诗人王洗尘的知遇故事

北戴河

洗尘的事儿  

在我们这个讲究“实际”的商业社会里，在文学已经边缘化的今天，想像“三篇文章，四海扬名”，或像几十年前那样的一纸文字改变命运，已经是很奢侈的想法了，在这样的背景下，洗尘的人生际遇，堪称奇迹。

事情发生于二○○二年八月，为了抢救污渍斑驳的洗尘诗稿，同时也为饥寒交迫的诗人送去小温，朋友们策划出版了《洗尘诗钞》，我写了序言《洗尘的诗》，现在看来，那篇序文可称为《洗尘前传》，谁能想到，这本小书竟搅出那儿多的事儿来。古云一啄一饮，莫非前定。文字通神，敢不信乎？

《洗尘诗钞》印了五百册，很偶然地被时任鞍山市文联主席的齐晓阳先生看到了，齐主席是文章大家，意态高古，脱略潇洒，平生不解藏人善，到处逢人说项斯，读了书后，击案叫好，并不吝赐墨，在《钢都周报》上著文评述。一石击起千层浪，引来《鞍山日报》王海虹记者采访并撰写长篇通讯《板儿的诗人王洗尘》，以半版篇幅登载于九月二十四日的《鞍山日报》上。

九月三十日，不仅在洗尘生活道路上意义重大，就是放眼当世文坛也堪称奇遇的一幕发生了。

台安县人民政府办公室突然通知，让有关部门找来王洗尘，说县长要见他，“有关部门”毫无准备，哪知洗尘的去处，于是满大街找人，颇有“只在此山中，云深不知处”的意味。天不负我，种种努力之后，终于在县城客运站的一个脏乱角落找到了正给人钉广告牌子的诗人，“诗人”此时形象不佳，破衣衫，破头型，破“倒骑驴”……总之十分落魄。就这样，走进了县长麻德明的办公室。麻是辽大中文系毕业生，官威之外，尚有文情，演出了下面的精彩段子：

县长：（寒喧后）这诗是你写的？（办公室桌上有一册《洗尘诗钞》，划了不少红蓝道道）

诗人：是。

县长：（对人事局长）这个人转干，到县文化馆搞创作。

几天后，人事局办妥了手续，但工资定得不高，“有关部门”找到县长，说工资太少，体现不了政府的初衷。于是又来一精彩段子：

县长：（问人事局长）什么原因工资这么少？

人事局长：他没文凭没职称，只能定这么多。

县长：照中级职称办，就这么定了。

以上场景，要不是亲身经历，谁也难以相信，但千真万确，每句话都是原汁原味的。

接下来的事儿就热闹了。

——二○○三年一月六日，洗尘成为鞍山市政协第十一届委员会委员。

——同日，《鞍山日报》在“盘点二○○二人物”时，洗尘的名字赫然出现在“发现人物——沙里淘金”专栏。

——二○○三年三月，鞍山电视台《圆梦》栏目，为洗尘制作了半个小时的专题节目。

应当说，诗人创作的动机并不在此，上述的“光环”也难以对诗人进行定位，但毕竟这是个有悖常情的特例。象这种不计功利，发自内心的举荐。象这种打破常规，识拔才俊的决策。在当今社会中真是凤毛麟角了，麻、齐二君此举不俗。

海内外诗词名家的接纳与认可也是令人振奋的，那句俗得不能再俗的话“是金子总要发光的”与洗尘的情况极为契合，但我宁愿重温另两句话：“偶然性蕴藏于必然性之中”“机会眷顾有准备的人”。

