用唯物的观点讲传统文化

北戴河

       有感于有人说“唯物主义寿终正寝”了，《关于加快构建中国特色哲学社会科学的意见》,通篇不再提“唯物主义”。 所谓唯物唯心，都不可有偏执，二者缺一不可。着需要而打到或者扶正，都不是个好的办法。可以这样讲，用唯物的观点讲传统文化是死路一条。-------------- 这是曲解，楼主能举出邓小平理论中那一句属于唯心主义来吗？特色社会主义的哲学就是唯物主义，比如实事求是，就是属于唯物主义。唯物论和唯心论，都是一个基本假定，一个立足点。基本假定是没有理由可讲的，比如，一个人的出生时间和地点，是不可能讲出为什么的。哲学，就是口上有折，折多了就是绕。另外，像五四老人提的资本家问题，就不是哲学问题了，是政治经济学的研究范围。传统文化有唯物的，也有唯心的。王充《论衡》是唯物论，孔孟老庄是唯心论。唯物，和唯心，都不全面，提倡的是辩证唯物论。光说事实求是也不行，事实求是应该和群众路线一起讲，怎么对自己有利怎么干，也是事实求是，但不符合群众路线，所以二者不可分割。马克思主义哲学分为辩证唯物主义和历史唯物主义，辩证唯物主义的精髓是实事求是，历史唯物主义的经典是群众路线。为什么会再产生资本家，大概属于历史唯物主义的范畴吧。属于唯生产力论，是英雄创造历史的观点指导下的结果。作者其实并不在意唯物主义是什么意思，本意就是原来的理论不提了，要变天了，这就是实事求是的具体体现，听话听音，看实际是什么意思。

       有人说：你的严谨态度很值得我学习！我这人秉性疏浅！凡事“差不多”就行，记得读大一军训时，教官要求两同学示范正步走（当时我有点不严肃），教官问我“哪位同学更规范？”我答“差不多！”于是教官一定要我回答“差不多是差多少？”在以后的工作中，我会时常以此提醒自己！

       这里有问题， 差不多，应该问差百分之多少，而不是多少。比如一步是80厘米，差8厘米，就是差百分之十。而且最初的问题是哪个人，答案应该是一个人名，差不多，和差多少，都是答非所问，转移了话题，有些人所以能够一直争论不休，就是在不断地转移话题。

小吉仙

辩证法无处不在，不提就不在了？这本身就是唯心主义。