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北戴河

大学士】寒塘鹤影 （淡网）(1813121393) 7:28:13

舍得老师诗论
     舍得爱诗，正如舍得爱美。舍得论诗，正如舍得论美。诗之所以为诗，首先是因为它具有一种美。这种美，由文字而承载，凝结世间一切之美，回荡在文字的跳动之间，散发在世间万事万物之上。诗之美感皆出于心，也正如世间万物之美，皆是心灵与外部世界的对话。诗之所言，即是心中所感，用一种优美的形式而感之，陶醉的是心灵，抚慰的是人生。         故而故而，所谓论诗，就是在论美。学习写诗，也就是学习塑造美的方法与途径。一花独秀不是春，让所有爱诗写诗的人，都能懂诗，都能写出好诗，才是真正的春色满园。多培养一个诗人，就能多造就一方诗园。每个诗人都是点缀身边以及社会的鲜艳春花，每个诗人所鼓荡的都是美的春潮，如果这个世界是个人人都可创造诗意的世界，那么将是多么美好的人类家园。   
      舍得深知，人人都成为诗人是不可能的事，所有的爱诗人都能成为优秀诗人也是不可能的事，但舍得仍全力以图之。明知不可为而为之，是否是愚蠢之极？聪明也罢，愚蠢也罢，舍得就是在做了，而且会一做到底。看宣扬佛法之人，渴望的是人人皆佛的世界，将人人变成佛可能吗？不可能，但是佛学之人仍世代以图之。看基督的信徒们到处宣扬的是天主的旨意，希冀的是世间人皆成天主的羔羊，这个目的能达到吗？还是不可能！但是天主的信徒们世代相传，不遗余力而为之。   
      拿宗教比喻，比喻的不是宗教本体而是这种传播的精神。诗词不过为一文之体裁也，只不过是一言情言志的文学形式，非宗教非信仰，与其具有可比性吗？当然有！这种文学形式表现的不是文字本身，而是传递着一种人类普适的美感，是人之本性与世界万物互相呼应的一种脉动。它不要求你信仰什么，它只要你优美地表现出你自己。人类与自然的区别在于人有灵魂，人于动物的区别在于人有情有理，人有将自己的情感挥洒于天地的能力。人之为人，就在于这种具有诗感的本能存在。来于自然而超脱于自然，升华灵魂而美化于天地万物。对这种极具人文性质的美学推广，不是宗教，却远胜于任何宗教所带来的人们对未来美好的向往。不论哪种宗教，所有的宗教都会给人一个梦想，那理想的未来是如何的美妙，如何的可以让人享受永世而不灭。这种美好的梦幻是每个宗教必然的传播手段。而诗词语言之美学不是梦，它是让你立即可以享受到的美好，而不需要渴望来世那么遥远。   
     深谙参透诗学之美，无疑也是参透一种人生之道。对任何宗教的信仰舍得不置比较和评论，但是舍得认为，享受现世之美才是真正的人生大道。把握好现在，才可以把握住未来，这是因为，所谓的未来，皆是由每一个“现在”所组成。没有昨天，哪来的今天？没有今天，谈何明天？让今天的我们充满诗意，那么回首我们的昨日也是诗意的昨日；让今天的我们充满诗意，那么展望我们的未来也必将是诗意铺就的未来。诗意不仅仅等于诗文，诗意是跳出诗文而充盈在人生每个角落每个片段的精灵。悟破诗道则人生可如诗，割裂诗文与人生的关系，则，即使写诗也无诗。   
      所以，推广诗学，就是普及一种美，就是唤醒人们心魂深处的那个美之精灵。可以不去写诗却不能不爱诗，可以不去读诗却不能不懂诗。诗，寄托于语言而绝不拘泥于语言，诗意，回荡在心底而秀于天地之间。爱诗是种必然，正如爱美是个天道。不论写诗还是读诗，这种美的创造与享受是我们应该享有的天赋权利。去普及和分享这种美，是傻还是不傻呢？   
