略谈词感

北山钓者

所论甚是，问好先生。

如观

文言文是要重视语言的提炼，古代公案在公文上把“用刀伤人”用毛笔加了一个勾改为“甩刀伤人”就救活了一个人的命。还有皇帝的谥号，史官都是经过反复推敲斟酌才加的。

好马配好鞍，写古诗词是否要按照古汉语的字义和语法来行文？这应是一个令我们思索的问题。

很多人反对这样做，认为那是顽固不化，与时代脱节。既然认为那样做是与时代脱节，那我们为什么还要学格律诗？要么不学，要学就要全套去学。诗词的格律，用韵，组词造句规范，行文的语法要求都要配套，这才是真正意义上的格律诗。

我已经发现过这种现象，有的诗友在作诗中应用了使用用法，可是解义时却必须按照现代汉语的字义才能把诗句解释通。这种做法也是属于今古混用，与用韵今古混押的道理是一样的，不伦不类。

这些都是我们古文的功底不扎实与缺乏重视造成的，表面上看，我们写的诗大模大样地看不出破绽，但是一具体到每个词、每个字的推敲上就发现了问题。所谓的第一感很重要，没有深厚的古文功底就不会具有这种第一感，他是看不出问题的。

刚刚

文不错。
口语无罪。当年李杜多以口语入诗。词则纯粹为口语，曲也多为口语，时过境迁，它们已古。

半山楼主人

赏学

许传刚

林金建 发表于 2017-8-3 02:00
突破词语规范的异常搭配，是诗词语常见的”犯规“现象。例如：李商隐的”一寸相思一寸灰“；姜夔的”当初不 ...

老林，你提出的这些问题很好，这些其实是古汉语的精华。我推荐一本书，你去读读，答案都会出来的。
《修辞学发凡》是中国第一部系统的修辞学巨著，作者陈望道先生，全书12篇，创立了中国第一个科学的修辞学体系，被学界奉为中国现代修辞学的奠基之作。

《修辞学发凡》把存在于汉语语文中的种种修辞方法、方式以及运用这些方法、方式的原理原则加以系统的阐释，并且指明它的发展趋向。在阐释和说明中，引用了丰富、适切的白话和文言的例证。对于系统地研究修辞学，对于古今作品的阅读理解欣赏和练习写作，都有助益。
陈望道先生，是中国共产党的奠基人之一，后来脱离政治，专门从事学术工作。我大学时自学了这本书，收获很大，因已四五十年了，忘得差不多了，还是你自己找书看会比我解释更准确精到。

晓风轻送

这类多写写，大家都喜欢的。

许传刚

林金建 发表于 2017-8-6 22:20
谢谢！此书网上能购到吗？

不知。当年我借读别人的，仿佛得宝一样，抄了一大堆笔记。

梅花山人

林金建 发表于 2017-8-6 22:20
谢谢！此书网上能购到吗？

《修辞学发凡》，陈望道著，网上可下载，我前几年便下载过

【甲类】材料上的辞格
一，譬喻，二，借代，三，映衬，四，摹状，五，双关，六，引用，七，仿拟，八，拈连，九，移就。

【乙类】意境上的辞格
一，比拟，二，讽喻，三，示现，四，呼告，五，夸张，六，倒反，七，婉转，八，避讳，九，设问，十，感叹

【丙类】词语上的辞格
一，析字，二，藏词，三，飞白，四，镶嵌，五，复叠，六，节缩，七，省略，八，警策，九，折绕，十，转类，十一，回文

【丁类】章类上的辞格
一，反复，二，对偶，三，排比，四，层递，五，错综，六，顶真，七，倒装，八，跳脱

      修辞学是语言研究的一门学科，其分类之繁复，其手法之众多，其运用之广泛真不是一篇帖子能说清之事。诗歌中最常用到修辞，可以这么说，修辞的运用让诗歌的语言而灵动，让诗歌的内涵而丰富，一首诗歌中往往不是单一修辞的运用而是复合的运用，修辞的复合运用让诗歌更富有其情趣和韵味，换句话也可以这么说，缺乏修辞的诗歌很容易便流于打油。