为了说明洗尘在文坛中的地位，我有必要描述一下百年来的旧体诗坛。

古典诗词是中华文化的瑰宝。在博大精深的中华传统文化中，诗词居有崇高的地位，诗篇浩如烟海，诗人灿若群星。屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏东坡等诗坛巨匠，更如中天皓月，清晖四射，影响了一代又一代的国人。“五四”以降，激进的文化革命者们，在推翻陈腐的文化大厦时，视旧体诗为遗老遗少的玩物，一并弃之门外。之后的旧体诗虽也时有佳作，但已非社会主流，纯属个人爱好，伟大如毛泽东者，在自己时常吟唱旧诗的前提下，还宣称青年人不宜学习古诗，确为一代之名言，影响深远。江山甫定，生活安稳，革命队伍中的一帮老人又拾起了旧体诗（毕竟毛主席在写嘛！），革命风云，建设场面，乃至江山胜境，秋月春花，多有吟哦，广为唱和。毛泽东、朱德、董必武、陈毅、叶剑英、林伯渠和郭沫若乃至康生为其中翘楚。在一段特定的历史时期，以旧体诗的形式，留下了令人难忘的文化痕迹。“文革”烟消云散，随着传统文化的复兴，也有《天安门诗抄》广为传播的因素，旧体诗进入了新的春天。我的总体印象是：山花浪漫，生机勃勃，鱼龙混杂，光怪陆离。我见过几年中写了四万余首七律的“诗人”（这几乎是《全唐诗》的数量了），见过极端敏感视旧体诗以外所有形式的文字为异端的“诗人”，也听说过自掏腰包有偿发表并拿“发表”过的作品反证自己是“大家”的怪现象。当然诗坛的最大成绩是涌现出包括洗尘在内的，在某些方面不让古人的一批真正的诗家。——这就是洗尘诗词创作的文坛背景。

《洗尘诗钞》出版后，诗坛迅速做出反映，反响之佳，出乎意料。

——与聂绀弩有“南熊北聂”之称的熊鉴将他的诗集《路边吟草》寄送给洗尘，扉页上声称：“此书已无存书，不再赠，亦不卖。”并赋诗：“风骚一变出奇新，情也真诚事也真。敢道蓬门无俊杰，小工压倒大诗人。”勉励之情，跃然纸上。

——执当代诗坛牛耳的毛大风先生接到《洗尘诗钞》后来函称：“你的这本诗集，已可列入诗人之林无愧矣！”并在《聂绀弩百年诞辰纪念集》之《当代屈原聂绀弩》一文中说：“先生（指聂绀弩）的格律诗的新风格、新面貌一出，异军突起，风靡诗坛，多有起而效尤者，遂逐渐形成为“聂体”、“绀弩体”。这支队伍的佼佼者如荒芜、李汝伦、熊鉴、杨宪益、李锐、邵燕祥、黄苗子、吴寿松、胡遐之、陶光、王洗尘、裴中心(老憨)、伍锡学、何永沂等，他们竞作新声，互相酬唱，并有诗集行世。这一批聂体诗作者虽然人数不多，但他们受到诗友们尊敬，目为当代诗坛的前驱。”这是一些震烁时代，光辉灿烂的名字呀！年轻的洗尘，名列其中。我有必要以他们为坐标，向人们指点洗尘的诗词之帆在文学大海中的位置。

——诗坛大家吴寿松先生来函：“近几年来，我收到无数诗集和诗词楹联报刊，其中不乏当代名家、名人的专集，我都只是粗略翻阅，随即有礼貌地回信致谢而已。唯独您的诗集，我太喜爱了，因为我也是聂绀弩的崇拜者之一，我也曾不自量力地去仿效过，但是没有您学得好。我是极力主张写诗填词一定要严守格律。旧瓶装新酒，不要去改造“瓶子”，倡导什么新韵，改变传统格律，应该去酿新酒。在“酒”字进行改革，所谓新，主要是思想内容新，语言文字新，要有时代的生活气息。今人写风花雪月，写得再好也超不过唐宋名家，语言文字仍是古代的，就没有时代精神。因此，您在这方面异军突起，是当代诗坛的一朵奇葩。聂诗所以好，是因为他在北大荒经历了种种生活折磨，和他的毕生甜酸苦辣的历史紧密结合。您是处于当今社会底层，从事繁重的体力劳动，生活坎坷，加上您的眼光敏锐，明察清浊，同您的安贫乐道的高尚品格有很大关系。我很难想象，您没有高学历，没有优越条件去读大量典籍，可是从您的作品中可看出您是学识丰富，博古通今，再跟您的生活结合，巧妙诙谐地使用当今通俗的语言入诗，让我敬佩不已。我真是要好好向您学习。为此，我在前几天从邮局汇上48元，想买大著四册，想送给喜欢您这种风格的至亲诗友。北京财经大学教授陈明强（女）老师，退休后十多年一直在北京各老年大学，在部队业余大学讲授聂绀弩诗，她对聂绀弩很有研究，我想送她一册，她肯定会十分喜爱。等收到《诗钞》后，我就送去。”

