《大佛寺》评析

如观

大佛寺
作者：图书府吏

弥勒峰高云几层，去年四友忆同登。
山空鸟寂游人少，只有余来访寺僧。
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弥勒峰高云几层
寺院在弥勒峰上并且很高，这句倒是在语法上没有什么问题。首联起句吗，先求稳，这个没问题。

去年四友忆同登
这句有问题，语序就不对。是四友忆，还是你忆?另外，绝句总共就四句，你还回忆了一下去年的事情?这样显得你很不专注，或是体现出你的笔力不够。这样做只能是使整诗的结构松散。

山空鸟寂游人少
山空不妥，没有独立的“山空”这个词，山空一般是和坐吃连用的，“坐吃山空”?马上就要到达寺院了，你还说山是空的?不仅如此，还是“坐吃山空”？

鸟寂不妥。“寂”无论是形容鸟没有声响还是寂寞都不妥。只要有鸟就不可能不发出声响，它们在觅食时要相互通风报信。“寂”的本义是什么？是比“静”还要“静”，只要你承认鸟没有完全绝迹就不可能使鸟的叫声一点都没有。

另外一些灵长类、牲蓄类、走兽类个体较大，我们可以从其脸部的表情来大致判断它们的“心情”，但鸟是飞禽类，个体太小，人类无法去揣摩它们的“心情”，这里用拟人手法也不妥。所以说鸟寂寞不妥。干脆就写成“鸟绝”，断除一切“后患”。

只有余来访寺僧
这句是想与首联对句作一对比，但是“只有”一词不妥，改为“今有”，与首联的“去年”做一个对比表述。

首联对句有“去年”、“四友”，而结句对比的应是“今有”、“余（你自己一人）”。“余”已经表达出是你一人了，所以“只有”这个词就太重复，应该“节省”出这“宝贵”的一个字来，用“今有”来替代“只有”，这样就可以与首联对句的“去年”作对比。这些细节在你最后炼字的时候一定要注意。如果你能完全把这些细节都注意到，光是这些就能使你完全可以提高一个档次，从一个三流诗人升为二流，或原是二流的诗人升为一流。这很重要。

以上这些评论是先把句子捋通顺，然后再去炼字，想办法在此基础上再提高一下诗境，这是后话。这才只是“一期工程”结束，只是粗略地看了一下。至于怎样再进一步去炼字，容我下去再看看。

如观一向主张作诗先不求奇句与出彩，要先求稳。要先保证你的诗组词造句合语法、合逻辑，语句通顺。古代两国交兵，一字长蛇阵，二龙出水阵，弓箭手伺候，先压住阵脚再说。先要立于不败之地，这才是最要紧的。

如果这些最基本的你都没有去做，刚一出场你还没有来得及压住阵脚就被敌人冲散了，那你下一步还怎么打仗？只剩下逃跑了。

针叶林

诗意较多，看想表达的重点在哪：

弥勒峰高云几层，去年四友约同登。
如今三友皆仙去，只剩余来拜寺僧。

弥勒峰高云几层，去年四友乐同登。
不知三友今何去？只好重来问寺僧。

弥勒峰高云几层，去年四友喜同登。
而今山寂游人少，叹我孤单访寺僧。

如观

针叶林 发表于 2017-8-20 00:48
诗意较多，看想表达的重点在哪：

弥勒峰高云几层，去年四友约同登。

对，先把句子表通顺，因果关系要表达清楚。

至少百分之六十的时间要练楷书，其余的百分之四十的时间再去练行书、草书。作诗也类似，基本功一定要打好。

这首诗的败笔主要是在“去年四友忆同登”上，作者非要写“去年”的事情，显然是没话找话。另外最关键的是作者用了“去年”这个词后，使得你为了表意清楚，后面的诗句必须要多加一些介词。本身是绝句，介词一多你的诗的质量自然会下降。

所以就是因为这个你能表达通顺已经实属不易，再想提升为上乘之作，难度就要增加，给你后期的炼字带来了麻烦。

针叶林

弥勒峰高云几层， ----起句甚好，建议诗友补足后三句，可表达多种意境

北山钓者

山空松子落，幽人应未眠。

如观

北山钓者 发表于 2017-8-20 07:04
山空松子落，幽人应未眠。

“山空”这个词太抽象，你说是想表达什么意象？

山怎么空？是山上的树都被砍了烧柴了？还是见不到一个人，一个动物？

所以我不建议把这个词随便乱用。

如观

原作：
弥勒峰高云几层，去年四友忆同登。
山空鸟寂游人少，只有余来访寺僧。

如观改作：
弥勒峰高云几层，千回百转必须登。
才知圣境凡间少，妙有誓观尊寺僧。
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弥勒峰高云几层，千回百转必须登。

起句既然交代了“云几层”，那就说明山很高，所以对句就说“千回百转”很自然，但是“必须登”。为什么“必须登”？虔心向佛呀，有再大的困难、再大的逆缘也要克服。“千回百转”、“必须”是熟语，“俗手”，在这里不妨一用，没有关系。只要后面两句禅境作一提升，形成一个跳跃性的反差即可。

才知圣境凡间少，妙有誓观尊寺僧。

到了山上才知道如同到了圣境，以前从来没有见过。这是用夸张的手法，但又是意带双关。“圣境”不光是指实景，还代表着无上智慧。亲近僧宝后方知自己的学识浅薄而生起惭愧心，此时才知道这“圣境”凡间确实是太少。

“妙有”是“真空妙有”之“妙有”，“誓观”是指要“勘破迷障”来领略这真正的“妙有”。那怎样才能做到呢？要“尊寺僧”。要亲近三宝后，发心潜修才能做到。

这样一改就使全诗结构很紧凑，并且禅境提升。诗友们不妨再试着改动一下，看看禅境能否再超越。

针叶林

如观 发表于 2017-8-20 09:21
“山空”这个词太抽象，你说是想表达什么意象？

山怎么空？是山上的树都被砍了烧柴了？还是见不到一个人 ...

