评析林金建君《咏长城》一首

如观

跻攀伫望转迷茫，万里驱驰敌放唐？
虏骑飞旌朝映日，秦兵戎服夜含霜。
牵衣话别千行泪，屈指思量几断肠。
抚迹空哀多戮辱，外人相笑两相伤。
-------------------------------------------------

跻攀伫望转迷茫，万里驱驰敌放唐？

攀登上(长城)久久地凝望，(思绪万千)而渐渐地迷茫。纵横万里的长城能够胜过尧帝的智慧吗?

“驱驰”，动词,不妥，马才能驱驰，长城怎能驱驰呢?应为纵横。

“敌”字不妥。“敌”是抵御、仇视的意思，怎能用在我们伟大的尧帝身上呢?此为大不敬。连加了问号都不可，想都不可以想。本想改为“胜”字，”发现也不妥。所以此句不通。“胜过尧帝的智慧”是你在下面解释的,从字面上读者很难读出这层意思来。

当然，你构思的时候是想借“放唐”同某位诗友调侃一下，但是没有运用好。

虏骑飞旌朝映日，秦兵戎服夜含霜。

前面有的诗友说了，长他人志气，灭自己的威风。当然，你就是为了宣泄这种悲观心理的也只好作罢。此两句也可构成“互句”，就是说胡虏不只是白天攻城，夜里也攻，秦兵不只是在夜间防守，白天也要防，用“互句”这种形式来表达。

“含”字不妥，应为“披”。“含”是什么意思?连盔甲里面都是霜，那是不可能的。

牵衣话别千行泪，屈指思量几断肠。

按你说的:“转写修筑长城给百姓们带来莫大负担和伤害”，这句也是从字面上理解不出这层意思，有点不知所云。属于承转不自然，且组句也不当。

抚迹空哀多戮辱，外人相笑两相伤。

这两句从语法上讲到是没有太大的毛病，但是格调低沉，你非要这样表达也不能强求你。

如观

跻攀伫望转迷茫，嬴政功德超放唐？
虏骑飞旌朝映日，秦兵戎服夜披霜。
牵魂孟女悲思泪，服役喜良愁断肠。
抚迹空哀多戮辱，外人相笑两相伤。
---------------------------------------------
帮你改动了一下，注意是尽量站在你的立场上改的。把秦始皇直接表达出来，孟姜女的故事直接讲明。诗意不可过于隐藏，否则读者读不出来。这样改动后起码能让人看懂一些。

你的基本功有待提高，要想成为一名一流的诗人还有很长的路要走。不要着急，每次作完诗用现代汉语翻译一遍，看看通不通顺？要时刻想到读者，为读者负责。有了这个理念在心中，你才会千方百计努力提高诗艺，把诗句进行提炼，尽量使读者能够读懂你的诗。

能够让读者读懂，读者就会在心里产生共鸣，你就至少成功了一半。

祝君成功。

刚刚

“敌”字不妥。“敌”是抵御、仇视的意思，怎能用在我们伟大的尧帝身上呢?此为大不敬。连加了问号都不可，想都不可以想。本想改为“胜”字，”发现也不妥。所以此句不通。“胜过尧帝的智慧”是你在下面解释的,从字面上读者很难读出这层意思来。---------太好笑了，啧啧。
“含”字不妥，应为“披”。“含”是什么意思?连盔甲里面都是霜，那是不可能的。------不错不错，点金成铁啦

牵衣话别千行泪，屈指思量几断肠。

按你说的:“转写修筑长城给百姓们带来莫大负担和伤害”，这句也是从字面上理解不出这层意思，有点不知所云。属于承转不自然，且组句也不当。----无心肝者确实理解不出这层意思

瑞丰堂

长城，明面上是秦长城和明长城比较出名，实际正常来说历代都是会修筑和加固的。古人也不都是呆子，自然有其存在的合理性。可以试着反过来思考，如果不修长城，会是什么情况。

如观

瑞丰堂 发表于 2017-7-25 16:52
长城，明面上是秦长城和明长城比较出名，实际正常来说历代都是会修筑和加固的。古人也不都是呆子，自然有其 ...

