格律诗的声律体系，六朝、唐朝、明朝，三朝元老演变史

小三羊 · 发表于 2017-9-7 08:28:50

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格律诗的声律，六朝、唐朝、明朝，三朝的继承与发展

五言格律诗，共有三种。一是，六朝时期的格律诗；二是，唐朝时期的格律诗；三是，明朝时期的格律诗。

六朝时期的格律诗，是四声律。通篇声律理论体系是：平头的【鹤膝】四声的联间相换、【平头】四声的句间相对、【蜂腰】四声的顿间相替、【上尾】四声韵间相变。

唐朝时期的格律诗，是六朝永明体的继承与发展。所谓继承，就是完全照搬了五声四元化的【蜂腰】和【上尾】。所谓发展，就是元兢的平仄换头理论，换头理论包含：联间相换的【联头】、句间相对的【句头】。由此，讲究平仄律的【联头】和【句头】，分别取代了六朝永明体讲究四声律的【鹤膝】和【平头】。对于五言格律诗来讲，唐近体和永明体的【蜂腰】，是一样的四声律。也既是【25四声律】，至于单句的律化，由【25四声律】，转变为【24平仄律】，则是明朝中期以后的事了。

明朝时期的格律诗，明朝中期，真空【一三五不论，二四六分明】单句律化理论的出现，唐近体和永明体的【蜂腰】法则，才由四声律转化为平仄律，于此同时，节点也由25转化为24，也即【24平仄律】。

唐朝时期的单句律化，只有沈约【25四声律】的理论，并无真空【24平仄律】的说法。只有今人24同平或同仄的拗句，在唐朝是不存在的。因为，【25四声律】的唐近体，其节点或声点，在25不在24字。所以，24俩字的同平或同仄，也就无所谓拗与不拗了！研究或探索唐近体的声律，务必理论联系实际。理论，应是元兢诗髓脑；实际，当为科举试律诗。

六朝时期，沈约声律理论体系的体格律诗：
【鹤膝】、【平头】、【蜂腰】、【上尾】，是四声律。

唐朝时期，元兢声律理论体系的格律诗：
【联头】、【句头】，是平仄律。
【蜂腰】、【上尾】，是四声律。

唐朝时期，真空声律理论体系的格律诗：
【联头】、【句头】、【蜂腰】，是平仄律。
【上尾】，六朝唐朝明朝，三朝原老四声律。

元兢，继承了沈约的四声律的【蜂腰】和【上尾】；
真空，继承了元兢的平仄律的【联头】和【句头】。四声律的【上尾】，是元兢继承沈约，真空继承元兢。四声律的【上尾】，属于永久不变的继承再继承。