       诗文有形而诗意无形，阅读有形之诗文，在于品味无形之诗意。其诗的无形之魅力借助于有形而挥发，有形与无形，没有谁高谁低的区别。有形即是无形，无形即是有形。重视诗之有形之文，就是重视诗之无形之意。此为自然之理，此为哲学真谛，此为诗学要旨。借用武学上的一句名言“习武不练功，到老一场空”，一招一式都得从扎马步开始练起，“内练精气神”要依靠“外练筋骨皮”来实现。学诗也亦然，诗不重体形，诗意无影踪。学诗学到深处，方知中华文化的内涵本质都是一样的。文即是武，武即是文。学诗学到深处，才可以理解“人法地，地法天，天法道，道法自然”的真正含义。   
        学诗，学的其实不是仅仅的诗文规矩。何以为规？何以为矩？还是借用武学道理来言，套路是死的，实战是活的。拳法是死的，见招拆招是活的。不论是武学还是文学，其实都是在有形和无形的互相变化而得之。没有套路的熟练，就没有实战的应对，拘泥于套路而不善灵活用于实战，那套路则又成了花架子。再看其他诸般各种学问，无非也是此理。   
       诗之文法就是“形”，形的变化就是“意”，意由形来却又生形，意在形中却又造形，此中妙意，不深思而无法体会其中的妙趣。悟得其中三味，当可摘叶飞花，当可万物皆诗。一花一世界，一树一菩提，这种妙意，被佛家借去便是佛理，被诗家摘来便是诗理。被我们化而用之，则是人生之理。不论是谁家，又有什么分别吗？   
      言及诗法，便是说的诗“形”。其形也非为形而形，一韵一律皆有来由，一章一法尽是天然。韵律解之便是天籁，不得而知则成枯槁。到底是天籁还是枯槁，其实也不在于韵律本身，而在于我们的内心。伯牙的娓娓瑶琴之音，弹于子期，那必然是高山流水的天籁之音。如果去牧场弹于牛群，那则是对牛弹琴。我们去选择做一个知音解音人好，还是选择去做一头茫然无知的牛更好？我们很难相信钟子期不谙熟音律而听得懂俞伯牙之琴音，知其律而慧于心，自然解其音。捕其音符而化其琴意，才能还原成那巍巍高山乎，涓涓流水乎。我们再看，伯牙之弹琴不就是在写诗吗？子期知音不就读懂了他的诗吗？琴音有声，声即是形。琴感无形，便是诗意。世间万物皆美好，世间美好皆是诗，世间有形皆无形，世间无形即是形，这种无形的曼延传递，就是我们所感受到的诗意！   
      还论其形。如果把诗律的平平仄仄的排布看成框架，那就是约束我们诗意的绳索，它会让我们思路窒息而扼杀诗意的。如果把这平平仄仄看成是音乐般的节奏鼓拍，那么带来的就必然是一种无形的快感。这种快感的另一个名字，它也叫“诗意”！用这般的心态看待声韵平仄、看待押韵、看待对仗、看待章法、看待每一个字的提炼和推敲，就是看待诗文之有形。如此看了，便看得到它渐渐地化于无形之中。而我们一旦陶醉在这“无形”之中，那将得到的是一种大快意的享受。“天籁”和“枯槁”，就是可以这么神奇的变换的，这个变换过程本身，又何尝不是我们感受到的诗意呢？忽然想起了一个词儿---“辨证法”，竟也是很有微妙的诗意感觉。   
      我之心愿在于讲诗理，在于这种学诗或品诗的美妙之享受。我把它看做是一种境界，或者说是一种智慧。舍得分享这种智慧，就是渴望看到世间充满更多的诗意。品味我们走过的人生之旅，用诗意的眼光去品味，或悲或喜都是诗。品味我们所经历的悲欢离合，品味我们身边的每天平淡无味的事情或过程，它们或许就忽然不平淡起来。熟人间的点头一笑那是亲切的难得，陌生人间的擦肩而过那是一种缘分，一滴从天而降的雨水是上天的恩赐，一缕山间吹来的秋风带来的陶渊明的南山菊酒香。诗意地看待世界，世界必然会赠送给你无尽的诗意灵感。诗意的品味人生，人生必然不会乏味的虚度而茫然。把诗的境界从诗文里跳开去，采天下之风入我怀，那么，笔墨点滴皆可成诗，断然不会有那种辞穷意尽的窘迫。   
      授人玫瑰，手留余香。在讲诗论诗的同时，舍得才是最大的受益者。这种诗意的品味是不尽的……。

