释“谤佛 ”

刚刚

谤与讽一样原来都是中性词，谤，议论或批评别人的过失；讽，用委婉含蓄的话暗示或规劝。后来这两个词因引申而成贬义词。
谤，引申为恶意地攻击他人，含贬义。  讽，引申为讥刺。
因此 “谤佛 ”有三种解释
1. 议论或批评佛，这是正当的行为。
2. 恶意地攻击佛，这是不正当的行为。
3. 佛教专用语。《金刚经》云：“若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。”意思是说，如果有人说佛陀转了法轮或宣说了佛法，这个人就严重诽谤了佛陀。为什么呢？因为他们根本没有了解我真正的密意。佛陀在其他经典中也说：“我已成如来，未说一字法。”意思是，我已成了如来，但一个字也未说过。 这与孔子在《论语》中说的“述而不作”一个意思。述而不作，将古人的智慧心得加以陈述并没有加入自己的思想；也指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。也就是我们常说的照本宣科。“谤佛”便是引申、添加、妄测佛的言语。像如观说“为僧门隐”恐怕就属于“谤佛”了。因为佛是光明正大的，他不会隐藏自己的丑恶。德山禅师就是榜样，他的徒弟几次批评他，他都欣然接受，何来的“隐”？

北戴河

印度的一些神话中的神都是可以调侃的。
我们提倡，知无不言言无不尽，言者无罪闻者足戒，才是博大情怀。

十指含香

因为佛是光明正大的，他不会隐藏自己的丑恶。

梅花山人

什么谤佛，其实是跟乱扣什么美狗、汉奸、卖国贼、反毛、反红旗、文艺汉奸等等帽子一样的名堂，说白点就是扛大旗作虎皮、为自己壮胆找借口的行为，这不是文学论辩之道，而是文革遗风及争强好胜心作祟

扛大旗作虎皮，乱扣帽子，百家论坛及国粹风韵之前车可鉴，彼等当自省之，我辈当戒之

刚刚

如观声明：佛教依法拥有对“谤佛”的定义权与解释权。

教外人士无此资格。如观作为一名佛教的正式受戒弟子，在此贴中对“谤佛”一词的定义与解释的正确性，站方有权随时向相当部门咨询，勘验。

希望站方依据国家《宪法》，《宗教事务条例》随时对一些曲解“谤佛”概念及其它一些谤佛言论加以限制与管理。

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这是哪根倒栽葱？？
1.请如观不要招摇惑众。你作为一名佛教的正式受戒弟子，如何证明？
2.谁授权你有解释权？请拿授权书来。
3.你能代表佛教？鼻子插葱充大象。

梅花山人

刚刚 发表于 2017-8-17 10:06
如观声明：佛教依法拥有对“谤佛”的定义权与解释权。

教外人士无此资格。如观作为一名佛教的正式受戒弟 ...

诗词理论版，不要因为佛而争论不休，如观既是居士，对百姓论佛也看开些，更不能用诗词版主的权利去管理人们的议论，如观的信仰仅是如观本人的信仰，不是诗词理论版的信仰，有关人等也不要乱给理论版扣帽子。
    此外尊重个人信仰，这是做人常识，没见那个共产党员当着居士和尚骂如来充楞头清的，望有关人等早日脱出佛争。
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转北山先生意见，个人也希望大家尽快从所谓谤佛之争中走出来，国学博大，诗学亦精深，可说话题很多，勿被一人一事所绑架，勿陷无谓的版块之争，谢谢

刚刚

如观到处骂人谤佛，我们理所当然要搞清楚什么叫谤佛，谤佛有没有犯法，谤佛有没有理论根据。我们不光研究宗教，还在研究政策法律呢。不抓源头，却抓想搞清道理的草民，岂有此理？

刚刚

词语的解释权不是法律解释权，任何一个人也没有代表权，哪怕是长老、宗教协会的会长。词语是历史形成的，它的本义引申义假借义都是历史形成的，岂是区区一个如观垄断得了？
鲁迅说：辱骂和恐吓决不是战斗。如观天天在这恐吓人，今天要告这个，明天要告那个，把论坛搞得乌烟瘴气，不是什么佛道，已陷入魔道黑道了，已到了需要棒喝的时候了。

刚刚

梅花山人 发表于 2017-8-17 10:22
诗词理论版，不要因为佛而争论不休，如观既是居士，对百姓论佛也看开些，更不能用诗词版主的权利去管理人 ...

记得版主说佛学也是国学，也在纵横版范围中，那么我们研究佛学不就是正当的么，而且我们并没有走到理论版去挑起事端，我们在自己的板块研究我们想懂的佛教理论，有什么不可？至于如观也想来参与，我很热情的欢迎呢

北戴河

《金刚经》云：“若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。这是正宗的解释，如观的意思是乱扣帽子，旁门左道。
谤佛是什么意思？问：定此罪者是否犯嗔戒？答：佛者，空也。赞佛是空，谤佛亦空！何来“犯了嗔戒”。 再者，以佛的胸怀，如果跟诽谤佛的人计较，那就不应成为佛。 认为谤佛为罪的，实际上是世俗的功利思想在作怪。

植杖叟

佛哪里在意谤不谤，吃佛饭的人，搞的煞有介事，无非要为己立威，达到戒言僧过的目的。欧洲中世纪的宗教裁判所，可以随意杀人，有人很羡慕吧？

梅花山人

刚刚 发表于 2017-8-17 11:07
记得版主说佛学也是国学，也在纵横版范围中，那么我们研究佛学不就是正当的么，而且我们并没有走到理论版 ...

让谤佛再扯一会儿，没限制呀，扯完了这会就翻篇吧

梅花山人

植杖叟 发表于 2017-8-17 12:27
佛哪里在意谤不谤，吃佛饭的人，搞的煞有介事，无非要为己立威，达到戒言僧过的目的。欧洲中世纪的宗教裁判 ...

欢迎老叟，都老朋友了，常来玩哈