王力和赵执信的39个大拗句！句句符合【25四声律】

三羊

王力和赵执信的39个大拗句！句句符合【25四声律】


【1】《汉语诗律学》32个大拗句

1
有法【入】知不染【上】，无言谁敢酬？（裴  迪）
2
行苦【上】神亦秀【去】，冷然溪上松。（崔兴宗）
3
落日【去】池上酌【入】，清风松下来。（孟浩然）
4
士有【上】不得志【去】，栖栖吴楚间。（孟浩然）与秋谷《声调谱》重复
5
送客【入】飞鸟外【去】，城头楼最高。（岑  参）
6
草木【入】岁月晚【上】，关河霜雪清。（杜  甫）与秋谷《声调谱》重复
7
二月【去】频送客【入】，东津江欲平。（杜  甫）
8
孤雁【去】不饮啄【入】，飞鸣声念群。（杜  甫）
9
蔼蔼【上】花蕊乱【去】，飞飞蜂蝶多。（杜  甫）
10
落日【入】风雨至【去】，秋天鸿雁初。（高  适）
11
况有【上】台上月【入】，如闻云外笙。（刘禹锡）
12
流水【上】如有意【去】，莫禽相与还。（王  维）
13
正月【入】今欲半【去】，陆浑花未开。（岑  参）
14
且复【去】伤远别【入】，不然愁此身。（高  适）
15
相识【去】仍远别【入】，欲归翻旅游。（高  适）
16
对酒【上】不觉暝【去】，落花盈我衣。（李  白）
17
致此【上】自避远【去】，又非珠玉装。（杜  甫）
18
待月【去】月未出【入】，望江江自流。（李  白）
19
常恨【去】言语浅【上】，不如人意深。（刘禹锡）
20
本欲【入】云雨化【去】，却随波浪翻。（吕  温）
21
高阁【入】客竟去【去】，小园花乱飞。（李商隐）与秋谷《声调谱》重复
22
肠断【去】未忍扫【上】，眼穿仍欲归。（李商隐）与秋谷《声调谱》重复
23
闲赏【上】步易远【去】，野吟声自高。（许  棠）
24
野兴【去】宜独往【上】，春愁无定端。（刘  敞）
25
落日【入】含古意【去】，高台多远心。（刘  敞）
26
翳翳【去】陂路静【上】，交交园屋深。（王安石）
27
数里【上】踏乱石【入】，一川环碧峰。（苏舜钦）
28
木落【入】山觉瘦【去】，雨晴天似高。（刘  敞）
29
之子【上】固绝俗【入】，少年甘寂寥。（周  孚）
30
池面【去】过小雨【上】，树腰生夕阳。（周紫芝）
31
素月【去】自有约【入】，绿瓜初可尝。（周紫芝）
32
畎亩【上】意不适【入】，出门聊散忧。（陈与义）


【2】《诗词格律概要》中6个大拗句：

33
远送【去】从此别【入】，青山空复情。（杜  甫）
34
孤雁【去】不饮啄【入】，飞鸣声念群。（杜  甫）
35
野火【上】烧不尽【去】，春风吹又生。（白居易）
36
向晚【上】意不适【入】，驱车登古原。（李商隐）
37
渐与【上】骨肉远【去】，转于僮仆亲。（崔  涂）
38
人事【上】有代事【去】，往来成古今。（孟浩然）与秋谷《声调谱》重复


【3】秋谷《声调谱》总计6例，与王力重复5例，见上。
39
苒苒【上】——迹始去【去】，悠悠——心所期。（杜  牧）

针叶林

二五不同上去入声的多，根本不用证明，自然是这样的。

三羊

针叶林 发表于 2017-6-18 17:25
二五不同上去入声的多，根本不用证明，自然是这样的。

二五不同上去入声的几率是1/3.
依据六韵近体律诗：
〇平〇〇仄，〇仄〇〇平。〇仄〇〇仄，〇平〇〇平。
〇平〇〇仄，〇仄〇〇平。〇仄〇〇仄，〇平〇〇平。
〇平〇〇仄，〇仄〇〇平。〇仄〇〇仄，〇平〇〇平。
每首3句〇仄〇〇仄，正常几率：3句之中，应有1句是同上去入的。也即：每首存在1个〇仄〇〇仄同上去入的句子，依次为计，文苑英华收录记载的458首科举近体诗，又有458个二五不同上去入声句！你可以去考证一下，是否存在458个！