北戴河

林金建 发表于 2017-8-4 09:41
字太小了，可否重新排版？

已改为五号字了。

针叶林

诗之所以为诗，首先是因为它具有一种美。这种美，由文字而承载，凝结世间一切之美，回荡在文字的跳动之间，散发在世间万事万物之上。诗之美感皆出于心，也正如世间万物之美，皆是心灵与外部世界的对话。诗之所言，即是心中所感，用一种优美的形式而感之，陶醉的是心灵，抚慰的是人生。

-----此定义了诗的最重要的一种本质特点：具有心灵美！

    现在网上见到一些十分肮脏的文字组合，令你不认卒读，视之污人眼目的骂诗，名义上使用的是人体生理学词汇，实际全集中于下半身胯间那点玩意。这些污言秽语也叫诗吗？怪不得这种作者被所有论坛封杀呢！

北戴河

作者是一个唯美主义者，是片面的，真善美才比较全面。

针叶林

北戴河 发表于 2017-8-4 15:42
作者是一个唯美主义者，是片面的，真善美才比较全面。

心灵美包含了真和善，不片面。

针叶林

心灵美
亦称“精神美”“内心美”“灵魂美”。人的精神世界的美。 社会美之一。古 希腊 柏拉图说“心灵的优美与身体的优美谐和一致”是“最美的境界”，这是“心灵美”一 词的发端。

中国古代将心灵美称做“内秀”“性善”“仁”“诚”等。孔子提出“里仁为美”， 墨子认为“务善则美”， 孟子认为“充实善信”是美德之人，只有善的、诚实的、有学问的人，心灵才是美的。

北戴河

      坐等玲珑渔利收，五千分手费呼悠。
      情牵水涨金山寺，炊断弦歌孔氏丘。
      正可从容学向上，不留窘迫到今周。
      诗人本是沽名客，蘸点咸盐强说愁。

许传刚

好诗，时代感强 情牵水涨金山寺，炊断弦歌孔氏丘。 佛儒皆虚伪，不怕狼狈骂灭祖

这是“刚刚”网名发表的，被如观以谤佛理由删去，这个宗教传销者只许他传销宗教不许别人有不同看法，可恶不可恶？你为什么不以谤儒删帖，谤儒可谤佛就不可，你佛岂可驾凌我国教儒教之上？这人可恶

许传刚

唯心主义者可以胡说八道，唯物主义者不可发言，这个版还成版么，狼狈为奸，大家还有言论自由吗

北戴河

许传刚 发表于 2017-8-8 10:17
好诗，时代感强 情牵水涨金山寺，炊断弦歌孔氏丘。 佛儒皆虚伪，不怕狼狈骂灭祖

这是“刚刚”网名发表的， ...

谢谢刚刚先生欣赏，诗中指白蛇传的家喻户晓的美丽故事，居然被有人认为不行，实在荒唐。

刚刚

抗议如观违法删帖。请求首版规管之

刚刚

情牵水涨金山寺，长老岂是好和尚？佛中藏垢纳污多呢。古代杀人犯法者便以出家逃避法律的惩罚，佛教是古代法律的对抗者，怪不得西游记中有灭法国。      准备如观又删帖

北戴河

刚刚 发表于 2017-8-8 10:30
抗议如观违法删帖。请求首版规管之

确实如此，之前，我诗中引用僧是愚氓犹可训的名句，被他反对，原来是出于这种宗教意思，这个版主是违法的，极端迷信行为，难道西游记也不能演戏了，法海也不能演戏了，强烈要求高层解释。

刚刚

僧是愚氓犹可训是主席的诗，如观胆大包天，居然敢驳斥。可能与古代犯法者潜入佛教一样，值得一查。

北山钓者

如观性情和善，从不用权，唯一的个信仰，大家就海涵一下吧，如果事事都遂了刚刚的意，这个坛子就亡了。

如观

宗教事务条例：

　第二条 公民有宗教信仰自由。

　　任何组织或者个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民(以下称信教公民)或者不信仰宗教的公民(以下称不信教公民)。

　　信教公民和不信教公民、信仰不同宗教的公民应当相互尊重、和睦相处。

――――――――――――――

公开谤佛破坏和睦相处，故不宜公开发表。

北戴河

如观 发表于 2017-8-8 10:42
宗教事务条例：

　第二条 公民有宗教信仰自由。　　任何组织或者个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教 ...