这个问题我同作者讲过，在古代华夏族是经过繁衍、融合逐渐强大起来的。

抵御草原、大漠民族入侵“成本”最低的方法就是修建长城。一开始华夏族还很弱小，冷兵器时代打仗并不占优势。比如汉武帝时代一开始对匈奴的作战还仍然是胜少负多的。能把他们赶跑都不容易，想去占领就更不容易了，孤军深入去建城防卫，很容易被包抄。

所以修筑长城进可攻退可守。在国力弱时就防御，在国力强时再去进攻。作者没有体会到古代的实际情况就做出了一个比较武断的判断。

如观据此提出了构建“物理长城”、“文化长城”、“精神长城”的主张。诗词也是“文化长城”构建中很重要的一环。统一用韵、统一格律，明确分类，全球华人用“同一种声音”发声，这是为了提高我们民族凝聚力与向心力。这对以后的两岸统一都有好处。

复兴以儒释道为核心的中华传统文化也是构建“文化长城”的组成部分。两岸统一也要寻求“成本”最低的解决方案，就是两岸在文化领域多沟通，先构建我们的“文化长城”。这也是比较现实的，不能现在干等着什么事都不去做。

个别诗友目光短浅，指责如观打着宣传复兴中华传统文化的旗号来宣扬封建迷信思想，对如观进行各种刁难，如观不会因为这点逆缘就退缩的。

大眼怪

诗写得并不好，措辞上有毛病。但解读则更糟，几乎是小学生水平。

针叶林

瑞丰堂 发表于 2017-7-25 16:52
长城，明面上是秦长城和明长城比较出名，实际正常来说历代都是会修筑和加固的。古人也不都是呆子，自然有其 ...

确实，古人不是傻子，不会不明白投入产出的关系。长城对中华民族的作用是不可替代的。现代人不要否定自己的历史，包括不要否定长城。

潭州雨梦

读如观文方知主席诗词亦大有问题。
如诗，五嶺逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
山怎么腾走起来得呢？
词云，山舞银蛇，原驰腊象
均误用动词也。

如观

潭州雨梦 发表于 2017-7-26 21:47
读如观文方知主席诗词亦大有问题。
如诗，五嶺逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
山怎么腾走起来得呢？

“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。”（红军）在逶迤的五岭上行走如同踏浪一般，（红军）在气势磅礴的乌蒙山上行走如同踩着泥丸一般。

“攀伫望转迷茫，万里驱驰敌放唐？”作者攀登上长城久久矗立凝望而心绪迷茫。

"万里驱驰敌放唐"？怎么解释？谁万里驱驰？没有主语。是作者？不是，作者正在长城上站着发呆。从语意上判断主语应是长城，长城能驱驰吗？长城只能蜿蜒。毛公的那两句都有隐含的主语-----------红军。

（长城）万里驱驰抵御（仇视）放唐（尧）？此句不通。作者喜欢提意象这个词汇，“意象”是万能钥匙吗？凡是解释不通的诗句就交给“意象”去处理？“意象”是扑克牌中的大小王吗？可以用来代替从A到K的任何一张牌？

这是明显的句子不通顺的问题，不能以“意象”为托辞。

如观

林金建 发表于 2017-7-27 01:08
改得太好了！阿弥陀佛！

感觉你还不太认同我所说的，有什么反驳意见可以讲出来。

潭州雨梦

然则主席诗也应加上主语如
红军五嶺腾细浪，主席乌蒙踏泥丸才表述得清哦！
不然偌大世界，如蚁众生，谁能如如观这样理解得到呢？

如观

潭州雨梦 发表于 2017-7-27 04:11
然则主席诗也应加上主语如
红军五嶺腾细浪，主席乌蒙踏泥丸才表述得清哦！
不然偌大世界，如蚁众生，谁能如 ...

毛公的隐含主语很明确，而此句不明。

“万里驱驰敌放唐？”

这主语是谁？谁万里驱驰？

是古人吗？传递军情点狼烟，燃烽火就可以了，还真要骑着马从山海关到嘉峪关去跑一圈？

后来作者解释了，此句是问秦始皇建造长城的功绩能否超越尧帝。

你能要求读者理解到这层意思吗？就算是这样，那“万里驱弛”还是解释不通，这种夸张手法运用的不贴切。

如观

潭州雨梦 发表于 2017-7-27 04:11
然则主席诗也应加上主语如
红军五嶺腾细浪，主席乌蒙踏泥丸才表述得清哦！
不然偌大世界，如蚁众生，谁能如 ...

