徘徊恋京邑，踯躅躧曾阿。陵高迟关近，眺迥风云多。
荆吴阻山岫，江海含澜波。归飞无羽翼，其如离别何。平头
35烛
杏梁宾未散，桂宫明欲沉。暧色轻帏里，低光照宝琴。平头
徘徊云髻影，灼烁绮疏金。恨君秋月夜，遗我洞房阴。
36同咏乐器得琴
洞庭风雨干，龙门生死枝。雕刻纷布濩，冲响郁清危。平头
春风摇蕙草，秋月满华池。是时操别鹤，淫淫客泪垂。
37同咏坐上玩器得乌皮隐几
蟠木生附枝，刻削岂无施。取则龙文鼎，三趾献光仪。
勿言素韦洁，白沙尚推移。曲躬奉微用，聊承终宴疲。平头
1540 3秋竹曲
便娟绮窗北，结根未参差。从风既袅袅，映日颇离离。平头
欲求枣下吹，别有江南枝。但能凌白雪，贞心荫曲池。
425同谢谘议咏铜爵台
穗帏飘井干，樽酒若平生。郁郁西陵树，讵闻歌吹声。
芳襟染泪迹，婵娟空复情。玉座犹寂寞，况乃妾身轻。平头
二、
上客光四座，佳丽直千金。挂钗报缨绝，堕珥答琴心。
蛾眉已共笑，清香复入襟。欢乐夜方静，翠帐垂沉沉。平头
2028咏蔷薇诗
低枝讵胜叶，轻香幸自通。发萼初攒紫，余采尚霏红。平头
新花对白日，故蕊逐行风。参差不俱曜，谁肯盻薇丛。
23游东堂咏桐诗
孤桐北窗外，高枝百尺余。叶生既婀娜，叶落更扶疏。平头
无华复无实，何以赠离居。裁为珪与瑞，足可命参墟。
5十四、
分悲玉瑟断，别绪金樽倾。风入芳帷散，缸华兰殿明。蜂腰，一三鹤膝
想折中园草，共知千里情。行云故乡色，赠此一离声。
十五、
年华豫已涤，夜艾赏方融。新萍时合水，羽草未胜风。
闺幽瑟易响，台迥月难中。春物广余照，兰萱佩未穷。三五鹤膝
34灯
发翠斜溪里，蓄宝宕山峰。抽茎类仙掌，衔光似烛龙。
飞蛾再三绕，轻花四五重。孤对相思夕，空照舞衣缝。平头
43
同咏坐上所见一物得席
本生潮汐池，落景照参差。汀洲蔽杜若，幽渚夺江蓠。
遇君时采撷，玉座奉金卮。但愿罗衣拂，无使素尘弥。五七鹤膝
30咏蒲诗
离离水上蒲，结水散为珠。间厕秋菡萏，出入春凫雏。
初萌实雕俎，暮蕊杂椒涂。所悲塘上曲，遂铄黄金躯。三五鹤膝
41曲池之水
缓步遵莓渚，披衿待蕙风。芙蕖舞轻带，苞笋出芳丛。
浮云自西北，江海思无穷。鸟去能传响，见我绿琴中。上声蜂腰
29送江兵曹檀主簿朱孝廉还上国诗
方舟泛春渚，携手趋上京。安知慕归客，讵忆山中情。
香风蕊上发，好鸟叶间鸣。挥袂送君已，独此夜琴声。三五入，鹤膝


怆怆绪独兴，祁祁族云布。严气集高轩，稠阴结寒树。
日月谬论思，朝夕承清豫。徒藉小山文，空揖章台赋。平头
九、

针叶林

故奉劝三羊不要囿于找当时的诗论，而应把重点看当时的作品实践上。

小三羊

针叶林 发表于 2017-9-7 11:17
故奉劝三羊不要囿于找当时的诗论，而应把重点看当时的作品实践上。

试律诗的实践，也是有理论指导的！

针叶林

小三羊 发表于 2017-9-7 11:24
试律诗的实践，也是有理论指导的！

看重试律诗是三羊一个误区。试律诗的试题和评判标准只是皇帝。出题有随意性，并不一定考律诗。再说在限时的情况下考生答卷的水平是有限的。所以试律诗不能说明什么，研究诗律，最好避开试律诗。

小三羊

针叶林 发表于 2017-9-7 11:15
六朝时期，沈约声律理论体系的体格律诗：
【鹤膝】、【平头】、【蜂腰】、【上尾】，是四声律。（三羊）

是否是声律理论，与诗人的是否遵守没有任何关系！大凡，不遵守或违反【平头上尾鹤膝蜂腰】的，就不是永明体！
反过来说就是：永明体是不存在违反【平头上尾鹤膝蜂腰】情况的。

半山楼主人

小三羊 发表于 2017-9-7 12:26
是否是声律理论，与诗人的是否遵守没有任何关系！

欢迎小三羊

小三羊

针叶林 发表于 2017-9-7 11:31
看重试律诗是三羊一个误区。试律诗的试题和评判标准只是皇帝。出题有随意性，并不一定考律诗。再说在限时 ...

你说的不对，恰恰相反是，科举的诗赋，声律是第一关卡！声律有毛病的，没有复审或复评的可能机会！因此，探索或研究唐朝声律。试律诗的声律是首选，或者说是唯一的！