——聂绀弩生前挚友，著名作家、诗人舒芜来函：“先生生平大概，无任钦佩。有此根基，故能与散宜生心心相印，非徒貌袭。窃谓《与弟淘下水井》《装卸》《扫雪》《午餐于街头》《扎笤帚》《淘鱼》《种苞米》《捕鸟》诸首，最近《北荒草》风神。平凡艰苦劳动，而能入诗，心中当有大幽默黑色幽默，而后自然成之。‘冲凉人着短花裤，怕溃堤添长草根。映水蓝天澄日月，沾泥赤脚踏乾坤。’格律精工之中，何等胸襟！何等韵味！方今黄茅白苇，充塞诗坛，老干体政协体，庙堂准庙堂，滔滔天下，能有二三会心人乎？未敢必也。”

——著名诗人、评论家熊东遨、晏西征在《我选当代百家诗词漫评》一书中称价洗尘：“长于散曲，得元人风韵又独具时代精神，在当代中青年作者中少见。”

欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？多难的洗尘享受到一段世俗的风光。“他还能写吗？”“他能适应新的工作、新的生活吗？”毕竟洗尘的际遇有违社会常规，毕竟洗尘的文化结构有其先天的不足，几乎所有关心他的人包括齐晓阳主席都对“置之庙堂”的洗尘今后的走向心有疑虑。在此，我高兴地告诉朋友们，洗尘已成为一个极其合格的公职人员，洗尘还保持着诗人本色。

洗尘被安排到县文化馆任创作员，可能是文化素质较高，可能是底层经历养成的勤奋，可能是寒门小院熏陶出的随和，洗尘几乎没有障碍，马上融入到新的生活之中。他的劳动是繁重而高效的。他几乎以一人之力，在半月内完成了大型地方文化丛书《八角台》三分之一的编撰工作，他完成了张学良衣冠冢——少帅陵的图片、征联工作，他完成了县内非物质文化遗产的申报工作，他承担了四年来县里春节文艺晚会的文字撰写工作，他时常被外单位请去撰写歌词、小戏、小品、快板……他创作的《禁毒四字经》传遍全县，成为台安县申报国家无毒县的一个亮点，他实际已成为局里的文字秘书，承担着事无巨细的劳作。他整理的台安前辈诗人的遗稿已成为地方的文化珍品。他以出色的工作受到县内有关部门的好评。据我所知，有些单位颇有将洗尘揽入帐下的想法。应该说，让诗人干这些俗事儿有点“屈才”了，洗尘也啧有烦言，但这不就是生活吗？“无常即常”，洗尘对此辩证关系宜冷静深思。

这样拥挤的园子里，还有诗的鲜花绽放的空间吗？洗尘新创作的诗在数量上比先前略有减少，但在我看来，作品的社会责任感和艺术水准又有新的提升，2007年夏季，媒体披露山西黑砖窑事件，举国回应，但多为道德谴责而少有理性反思。洗尘以此感赋三律：

