歪批戏作

潭州雨梦

歪批戏作

不时见针某拿金先生诗来歪批，这要不了多少学问，只需掌握其穿凿附会，无中生有，上纲上线，信口胡说即可。

。。。。。

和一首咏长城

长龙迤逦卧苍茫，--俗套

枕海依山佑汉唐。--汉唐，生造。未闻有汉唐一朝，只有大唐，初唐，盛唐一说，故汉唐纯属就韵生造。或云雨梦误也，汉唐乃汉与唐并称。雨梦云，非误也！我依针某说，东南乃指四隅之东南方，若指四方之东方与南方，须在东南之间加顿号。故知其为生造也，依其高论应写成“枕海依山佑汉、唐”。或云雨梦又误也，大眼怪先生原唱即“瀚海凿穿连汉唐”，不错，但大眼怪先生沒有加顿号的惊世之论，只能用常识来理解为汉与唐，无需违背常识来加针式顿号。

铁马金戈成锈迹，

颓城残垛满蒿黄。--合掌联，讽刺我国不重视古文物，长城现况到处是稀巴烂，含沙射影，贼胆包天。

攀登懒顾六郎庙，--拿小说人物来忽悠人，民间传说的杨六郎实是杨业长子。----杨延昭(958年-1014年)，本名杨延朗，后改为杨延昭，并州太原(今山西太原)人。北宋抗辽名将杨业的长子(小说中为杨业六子)，

这一句国贼之心昭然若揭，杨延昭民族英雄，他居然不去拜谒，却写作“懒顾”怕是心虚，担心回家做恶梦，见其先袓被杨家将弄成无头鬼惨状。

游览谁询万喜良。--此句更是居心险恶，说无人关心万喜良，实抱历代迂论，责修长城为始皇罪过。全不考虑当时国策需要，舒个人怨气。且把所有游览的人说成无心无肺。

幸有雄浑歌一曲，

愿捐血肉志昂扬。此联虚晃一招，好混人耳目。若一直写下来，则一看是彻头彻尾反党，反社会，反人民的反诗了。

二

篱笆自古护牛羊，--比喻不倫不类，换言之说的是长城保护的全是牲畜，好歹毒，连他自己连代他先人一起骂。

物理分离是妙方。--莫名其妙的骚写，不知与长城何干！？

蒿草黄泥成堡垒，--说古人筑长城是豆腐渣工程，

雄关漫道铸辉煌。--这句是充分暴露这位理论家之无知。雄关漫道真如铁，主席词也，全句通俗解释为：你莫吹你的城池象铁一样坚不可破。他却把漫道理解为漫长的道路，跟那些不懂诗的人有何区别？我还怀疑其包藏贼心，说：长城你不要吹创造了什么輝煌，只是一些蒿草黄泥式的土垛也称堡垒。

烽烟惊走匈奴马，--烽烟，报警也，匈奴人就不战而退？何其幼稚

弓箭射穿蒙古房。--蒙古房，就韵，只有蒙古包一说。射人先射马，你去射蒙古房干啥？创新版的蒙古房借箭了。

纵使机飞钢炮响，

大刀一亮镇豺狼。

三

反思长城

安全非是靠沟壕，--废话，谁不知要靠人来守

真正长城卫霍刀。--应是卫霍军，靠他两人舞刀行吗？刀就韵而已，卫霍还要加顿号。

犯界追歼千里外，--打到西伯利亚去了

立碑封禅半人高。瞎写，立碑封禅的碑仅半人高？墓碑还差不多

农耕游牧应无扰，

贸易通婚亦可操。--空想而已，历代战乱何时止过？即使到了中华人民共和国，还时在边界有不少磨擦

秩序尚须强力建，

不遵休怨进监牢。此联与长城何涉？凑句而已。

针叶林

歪批戏作泄稀粪，
信口雌黄露断牙。
-------痰粥愚昧

潭州雨梦

很不错的自画象

大眼怪

潭州雨梦 发表于 2017-7-1 16:09
很不错的自画象

咏长城  2017.2.20
蜿蜒西去饮苍茫，瀚海凿穿连汉唐。
铁马残云贺兰雪，边声冷月敌楼霜。
百代雄魂垒磐石，几番热血荡回肠。
登临再唱大刀曲，曲罢依然眉激昂。

俺也自吹一下。
从广角画面入手，以体现长城的壮伟与浩大，进而从空间转入时间，引出与长城相关的故事。
中华民族的发展史就是一部农耕文明与游牧民族的战争史。多少英雄豪杰在长城上抛头颅洒热血，第二联就是描写边关的场景。在这里，长城又何止只是长城本身，更是一代代军人的牺牲精神。正是他们无悔的付出，才保护了华夏的文明之光。
最后以长城坑战收笔，讴歌了中华儿女在抵御外侮时悲壮的牺牲精神。
1932年，日寇占领东北后，窥视华北，以西北军为主的中国军队奋起抵抗，史称长城抗战。中国军队在武器极其落后的情况下，通过组织敢死队，用大刀与日寇搏杀。此战，诞生了两首传唱不衰的经典歌曲，《大刀进行曲》和《义勇军进行曲》，以及一句令人潸然泪下的名言：丈夫许国，不必相送。他们已经成为了长城的一部分，成为中华民族不屈的精神象征。
我们歌颂长城，是因为它已经成为中华民族的象征。