你思维不清，具体一个佛教人物，和佛不是一个问题，就像一个党员，和一个党不是一个问题一样，不能说反对一个腐败分子就是反党，不能认为写了一个法海无情，就是反佛。

刚刚

刚刚 发表于 2017-8-8 10:30
抗议如观违法删帖。请求首版规管之

首版不规管版主的不法行为，反为如观辩护，难道尊重如观的信仰，就不要尊重我的信仰，真是岂有此理。这里是如观的阵地？只许佛教徒进来，不须唯物主义者进来，如果都可进来，请首版给我一个合理的说法。
至于其人是不是你说的温良恭谦让，广大网友眼睛雪亮着呢，其人已磨刀霍霍，说要金刚怒目了，我倒想看看金刚是如何怒目的，原来删帖就是怒目的手段之一。继续把怒目的手段放出来吧，让大家看看这个温良恭谦让的面目

如观

刚刚 发表于 2017-8-8 11:03
首版不规管版主的不法行为，反为如观辩护，难道尊重如观的信仰，就不要尊重我的信仰，真是岂有此理。这里 ...

宗教事务条例对全体公民具有普遍约束力，是如观个人制定的吗？

北山钓者

刚刚 发表于 2017-8-8 11:03
首版不规管版主的不法行为，反为如观辩护，难道尊重如观的信仰，就不要尊重我的信仰，真是岂有此理。这里 ...

这里是诗词理论，是诗词理论较量的阵地，不是佛教与唯物主义较量的场所，已把你升成版主，与针，观同级，仍然这么不省事，我表示全中国也放不下你这尊菩萨，自己的事自己处理吧，如观删贴，你也有权限恢复，你们就这么耗吧。

刚刚

如观 发表于 2017-8-8 11:15
宗教事务条例对全体公民具有普遍约束力，是如观个人制定的吗？

这里是诗词版块，北山说的，不是佛教与唯物主义较量的场所，请你不要把这里变成你的宗教事务所，拜托了

北戴河

刚刚 发表于 2017-8-8 10:38
僧是愚氓犹可训是主席的诗，如观胆大包天，居然敢驳斥。可能与古代犯法者潜入佛教一样，值得一查。 ...

【特约嘉宾】南风(786378075)  13:33:44
美狗公知在中国靠民主自由推墙搞不动，现在拿民族宗教矛盾来开刀了

如观

刚刚 发表于 2017-8-8 13:22
这里是诗词版块，北山说的，不是佛教与唯物主义较量的场所，请你不要把这里变成你的宗教事务所，拜托了 ...

是你谤佛在先，如观依条例管理在后，你不用往别的地方扯。
昨天才对针叶林先生发完难，今天又借谤佛挑衅，是谁在屡次制造不和谐？

北戴河

如观 发表于 2017-8-8 11:15
宗教事务条例对全体公民具有普遍约束力，是如观个人制定的吗？

这个不对，党章只对党员有约束力，你不是党员，叫你信仰马克思主义，你可以不信。
我不是和尚，我可以不信佛，如来和我是平等的。文殊菩萨曾经还是如来的老师，就是我的前身，你下拜吧。

如观

北戴河 发表于 2017-8-8 13:49
这个不对，党章只对党员有约束力，你不是党员，叫你信仰马克思主义，你可以不信。
我不是和尚，我可以不 ...

我骂你家祖先你愿意吗？谤佛与骂信佛者的祖先性质是一样的。

此行为违反宗教事务条例，破坏和睦。

北戴河

如观 发表于 2017-8-8 13:56
我骂你家祖先你愿意吗？谤佛与骂信佛者的祖先性质是一样的。

此行为违反宗教事务条例，破坏和睦。

好心劝你一句，当前，中印边境形势很紧，你们这些信徒，当心战端一开，把你当汉奸枪毙。

如观

北戴河 发表于 2017-8-8 14:00
好心劝你一句，当前，中印边境形势很紧，你们这些信徒，当心战端一开，把你当汉奸枪毙。 ...

你是成年人，希望你对自己的言行负点责任。

宗教信仰受国家法律保护，你在这里造谣惑众，是何居心？

刚刚

又删我的帖了，说我造谣。
反对毛主席的人有汉奸嫌疑。说错了吗，是造谣吗？心里有大鬼吧
我不怕你们删帖，也不用许传刚的名义来恢复帖子，只请大家睁着眼睛看看这是些什么人

北戴河

如观 发表于 2017-8-8 13:56
我骂你家祖先你愿意吗？谤佛与骂信佛者的祖先性质是一样的。

此行为违反宗教事务条例，破坏和睦。

谁是你的祖先，是尼泊尔的如来吗？我们是中国人，三皇五帝，女娲伏羲，炎黄子孙，孔孟之道。极端宗教分子，不孝父母，不遵王法，不养育后代，搞独立王国，是负能量。