烧就红砖筑小康，谁知盛世也流亡？

由人宰割民非主，任尔猖狂仆坐庄。

群吏欺瞒同地狱，一官批示似天堂？

怕闻异地仍如此，还要几回疼断肠？

唯它黑手一方伸？于己无关关国魂。

祸水早成流水线，灾星却是救星人。

重重衙署成虚设，款款规章换现金。

邑有流亡须愧俸，高官尚议养廉银。

领导数言便固邦？青天全靠党中央。

规则自古从潜破，操作于今向暗藏。

新世纪疑旧社会，红砖窑见黑官场。

黎民生死无人问，只盼高层批奏章？

我读后深为感动，在这个物欲横流的社会里那些为虎作伥的“专家”们有过这样的良心吗？那些无耻的“歌德派”们有过这样的深度吗？这是麻木人群中的一副清凉剂。

让人感到意味深长的是，洗尘似乎正由诗人向学者转变——当然，是那种不慕虚名，没有待遇，但真真切切学有专长的学者。洗尘以聂诗为起点，形成了自己的风格，自然对聂绀弩五体投地，他以低微的收入，竟从事一项浩大的文化整理工作，从地摊、从书店、从“孔夫子旧书交易网”……大肆收罗聂绀弩的著作，至今已达四十余种六十余册，堪与国家图书馆比肩。他还参与创办中华诗词论坛聂绀弩研究中心，现任首席版主。绀翁地下有知，当有高山流水之感慨。洗尘因业务需要，广泛收集子弟书、散曲、楹联、曲艺和奉张军阀的有关资料，已达到可以撰书的水平，他正酝酿创作《张作霖前传》。他那简陋的书斋，居然也拥有了三千余册藏书，真是台安小城一道怡人的文化景观！

旧体诗与其它文学形式不同，更具有个人化的性质，洗尘以其独特的风格已经占据了国内当代诗坛的相当位置，但我经常向他灌输：《倒骑驴集》是其旧体诗创作的一个总结。孟子曰：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ”从这个角度上说，洗尘比常人多了一笔财富，但切记，良好的条件和氛围，应该是新征程的加油站而不是观景台。成为学者最好，成为作家亦佳，如果只做把文化作为点缀，作为生活方式的所谓“文人”那就没什么意思了。衷心希望洗尘凭着一腔热血、满腹文章在社会和人生的舞台上，心存高远，翱翔博击，创出一片自己的天地。著书宜为稻粱谋，同时也期待洗尘凭借一管毛椎，在物质生活上也有所斩获。天生我材必有用，直挂云帆济沧海。洗尘珍重。

静庐闲人转载

北山钓者

好，竟有这种奇事，也值得诗人自豪了。只见到三首洗尘诗，老北那里还有吗？

瑞丰堂

零零年之后，发生这样事情，确实算是比较稀奇了。

半山楼主人

再发几首洗尘诗来,让大家一饱眼福.

北戴河

•        王洗尘，真名王春海，笔名王洗尘，网名洗心斋主。男，1972年生，辽宁省台安县人。下岗后没有工作，买了一辆倒骑驴三轮车，每天站在路边等人雇他干活。然极爱读书，诗词曲文楹联、书法绘画皆擅长。在站大岗期间写了许多底层劳动的诗篇，诗风极近聂绀弩。后来得遇知音，转变了自己的生活环境。自我介绍199303---199807 台安县木材公司工人199807---200211 买断工龄，在台安县街头蹬人力三轮车谋生200211---201104 台安县文化馆创作员201104---现在 台安县文联秘书长
姓老味偏鲜，
名陈香益绵。
赞诗乐天，
开胃则天。
啖时口酸，
品后心甜，
《酸甜乐府》有来源。
曲坛，
绵长滋味酿佳篇。

山西老陈醋

北戴河

酒后三和
             一
       酒醉今秋夜，华灯照未眠。
       吟诗联韵易，警句出新难。
             二
       量宽人不醉，兴致成章急。
       莫道出无车，归来几步易。
             三
       人生何事最难行，落魄犹能不惑情。
       自信周期春又到，时来本色复豪雄。

北戴河

王洗尘，本名王春海，网名沐心斋主，而沐心斋主就是于永森，此人已读完博士，到甘肃师范学院任教。