[转帖]合掌

潭州雨梦

合掌
　　合掌是诗病的一种。合掌的说法究竟起源于何时已不可考，宋之问《初到黄梅》诗：“马上逢寒食，途中属暮春。”纪昀《瀛奎律髓刊误》评论说：“途中、马上、暮春、寒食，未免合掌。” 由纪昀的评论不难看出，合掌的说法至少在清代已经盛行。同时从宋之问的诗里我们也可以大胆估测--至少唐代没有合掌的说法。宋代沈括《梦溪笔谈》及《蔡宽夫诗话》均指出：对仗要避免“上下句一意”之病。南宋魏庆之《诗人玉屑》归纳“两句不可一意”。元明诗论家则拈出“合掌"其名。大概就是合掌说法的最早起源了吧。
　　为什么会有合掌的提法
　　我们先看一下历史的变迁。唐朝，奔放，大气，名诗名句层出不穷，不过这时候没有合掌的说法。宋，稳定，安逸，词兴起，诗的创作远逊于唐，开始有对仗要避免“上下句一意”的提法，但远非主流。明清，合掌的说法盛行，给唐宋诗词挑毛病的不少，但能称得上流传千古的名篇极少，反倒是白话小说的创作达到了巅峰，而诗联（可看做诗的一部分）的创作也由重内容转变成了重形式。为何如此？恶意猜度一下就是--非古扬今。
　　我们再转到形式上来看。诗，唐代的时候，长诗层出不穷；到了宋似乎只剩了律诗和绝句，长诗变得很少了；而明清则干脆变成了绝句和对联的天下。这就是说，唐代的创作篇幅的自由度更大，可以写更多的文字，对于两句一意并不忌讳，因为作者有足够的篇幅来表达；到了宋代创作的篇幅缩小了，为了使内容更加饱满，开始意识到了要避免两句一意。但毕竟有词有律诗，篇幅还够，所以未盛行。而到了明清，创作的主流只剩下了四句话甚至两句话，这时候又要微言大义，篇幅不足了，才有了合掌的说法，成了忌讳。这是没办法的事，就这么两句话，你再浪费一句。另外明清八股文盛行，科举中作文更是有严格的格式、方法限制，也是合掌说法盛行的一个原因……
　　而事实上，在合掌说法盛行的明清时代，文学已经分裂了：阳春白雪的文人诗和下里巴人的白话小说。合掌的诗词在白话小说里则频频出现，可以指责——这是诗病，不好，要忌讳！抱歉，没人理，因为有足够的篇幅和文字来表述内容，诗词不过是点缀，是否合掌，谁在乎呢？
　　到了上个世纪80年代，律诗兴起，明清时代阳春白雪的文人诗提倡的避免合掌又被提了出来。
　　一直以来都，哪怕是明清时代，都没有对合掌做出确切的定义。上个世纪40年代，王力给出合掌定义：合掌是诗文对偶意义相同的现象，事实上就是同义词相对。而在80年代，王力对这个定义又做了修正。近二十余年的诗（联）专家提出狭义合掌、部分合掌、异位合掌、小合掌等理论。定义在句子基础上的概念移植（引伸）到词和词组上。
　　个人认为，狭义合掌、部分合掌、异位合掌、小合掌等理论根本就是个笑话。桂林的胡自立总结汉语的特点：“语素、词、词组（短语）、句子是不同层次的语法单位，它们组成一个完整的结构系绕，各有不同的语法功能，词的主要功能是组成词组和充当句子成分。语言的实际使用单位是句子，因为只有句子才具备表达一个相对完整意义的能力，词和词组都不具备这种功能”。 这就是说，在语言的应用角度来讲，狭义合掌、部分合掌、异位合掌、小合掌等理论根本不成立。
　　再举个被广泛批判的合掌例子来说明一下。
　　《端午吊屈原》：
　　汨水悠悠载恨深，龙舟碧粽祭忠魂。
　　忧国君侧直言谏，愤世泽旁苦句寻。
　　甘与清流长做伴，岂随浊浪苟安身。
　　离骚一曲千秋唱，伟赋高风熠古今。
　　这是一首网友创作的诗，其中的“甘与清流长做伴，岂随浊浪苟安身。”也被一些专家批为合掌，既然“甘与清流长做伴”，当然就“岂随浊浪苟安身”
　　更有人评论：作者意欲于一反一正中示怀抱，只是取象用事单一，引得上下句成一事一意：愿与清流长做伴，也随浊浪苟安身。这样，就岔开其意，不合掌了！
　　先不论合不合掌，只说改成“愿与清流长做伴，也随浊浪苟安身”就是极其天才的想法！真要这样改，我倒想问一句，这是要悼屈原呢，还是在骂屈原呢？
　　所以，看合不合掌，只看字词不行，只看单句也不行，还要看写作的背景（或应用背景），写作的目的，环境等因素。现在，很多的文人学者甚至在主流媒体上对合掌的论述都是肢解排，只看字词不看句子，或只看句子不看写作背景、应用环境，利用手中的话语权，四处乱扣合掌的帽子，更是为了彰显自家学问的高深，创造出部分合掌、异位合掌、逻辑合掌等种种名词，搞得云山雾罩，让后来者“神魂颠倒”，迷惑不已。可这些人，偏偏又不能给出合掌的确切定义，真乃笑谈。