针叶林

三羊 发表于 2017-6-18 17:37
二五不同上去入声的几率是1/3.
依据六韵近体律诗：
〇平〇〇仄，〇仄〇〇平。〇仄〇〇仄，〇平〇〇平。

你搬着脚丫子数数：二五不同上去入的可能性是多大？

三羊

针叶林 发表于 2017-6-18 17:42
你搬着脚丫子数数：二五不同上去入的可能性是多大？

1/3，你的语文不及格，数学肯定一本糊涂账！你也不用【搬着脚丫子数】，给你师娘弄个短信即可！

针叶林

三羊 发表于 2017-6-18 17:46
1/3，你的语文不及格，数学肯定一本糊涂账！

你的智商等于0-----愚蠢级。

三羊

针叶林 发表于 2017-6-18 17:47
你的智商等于0-----愚蠢级。

不要自作聪明了！
不说不丢人，越说越丢人！

三羊

针叶林 发表于 2017-6-18 17:42
你搬着脚丫子数数：二五不同上去入的可能性是多大？

友情提示：
只可给师娘短信，不可当面请教师娘，否则师娘张嘴，在下一概不管！

刚刚

三羊，你的二五，没有一个赞同者，即使真的是真理，在茫茫的原野上一个人呐喊特没意思，劝你挑些多少有些市场的话题来谈。别搞得总是舌战群雄，太孤独了。
另外提个建议，多看当代学者的书籍。对古代人的诗话要三分之一接受，三分之二批判，才能有独特的见解，否则也是无用的书虫。

晓风轻送

刚刚 发表于 2017-6-18 22:15
三羊，你的二五，没有一个赞同者，即使真的是真理，在茫茫的原野上一个人呐喊特没意思，劝你挑些多少有些市 ...

我曾劝过他，探讨理论，需要与他人有交集。但他是不会听的。你就是再劝也不会有效果的。

三羊

刚刚 发表于 2017-6-18 22:15
三羊，你的二五，没有一个赞同者，即使真的是真理，在茫茫的原野上一个人呐喊特没意思，劝你挑些多少有些市场的话题来谈。别搞得总是舌战群雄，太孤独了。
另外提个建议，多看当代学者的书籍。对古代人的诗话要三分之一接受，三分之二批判，才能有独特的见解，否则也是无用的书虫。

  三羊，你的二五，没有一个赞同者，即使真的是真理，在茫茫的原野上一个人呐喊特没意思，劝你挑些多少有些市场的话题来谈。别搞得总是舌战群雄，太孤独了。

三羊回复：
真理往往在孤独中萌芽，在骂声中成长，在舌战中壮大！你的好心和你的提醒。在下三羊心知肚明。位卑未敢忘忧【律】，是在下的执着追求。


    另外提个建议，多看当代学者的书籍。对古代人的诗话要三分之一接受，三分之二批判，才能有独特的见解，否则也是无用的书虫。

三羊回复：
不管当代人，不管现代人，以及宋元明清四代人，都是大唐声律的探索者，决然不是大唐声律的制定人！依据唐朝理论，证明唐朝作品；依据唐朝作品，证明唐朝理论。只有以唐证唐，才能杜绝荒唐！拗救理论，可谓功过参半。功之于【拗】，过之于【救】。所谓功之于【拗】，也即发现了唐朝五言近体诗，不是【24平仄分明】，例如特拗句平平仄平仄，大拗句〇仄〇仄仄。所谓过之于【救】，就是违反逻辑思维同一律。也即【一三五不论，不能全不论；二四六分明，不能都不明】。再者，唐诗探讨与唐律探讨，原本就是两回事。唐诗的探讨，离不开诗仙李白集和诗圣杜甫集；唐律的探讨，离不开科举省试贴和宫廷应制帖。

三羊

晓风轻送 发表于 2017-6-18 23:03
我曾劝过他，探讨理论，需要与他人有交集。但他是不会听的。你就是再劝也不会有效果的。 ...