针叶林

六郎庙            雄伟的内长城横跨过白石山，纪念民族英雄杨六郎的六郎峰、六郎庙就屹立在白石山脉内长城边的插箭岭上。

万喜良             原名范喜良。范喜良，古代汉族民间爱情故事中孟姜女的丈夫杞梁，秦朝修筑长城的民夫。传说名为范喜良，又名为万喜良，还有叫万杞梁的。最早记载在信史《左传》襄公二十三年里。周灵王二十二年秋，齐庄公姜光伐卫、晋，夺取朝歌。前549年，齐庄公从朝歌回师，没有回齐都临淄便突袭莒国。莒君以重赂约和，他拒不接受，后在激战中被俘而死。传其妻孟姜哭夫十日，城墙为之倒塌。

针叶林

犯界追歼千里外，--打到西伯利亚去了



-----正是。贝加尔湖在西伯利亚。
汉武帝命卫青、 霍去病率几十万雄兵，分两路横渡大漠追歼匈奴。霍去病率兵突入匈奴腹地2000余里，与匈奴左贤王遭遇，霍去病斩首七万余，而后乘胜挥军北进，直到大漠深处的狼居胥山。到此山下，强敌远遁，放眼四顾，悲风扬沙。霍去病命人堆土增山，然后他登临山顶，南面中原设坛祭拜天地，并在山上立碑纪念，以示此地纳为 汉家疆土。“封狼居胥”成语即来源于此，以此作为对将军们最大战功的旌表。兵锋一直逼至瀚海（即今俄罗斯贝加尔湖）。

针叶林

界碑

三羊

楼主：你的不懂！
本版的权威，是针叶林，不是北山！

潭州雨梦

林金建 发表于 2017-7-1 18:38
长城，作为消极防御的象征，在激烈竞争的今天，需要的是对其进行必要反思，而不是歌颂。目前中国承受外部压 ...

林先生何不投笔从戎，在这里不是空谈误己误国吗？

针叶林

长城是我国之标，千载赞声天样高。
弱智难知诗句好，胡批乱侃发牢骚。

如观

林金建 发表于 2017-7-1 18:38
长城，作为消极防御的象征，在激烈竞争的今天，需要的是对其进行必要反思，而不是歌颂。目前中国承受外部压 ...

你知道存在这些问题，那应该怎么办？你却很少思考。

要积极寻求“成本”最低的解决方式，那就是对中华传统文化的认同感。文化先行。

诗词界面临的任务与应重点优先要研究的课题是什么？制定好“诗礼”的标准，海内外全体华人用同一种诗韵，同一种格律来进行诗词创作。要有意识地使之趋同，而不是分化。

跨越诗词界，更广一点来说，儒释道文化的价值必须重新认定。重新树立起三皇五帝、古圣先贤、历代君王在国人心中的崇高地位。增强中华民族的向心力与凝聚力。所以，如观来诗坛十分见不上那些随意呵佛骂祖、毁礼乱制的人。

有忧国之心固然是件好事，但是还要积极寻找解决之良方。我们在这里从事诗词理论研究，厘清一些诗词概念，作好诗词分类，重塑一个全体华人共同认可的诗礼。这些行为难道不是爱国吗？

千万不要眼高手低，天天抱怨，高不成、低不就。这样下去，生命会白白地耗费。

潭州雨梦

针叶林 发表于 2017-7-1 19:09
长城是我国之标，千载赞声天样高。
弱智难知诗句好，胡批乱侃发牢骚。 ...

这是诗吗？？丢丑到家！！

潭州雨梦

不在其位，难谋其政。

潭州雨梦

十有九人堪白眼，百无一用是书生

晓风轻送

大眼怪 发表于 2017-7-1 16:36
咏长城  2017.2.20
蜿蜒西去饮苍茫，瀚海凿穿连汉唐。
铁马残云贺兰雪，边声冷月敌楼霜。

看过那几首和诗，都不及你这首。尾联甚好，这是那些和诗不能比的。

晓风轻送

林金建 发表于 2017-7-1 23:56
不失豪放，但有点老干体味道。

写诗写多了的，也往往会如此——只要不是太过就行。

晓风轻送

林金建 发表于 2017-7-2 00:45
说的也是，眼高手低，自己写来方知不容易。

是的。我们自己写的并不见得有多好，故在评他人的诗时，还是应该留点口德的。在这点上，大家应该向你学习的——林版是个厚道人。

大眼怪

林金建 发表于 2017-7-1 23:56
不失豪放，但有点老干体味道。

不要动辄“老干体”。what is 老干体？不能把歌颂与老干体画等号。如果歌颂就是老干体，这种老干体值得提倡。