大眼怪

合掌，是指两句说相同的内容，不一定要字眼相同。但我们也要分清，在内容相同或相近时，它们的关系。两句并列同说一件事，自然就是合掌。而如果它们之间有递进或转折关系时，那是加强或对比，不能当合掌看待。

唐尧

合掌是一个伪命题。是人造的。在现实世界中和客观世界中不存在完全相同相合的事物。在现实诗作中不存在合掌。一：同义同字词诗作者不可能用。二：同字词诗作者不可能用。在现实诗作中只存在事物和字词含义的远异和近同，不存在完全相同相合的事物。不过对诗作者来说最好用远异的事物和字词，这可提高诗词作品的质量和读者的兴趣。

刚刚

这就是说，唐代的创作篇幅的自由度更大，可以写更多的文字，对于两句一意并不忌讳，因为作者有足够的篇幅来表达；到了宋代创作的篇幅缩小了，为了使内容更加饱满，开始意识到了要避免两句一意。但毕竟有词有律诗，篇幅还够，所以未盛行。而到了明清，创作的主流只剩下了四句话甚至两句话，这时候又要微言大义，篇幅不足了，才有了合掌的说法，成了忌讳。这是没办法的事，就这么两句话，你再浪费一句。-------这话讲得清澈透底

唐尧

为什么人们在合掌问题上会争辩的没完没了？谁也说服不了谁。这是由于客观世界不存在合掌。人们往往把近同的事物称为合掌，但经过分析后发现此合掌，合中有不合，同中有异。不合中有合，异中有同。並发明出狭义合掌、部分合掌、异位合掌、小合掌、逻辑合掌、大类、小类等等名词来对号入座。争得面红耳赤，天昏地暗，不欢而散。

刚刚

唐尧 发表于 2017-7-26 08:58
合掌是一个伪命题。是人造的。在现实世界中和客观世界中不存在完全相同相合的事物。在现实诗作中不存在合掌 ...

合掌是时代的产物，不是伪命题。

小三羊

唐尧 发表于 2017-7-26 08:58
合掌是一个伪命题。是人造的。在现实世界中和客观世界中不存在完全相同相合的事物。在现实诗作中不存在合掌 ...

赤县风光美，
神州草木荣。

——神州/赤县合掌吗？

唐尧

刚刚 发表于 2017-7-26 14:02
合掌是时代的产物，不是伪命题。

我是从哲学层面来看问题。同你的时代产物两码事。时代的产物就意味着是人造的。

唐尧

小三羊 发表于 2017-7-26 14:18
赤县风光美，
神州草木荣。

不合掌。又合掌。比较近同。同中有异，异中有同。由于近同，最好不用。用了会影响对联的质量和读者的兴趣。此二词合掌和不合掌都是人造的相对的。什么叫相对你懂吗？

瑞丰堂

还是那个问题，成王败寇，一切违反破坏规则传统的，做的好，成功了，就是特例或者新的规则，否则就是失败者。比如脑白金的广告，很多年被公认为垃圾，每年都被大批专家认定不能长久。若干年后却被判定成了教科书等级的案例。

小三羊

唐尧 发表于 2017-7-26 14:51
不合掌。又合掌。比较近同。同中有异，异中有同。由于近同，最好不用。用了会影响对联的质量和读者的兴趣 ...

赤县风光美，
神州草木荣。

冰岛风光美，
神州草木荣。

针叶林

　　个人认为，狭义合掌、部分合掌、异位合掌、小合掌等理论根本就是个笑话。 ，在语言的应用角度来讲，狭义合掌、部分合掌、异位合掌、小合掌等理论根本不成立。
　　所以，看合不合掌，只看字词不行，只看单句也不行，还要看写作的背景（或应用背景），写作的目的，环境等因素。现在，很多的文人学者甚至在主流媒体上对合掌的论述都是肢解排，只看字词不看句子，或只看句子不看写作背景、应用环境，利用手中的话语权，四处乱扣合掌的帽子，更是为了彰显自家学问的高深，创造出部分合掌、异位合掌、逻辑合掌等种种名词，搞得云山雾罩，让后来者“神魂颠倒”，迷惑不已。可这些人，偏偏又不能给出合掌的确切定义，真乃笑谈。（《合掌》）

------这等于完全否定了“合掌”的存在。因为任何人任何情况都可以找到“背景（或应用背景），写作的目的，环境等因素”的理由。比如你的铜官洲上“落日”“夕晖”你可以强调是描写环境的需要才“重复意象”。这是违背律诗和对联基本要求的。为什么对联有一条原则叫“反对为上，正对为下”？就是因为正对容易意近甚至合掌。实际操作中合掌现象也是层出不穷的。不能因为个人有作品被批评就否定一种诗病的存在。

瑞丰堂

网上风光美，坛中草木荣。闲人不敢看，到处有英雄。

潭州雨梦

针板视弃履如至宝

潭州雨梦

针叶林 发表于 2017-7-26 15:53
　　个人认为，狭义合掌、部分合掌、异位合掌、小合掌等理论根本就是个笑话。 ，在语言的应用角度来讲，狭 ...