交集在于：
四韵五言的交集：总字数40个！
五言诗句的交集：是二下三！

【探讨理论，需要与他人有交集】，三羊做到了！

针叶林

三羊回复：
不管当代人，不管现代人，以及宋元明清四代人，都是大唐声律的探索者，决然不是大唐声律的制定人！依据唐朝理论，证明唐朝作品；依据唐朝作品，证明唐朝理论。只有以唐证唐，才能杜绝荒唐！
-----你用初唐元兢的理论，怎么能证盛唐的诗作？
唐诗探讨与唐律探讨，原本就是两回事。唐诗的探讨，离不开诗仙李白集和诗圣杜甫集；唐律的探讨，离不开科举省试贴和宫廷应制帖。
-----唐诗的探讨和唐律的探讨有什么不同？

-----

三羊

三羊回复：
不管当代人，不管现代人，以及宋元明清四代人，都是大唐声律的探索者，决然不是大唐声律的制定人！依据唐朝理论，证明唐朝作品；依据唐朝作品，证明唐朝理论。只有以唐证唐，才能杜绝荒唐！
-----你用初唐元兢的理论，怎么能证盛唐的诗作？
唐诗探讨与唐律探讨，原本就是两回事。唐诗的探讨，离不开诗仙李白集和诗圣杜甫集；唐律的探讨，离不开科举省试贴和宫廷应制帖。
-----唐诗的探讨和唐律的探讨有什么不同？

三羊

针叶林 发表于 2017-6-20 12:53
三羊回复：
不管当代人，不管现代人，以及宋元明清四代人，都是大唐声律的探索者，决然不是大唐声律的制定人！依据唐朝理论，证明唐朝作品；依据唐朝作品，证明唐朝理论。只有以唐证唐，才能杜绝荒唐！
-----你用初唐元兢的理论，怎么能证盛唐的诗作？
唐诗探讨与唐律探讨，原本就是两回事。唐诗的探讨，离不开诗仙李白集和诗圣杜甫集；唐律的探讨，离不开科举省试贴和宫廷应制帖。
-----唐诗的探讨和唐律的探讨有什么不同？

【你用初唐元兢的理论，怎么能证盛唐的诗作】，这是一个前头有车后头有辙的传承逻辑！【唐诗的探讨和唐律的探讨】，【唐诗的探讨】，可以不管声律。【唐律的探讨】，必是声律范畴！

针叶林

三羊 发表于 2017-6-20 15:18
【你用初唐元兢的理论，怎么能证盛唐的诗作】，这是一个前头有车后头有辙的传承逻辑！【唐诗的探讨和唐律 ...

【唐诗的探讨】，可以不管声律。
-----No!唐诗最主要的内容就是近体诗，近体诗最主要的特点就是平仄声律。

针叶林

三羊 发表于 2017-6-20 15:18
【你用初唐元兢的理论，怎么能证盛唐的诗作】，这是一个前头有车后头有辙的传承逻辑！【唐诗的探讨和唐律 ...

【你用初唐元兢的理论，怎么能证盛唐的诗作】，这是一个前头有车后头有辙的传承逻辑！
-----你应该研究沈约的四轮车怎么变成了平仄的两条辙，你还继续只研究那旧车有何用？

三羊

针叶林 发表于 2017-6-20 16:16
【唐诗的探讨】，可以不管声律。
-----No!唐诗最主要的内容就是近体诗，近体诗最主要的特点就是平仄声律 ...

【唐诗最主要的内容就是近体诗】，也难说！

三羊

针叶林 发表于 2017-6-20 16:47
【你用初唐元兢的理论，怎么能证盛唐的诗作】，这是一个前头有车后头有辙的传承逻辑！
-----你应该研究沈 ...

近体诗与永明体的律句标准，一模一样的！

针叶林

三羊 发表于 2017-6-20 17:53
近体诗与永明体的律句标准，一模一样的！

你所谓的律句与别人不同。是所谓【二五交换律】吧？

三羊

针叶林 发表于 2017-6-20 17:56
你所谓的律句与别人不同。是所谓【二五交换律】吧？

是的！因为翻遍文镜秘府论，只见25四声不同，不见24平仄交替的说法！

针叶林

三羊 发表于 2017-6-20 17:59
是的！因为翻遍文镜秘府论，只见25四声不同，不见24平仄交替的说法！

你就是一朵奇葩！

三羊

针叶林 发表于 2017-6-20 18:07
你就是一朵奇葩！

谢谢你夸奖！
你可以不信三羊，你不可以不信唐宋古贤！
至少北宋·梅尧臣的《续金针诗格》，好在絮叨着25四声律的蜂腰法！

针叶林

三羊 发表于 2017-6-20 18:23
谢谢你夸奖！
你可以不信三羊，你不可以不信唐宋古贤！
至少北宋·梅尧臣的《续金针诗格》，好在絮叨着25 ...

梅尧臣的《续金针诗格》不过在文中记述了沈约八病而已，这能说明什么？

三羊

针叶林 发表于 2017-6-20 19:04
梅尧臣的《续金针诗格》不过在文中记述了沈约八病而已，这能说明什么？ ...