万里驱驰敌放唐

这句从字面上解释就是（长城）万里驱驰（去）敌（抵御、仇视）放唐（尧帝）。

意象是什么？是一种略带夸张的艺术表现手法，不能等同于病句。

如观

林金建 发表于 2017-7-27 01:22
谢谢评析！赏读妙文，钦佩之情油然而生且肃然起敬，能有你这样大才的版主真乃贵栏之福也。 ...

秦国从商鞅徙木立信以来，“行政运作”一直很高效。

凡事有利有弊，高效走向极端就是苛政。但是实行“仁政”呢？走向极端就是办事拖沓，人就变得懒惰、迂腐。

所以儒家的“中庸思想”就是指的这个，不能走向上述的那两个极端。

既要高效，又要考虑到人民的承受能力。

孟姜女哭长城和白蛇传的故事原型都不是这样的，你在网上搜索一下相关资料就会知道。都是通过民间传说强加给秦始皇与法海禅师的莫须有的罪名。象这种过分强调“阶级对立”的传说如观还是主张尽量少去渲染。

古代的各种“资源”有限，诸皇按照周公所定下的礼制享有着奢华的个人生活，把这些都怪罪到帝王身上对他们很不公平。

很多明君都是值得我们后人歌颂的，当年康熙大帝为了平三藩、收复台湾，呕心沥血，夜不能眠。没有他们不懈的努力我们今天能够继承这么广大的疆土吗？

对待明君是如此，对待所谓的“庸君”、“昏君”也要尽量抱着“其功大彰、其过略表”的态度，就连慈禧老佛爷都在国力很弱的时候派左宗棠去收复了伊犁。

把君王、古代圣贤一个一个地都贬损完了对我们这个民族有什么好处？“洪洞县没有一个好人了”？民族的向心力、凝聚力还依靠什么去树立？

所以，以后对这些言论应该适当加以限制，不能再以“言论自由”为名对此放任不管。

不尊正朔、数典忘祖者非我族类。

图书府吏

万里驱驰敌放唐？

攀登上(长城)久久地凝望，(思绪万千)而渐渐地迷茫。纵横万里的长城能够胜过尧帝的智慧吗?
……
我认为放唐是指开放的唐朝。

如观

图书府吏 发表于 2017-7-27 18:45
万里驱驰敌放唐？

攀登上(长城)久久地凝望，(思绪万千)而渐渐地迷茫。纵横万里的长城能够胜过尧帝的智慧吗 ...

作者在另外一贴已经明确说过，放唐就是指的尧帝。

连你都望文生义了，所以如观才说此句为病句。

针叶林

如观 发表于 2017-7-27 18:54
作者在另外一贴已经明确说过，放唐就是指的尧帝。

连你都望文生义了，所以如观才说此句为病句。 ...

尧本名放勋。放勋十五岁时被其兄帝挚封于唐地（在今河北省唐县），以后又在这里娶散宜氏女女皇为妻繁衍生息，生子丹朱，有二女名娥皇、女英，又有庶子九人，逐渐成了郡望世族。 人们给放勋取谥号为“尧”、“唐尧”、“陶唐氏”。《文选·班固＜典引＞》：“答三灵之蕃祉，展 放唐 之明文。” 李周翰 注：“ 放唐 ，谓 尧 也。” 杨树达 《积微居读书记·读＜后汉书＞札记·班固传》：“‘放’，疑谓‘ 放勋 ’，‘ 放唐 ’犹云‘ 唐尧 ’也。”

-----个见将“尧”称作“放唐”属于故用僻典，舍简求繁，没有必要。

如观

林金建 发表于 2017-7-27 21:12
“放唐”是生僻了点，因为用的人较少，一回生两回也就熟了。

我没有说“放唐”有问题，我是说整句诗“万里驱驰敌放唐？”有问题。

“万里驱驰敌放唐？”字面意思为：（长城）万里驱驰（去）敌（抵御、仇视）放唐（尧帝）？

而你的解释并同时也期待读者把此句理解为：（秦始皇建造）万里驱驰的（长城）的（功德）能够敌（得过）尧帝吗？

我们可以把这首诗放在几个陌生的诗坛去测试一下，看看究竟能有几位诗友可以理解到你的这层“深意”？

图书府吏

如观 发表于 2017-7-27 21:56
我没有说“放唐”有问题，我是说整句诗“万里驱驰敌放唐？”有问题。

“万里驱驰敌放唐？”字面意思为： ...