山空是可用的。例：
客散青天月，山空碧水流。李白•謝公亭
水落魚龍夜，山空鳥鼠秋。杜甫•秦州雜詩二十首 其一
            月午山空桂花落    陸龜蒙•洞宮夕
谷靜風聲徹，山空月色深。駱賓王•夏日遊山家同夏少府
跡在人亡處，山空月滿時。顧況•題歙山棲霞寺
谿冷泉聲苦，山空木葉乾。高適•使青夷軍入居庸三首 其一
...
例子很多，所以用“山空”不是毛病。
同样“空山”用的也很多。山空和空山似乎都是写山中空旷的状态，也反映一种空虚寂寞的心境。

针叶林

如观 发表于 2017-8-20 10:02
原作：
弥勒峰高云几层，去年四友忆同登。
山空鸟寂游人少，只有余来访寺僧。

如观改作：
弥勒峰高云几层，千回百转必须登。
才知圣境凡间少，妙有誓观尊寺僧。
-----讨论：为什么“必须登”？“誓观”请解释一下

如观

针叶林 发表于 2017-8-20 11:06
山空是可用的。例：
客散青天月，山空碧水流。李白•謝公亭
水落魚龍夜，山空鳥鼠秋。杜甫•秦州雜詩二十 ...

山空鸟寂游人少

作者写“山空鸟寂”是想用本句互文的手法，就是想表达“山空寂、鸟也空寂”的意思。事实上鸟本身就空寂不了，鸟要去觅食，肯定是要动的，既然鸟空寂不了，那鸟此时是在山中的，那山也就空寂不了了。所以它们矛盾，还是应该避免这样写。

针叶林

如观 发表于 2017-8-20 12:15
山空鸟寂游人少

作者写“山空鸟寂”是想用本句互文的手法，就是想表达“山空寂、鸟也空寂”的意思。事实 ...

尋桃源（唐·張喬）路遠無人去，山空有鳥啼。
有感（宋·文天祥）海闊龍深蟄，山空鳥雜鳴。

六言（宋·吳浚）日落鳥聲何處，山空犬吠誰家。

觀月出（宋·張嵲）山空樵唱稀，林昏歸鳥没。

-----可见-山空主要指人迹稀少，不是指鸟兽皆无

半山楼主人

弥勒峰高云几层，去年四友约同登。

而今再过经行处, 鸟寂山空剩老僧.

晓风轻送

半山楼主人 发表于 2017-8-20 13:31
弥勒峰高云几层，去年四友约同登。
而今再过经行处, 鸟寂山空剩老僧.

评诗也难的。有人说忆字不好。然佳处正是这个忆字。从忆字，可知原来一起来过这里的可不止四人，忆是四人的怀旧之痛。如今，只有余一人来登了，岂不是更加让人唏嘘。但转结上，多少有点突兀，可惜了。

如观

去年（状语前置）四友（主语）忆（谓语）同登（宾语）

四友在去年回忆同登？原句按照正常语法就是表达的这个意思。

去年四友本身就是在一起同登，还回忆干什么？矛盾。是谁回忆？是四友在一起还是四友各忆各的？是忆完了之后再同登，还是一边忆一边同登。此句本身就是病句。

正常的表述是“我回忆去年我们四友一起去同登”，这是白话的正确表述。但是用诗文表述还要考虑到合律的问题。

于是作者就写成了“去年四友忆同登”。这样做是图省事，对读者不负责，没有很好地去组句。并且这样还仍是犯了孤平。

其次，绝句本身就四句话，要讲求结构紧凑，作者写了这样一句话后就把话题扯远，使整诗的结构变得松散。

如观

弥勒峰高云几层

往细了说“弥勒峰”这样的组词就是不如法的，佛教中佛、菩萨、大德等的圣号是不允许随意用来组词的，弥勒峰一定是一种世俗的称法。

一进弥勒大殿，弥勒佛笑脸相迎。那弥勒佛的背后站的是谁？是护法韦驮。两侧站的是谁？是护法金刚。那些都是护法神。都是在表意要护法的。一些人又在曲解佛教教义真是害人呀。

针叶林

弥勒峰一定是一种世俗的称法。----四川青城山似乎就有个弥勒峰

半山楼主人

针叶林 发表于 2017-8-20 01:12
弥勒峰高云几层， ----起句甚好，建议诗友补足后三句，可表达多种意境

弥勒峰高云几层，去年四友约同登。
而今再过经行处, 鸟寂山空剩老僧.

故地重游,物是人非,感慨系之.

削足翁翁

很有趣，值得 学习。我也 试着 仿作 一首 如何——

弥勒峰高云上（里）登，旻天压顶势如崩。

那年四友携游处，今独我来寻寺僧。