转帖而已

小三羊

此老：不攻画、不善书、不精杂诗，压倒蜀吴魏中几多伪士，
其人：可托孤、可寄命、可临大节，算来夏商周后一个纯臣。

这个合掌吗？

半山楼主人

戲作合掌七律【半山楼主人】

祥云万丈咏朝晖，瑞霭千寻诵早曦。
白首年逾七十岁，苍头寿过古来稀.
途穷财乏人思返，路尽钱空客欲归。
临帖摹碑学书法，关门闭屋掩柴扉。

半山楼主人

【半山楼主人再作合掌七律】
西席文章三色光，先生词赋绿红黄。
千花绘画拼双页，百卉描图合两张。
好友莘莘欣入室，嘉宾济济笑登堂。
天涯别恨知多少？海角离愁问短长。

唐尧

小三羊 发表于 2017-7-26 15:41
赤县风光美，
神州草木荣。

你干么一而再地发对联来问我？你要判断合掌不合掌，问我一句话，“合又不合”作品自己创作自己知道。你在诗词联创作上有资格有水平同我来比高低？班门弄斧。在格律上你下功夫有点成绩。但格律方面我有独创一套，简单实用。你那些老古董我看也不看，搞这些有用吗？对联是文字游戏，真正的对联有几付？百分之九十九以上都是拚凑起来的假联，纯粹是玩。

小三羊

唐尧 发表于 2017-7-26 19:43
你干么一而再地发对联来问我？你要判断合掌不合掌，问我一句话，“合又不合”作品自己创作自己知道。你在 ...

不太认可你的说法！

唐尧

小三羊 发表于 2017-7-26 20:12
不太认可你的说法！

事实摆在那里，不以任何人的认可不认可而改変。

学海长孺

半山楼主人 发表于 2017-7-26 19:11
【半山楼主人再作合掌七律】
西席文章三色光，先生词赋绿红黄。
千花绘画拼双页，百卉描图合两张。

唐尧

合掌，是一个混沌模糊的概念。合掌和不合掌的鸿沟在那里？合掌和不合掌的分界在那里？合掌和不合掌的规则在那里？请坚持合掌存在的人回答。

针叶林

唐尧：合掌指对联中一病，两句同义重复。这种现象在词赋的对偶排比句中並不少见。

半山楼主人

与无知者争议何必

植杖叟

唐尧大师说合掌是个伪命题，那就是伪命题无疑。

唐尧

针叶林 发表于 2017-7-27 07:48
唐尧：合掌指对联中一病，两句同义重复。这种现象在词赋的对偶排比句中並不少见。 ...

你答非所问。比如你感冒了，症状为发烧头痛鼻塞等。这是感冒病，而且适用于每个人的诊断。合掌是病那么合掌病的症状，合掌（规则）肯定要有，否则你讲合掌，我讲不合掌，争得面红耳赤，天昏地暗，不欢而散。合掌病没有治好也没有发作。如果合掌病存在，还没有规则？那么你们这些说存在合掌病的人理应义不容辞把合掌病的规则制定出来，使大家能像按“联律通则”那样拼凑文字游戏的假联，玩得开心。，（君不见，现在不按联律通则写的就不是对联。虽然这批无知枉徒没有公开宣布，但私下里已经不折不扣实施了。）我讲合掌不存在，规则在上面楼。可以去看看。

唐尧

唐尧 发表于 2017-7-27 10:37
你答非所问。比如你感冒了，症状为发烧头痛鼻塞等。这是感冒病，而且适用于每个人的诊断。合掌是病那么合 ...

你答非所问。比如你感冒了，症状为发烧头痛鼻塞等。这是感冒病，而且适用于每个人的诊断。合掌是病那么合掌病的症状，合掌（规则）肯定要有，否则你讲合掌，我讲不合掌，争得面红耳赤，天昏地暗，不欢而散。合掌病没有治好也没有发作。如果合掌病存在，还没有规则？那么你们这些说存在合掌病的人理应义不容辞把合掌病的规则制定出来，使大家能像按“联律通则”那样拼凑文字游戏的假联，玩得开心。，（君不见，现在不按联律通则写的就不是对联。虽然这批无知枉徒没有公开宣布，但私下里已经不折不扣实施了。）我讲合掌不存在，规则在上面楼。可以去看看。

唐尧

半山楼主人 发表于 2017-7-27 08:27
与无知者争议何必

真正的无知者就是你！版块里这么多主题你发了多少言？为什么？你无知也，无话可说。就几个无情文字游戏拚凑假对，从中华搬到大中华，如此这般折腾。

半山楼主人

天气太热,何必与无知者争议