诗人一半律一半诗

望云飞

每见诗坛有治律者，有治语法者，感叹数千年诗史积淀如此，近读金栗轩诗话，有所感悟:
   自五四运动以後，学人争相提倡新诗，但至今数十年，新诗之运动，始终不成体统者，实在是创作太难。旧诗合天才学力，音韵字声而为一。新诗欲只重天才，靠平常语而说出，的确不易。有人不肯此说，提出诗经亦为上古之平常白话语，何以现在却难。师云：子非上古人，安知上古白话语确为如此者。闻者大笑。师又云：白话言语，的确可以作出好诗，但也须留心声与韵耳。诗经音韵，亦甚整严，但不同唐宋诗词之体律。即使欧美外文之诗，亦有其本国文学言语之声韵，唯不同於吾国之定例规格耳。现在白话诗，不顾声韵，只顾堆叠白话辞句，以凑合理想，无怪新诗比旧诗尤为难懂。须知声之与韵，乃天然之法则，草木虫鱼，鸟兽人物，发乎性情者，自然会成旋律，此即声韵之原理也。今人不讲究声韵，只求言诗，恐终难成熟。师举白话民谣为例云：
    郎有心来侬有心，那怕山高水又深；
    山高自有人开路，水深自有驾渡人。
你说，这不是好诗吗？
    师谓：旧诗言音韵者，学者皆知，唯於声律一道，渐已绝响。师云：昔日从师祖盐亭老人参究心宗，亦蒙指导诗文之学，祖尝示师云：五古为磬声，七古为鼓声，五律为笙声，七律为钟声，五绝为笙磬之馀音，七绝为钟鼓之馀音。师祖云：以此研读杜诗，即可得其声韵之神髓矣。祖并示自作四律以证其说。
其一，晚眺云：
联袂扶笻出玉溪。山光乱落水禽啼。
数声短笛巉崖外。一派斜阳古寺西。
傍夜客帆飞渡急。排空雁字比天齐。
归来或过花前後。明月长河星欲稀。

植杖叟

飞渡急对比天齐，欠工。问好。

针叶林

写古体诗者，也须用当今大家能读懂的语汇来写。