这里敌应理解为匹敌，而不能理解为扺御，仇视。

如观

图书府吏 发表于 2017-7-27 22:10
这里敌应理解为匹敌，而不能理解为扺御，仇视。

“万里驱驰敌放唐？”字面意思为：（长城）万里驱驰（去）敌（抵御、仇视）放唐（尧帝）？

而作者的解释并同时也期待读者把此句理解为：（秦始皇建造）万里驱驰的（长城）的（功德）能够敌（得过）尧帝吗？

-------------------------------------------------------------
多义字是要通过具体的语意来确定其具体的含义。但是按照第一种解释，隐含主语是长城，长城是干什么的？是用来抵御外敌的，那么读者就自然会联想到是“抵御”、“仇视”。

而作者是期待读者把此句的隐含主语理解为：（秦始皇建造）万里驱驰的（长城）的（功德）。这样长的一串作者期待读者去理解，这可能吗？

针叶林

图书府吏 发表于 2017-7-27 22:10
这里敌应理解为匹敌，而不能理解为扺御，仇视。

万里驱驰敌放唐
-----敌字用词不当，或为“抵”字之误。 代替，顶替：抵押，抵偿，抵充。
匹敌的敌是“相当”的意思。势均力敌，匹敌，敌手（汉典）。

刚刚

针叶林 发表于 2017-7-28 03:28
万里驱驰敌放唐
-----敌字用词不当，或为“抵”字之误。 代替，顶替：抵押，抵偿，抵充。
匹敌的敌是“相 ...

对，敌做仇恨解错误。是“相当”的意思。势均力敌，

瑞丰堂

万里驱驰敌尧帝。如果没有问号，感觉确实是个陈述句。

如观

瑞丰堂 发表于 2017-7-28 09:47
万里驱驰敌尧帝。如果没有问号，感觉确实是个陈述句。

不是加不加问号的问题。

（秦始皇建造）万里驱驰的（长城）的（功德）能超过尧帝（的功绩）吗 ？

作者在另外一帖解释过，这句的含义是这个。这样长的一串作者期待读者去理解，这可能吗？

万里驱驰敌放唐？你们初见此句时，能够理解到上面的那层意思吗？

所以如观把此句改为：赢政功德超放唐？这样写起码不起争议。

但是很多诗友不屑这样写，认为太直白。这句诗能把意思表达清楚已经很不容易，还能顾得上写得再隐含一些？

唐尧

这种所谓诗，其实是字词平仄拼凑起来的一堆断砖烂瓦！什么叫不是诗吗？这篇就是。我看到放唐就不看了，没法看。放什么唐？应该陈宫放曹。有必要化精力去解读吗！注意，我是在客观公正真正的诗的立场上评的。不要误解。这么多的帖子跟进，也反映了此版块对传统诗的理解认知水平。

如观

林金建 发表于 2017-7-28 14:23
敌“我原本想用”胜“，但觉得不太满意，最后还是用”敌“字。再说古人也有这样用的，比如：张籍《酬朱庆 ...

如观是一名验诗（尸）员，不解剖则已，若解剖必要刨根问底。不能那样得过且过，不负责任。
你们很讨厌我，这才反证出如观尽职了。

众人皆有以，我独顽且鄙。你们认为没有病的诗，在如观眼中都是病。

正宗国学

您升级到此用户组还需积分 82

针叶林

正宗国学 发表于 2017-7-28 20:59
您升级到此用户组还需积分 82

请勿灌水凑分

正宗国学

针叶林 发表于 2017-7-28 21:05
请勿灌水凑分

您升级到此用户组还需积分 34