      以上的分类是陈望道在《修辞学发凡》中分类，这样的分类便于系统学习和记忆；《修辞学发凡》一书是部大部头，网上暂未找到电子书，有兴趣的网友可下载阅读；

瑞丰堂

林金建 发表于 2017-8-3 01:30
“词感”的提法倒是很新鲜，古典诗词经过长期的积累，可入诗词汇比现代要丰富，也更具韵味。但作为诗语言无 ...

成语入诗是很常见的，不过多数是初学者，不入门的写法。正像金建先生所说，前人诗作里面似乎也有成语俗语，但是往往是先有诗后变成俗语的，这个差别可就大了。

北山钓者

这样的文章就不错。

水溪顽石

刚刚 发表于 2017-8-3 21:44
文不错。
口语无罪。当年李杜多以口语入诗。词则纯粹为口语，曲也多为口语，时过境迁，它们已古。 ...

使用口语的大有人在，还佳作不少。不过总体要讲究一个语境统一。

针叶林

采用新韵为诗填词，并不意味着大量白话、口语便可堂而皇之地入诗入词。

------这说法错误。先别说用什么韵，口语入词唐宋始。

如观

吟者的论文中总能偶尔地放出一、两颗卫星来，这令我十分赞赏。

这篇文章主要强调的是作诗的基本功，算是说到点子上了。

谁知我心？

水溪顽石 发表于 2017-9-17 16:41
使用口语的大有人在，还佳作不少。不过总体要讲究一个语境统一。

就时下所谓古典诗词而言，口语不是不可入诗，但终究不该成为主流，平白如话与径用口语毕竟是两回事。

谁知我心？

针叶林 发表于 2017-9-17 17:00
采用新韵为诗填词，并不意味着大量白话、口语便可堂而皇之地入诗入词。

------这说法错误。先别说用什么 ...

你又断章取义了！
我原话是“采用新韵为诗填词，并不意味着大量白话、口语便可堂而皇之地入诗入词。”

水溪顽石

谁知我心？ 发表于 2017-9-19 13:34
就时下所谓古典诗词而言，口语不是不可入诗，但终究不该成为主流，平白如话与径用口语毕竟是两回事。 ...

是的 ，我们谁都不想百年 千年后，后人看我们的作品就那么随意简单，毫无艺术鉴赏性可言。毕竟诗词艺术的语言是经过加工提炼的，与生活化的语言还是有距离的。

谁知我心？

水溪顽石 发表于 2017-9-19 23:50
是的 ，我们谁都不想百年 千年后，后人看我们的作品就那么随意简单，毫无艺术鉴赏性可言。毕竟诗词艺术的 ...

匠人吟
不顾情理法，无关天地人。
只图当世报，一任后生嗔。

寸草晨露

用最朴素的语言表达最丰富的情感，才叫真功夫呢。

--赞赏。

瑞丰堂

水溪顽石 发表于 2017-9-19 23:50
是的 ，我们谁都不想百年 千年后，后人看我们的作品就那么随意简单，毫无艺术鉴赏性可言。毕竟诗词艺术的 ...

有几个人千百年后还能被人看……

大眼怪归来

瑞丰堂 发表于 2017-9-21 07:58
有几个人千百年后还能被人看……

有没有人看是另外一回事，但首先要做好自己。象花花这样，成天做个怨妇，这不好那不行的喷口水，当下就不行了，还说什么以后。

谁知我心？

大眼怪归来 发表于 2017-9-21 08:08
有没有人看是另外一回事，但首先要做好自己。象花花这样，成天做个怨妇，这不好那不行的喷口水，当下就不 ...

呵，你其实就是这种心理：
明知染痼疾，几度拒良医。
只要能生蛋，谁说不是鸡。