不但【记述】，更是【继续】和【继承】！
在下三羊不厌其烦的再给你举例：

元·陈绎曾(1343在世)《诗谱》：
○古体
《周南》，不离日用间，有福天下万世意。
《召南》，至诚谆恪，秋毫不犯。
《邶风》，君子处变，渊静自守。
《齐风》，翩翩有侠气。
《唐风》，忧思深远。
《秦风》，秋声朝气。
《豳风》，深知民情而真体之。
《小雅》，忠厚。
宣王《小雅》，振刷精神。
《大雅》，深远。
宣王《大雅》，铺张事业。
《周颂》，天心布声。
《鲁颂》，谨守礼法。
《商颂》，天威大声。
凡读《三百篇》，要会其情不足性有馀首。情不足，故寓之景；性有馀，故见乎情。
凡读《骚》，要见情有馀处。
凡读汉诗，先真实，后文华。
凡读建安诗，於文华中取真实。
三国六朝乐府，犹有真意，胜於当时文人之诗。
凡读《文选》诗，分三节，东都以上主情，建安以下主意，三谢以下主辞。齐梁诸家，五言未成律体，七言乃多古制，韵度独出，盛唐人上一等，但理不胜情，气不胜辞耳。
○律体
沈约 吴均 何逊 王筠 任昉
阴铿 徐陵 薛道衡 江总
右诸家，律诗之源，而尤近古者，视唐律虽宽，而风度远矣。
○绝句体古
古乐府，浑然有大篇气象。
六朝诸人，语绝意不绝。
○杂体
晋傅咸作《七经》诗，其《毛诗》一篇略曰：“聿修厥德，令终有淑。勉尔遁思，我言维服。盗言孔甘，其何能淑。谗人罔极，有腼面目。”此乃集句诗之始。或谓集句起於王安石，非也。
○张衡知
寄兴高远，遣辞自妙。
○唐山夫人
《安世歌》，质古文雅。
○蔡琰
真情极切，自然成文。
○汉郊祀歌
锻意刻酷，炼字神奇。
○汉乐府
真情自然，但不能中节尔。累度乃是好景。
○古诗十九首情真，景真，事真，意真。澄至清，发至情。
○陈思王
斫削精洁，自然沈建。
○王粲 刘桢
真实有馀，澄滤不足。
思健功圆。
○嵇康
人品胸次高，自然流出。
○阮籍
天识清虚，礼法疏短。
○张华
气清虚，思颇率。
○傅玄
思切清古，失之太工。
○潘岳
安仁质胜於文，有古意，但澄汰未精耳。
○陆机
士衡才思有馀，但胸中书太多，所拟能痛割舍乃佳耳。
○束皙
全篇锻炼，首尾有法。
○张协
逐句锻炼，辞工制率。
○郭璞
构思险怪而造语精圆，三谢皆出於此。杜李精奇处皆取此。本出自淮南小山。
○刘琨 卢谌
忠义之气，自然形见，非有意於诗也。杜子美以此为根本。
○陶渊明
心存忠义，心处闲逸，情真景真，事真意真，几於《十九首》矣，但气差缓耳。至其工夫精密，天然无斧凿痕迹，又有出於《十九首》之表者。盛唐诸家风韵皆出此。
○谢瞻
景至清虚，甚有古文。
○谢灵运
以险为主，以自然为工。李杜取深处多取此。
○谢惠连
酌取险怪自然之中，而句句为之。
○鲍照
六朝文气衰缓，唯刘越石鲍明远有西汉气骨。李杜筋取此。
○谢朓
藏险怪於意外，发自然於句中。齐梁以下造语皆出此。
○沈约
佳处斫削，清瘦可爱，自拘声病，气骨薾然。唐诸家声律皆出此。
○江淹
善观古作，曲尽心手之妙，其自作乃不能尔。故君子贵自立，不可随流俗也。

图书府吏

三羊 发表于 2017-6-20 19:27
不但【记述】，更是【继续】和【继承】！
在下三羊不厌其烦的再给你举例：

唐诸家声律皆出此。
……
皆出此，不等同于皆同此，所谓青出于蓝不同于蓝。
  民国《学诗百法》里也附有八病说，但仅附录而已。三羊要学会想象。

三羊

图书府吏 发表于 2017-6-20 20:51
唐诸家声律皆出此。
……
皆出此，不等同于皆同此，所谓青出于蓝不同于蓝。

在下三羊。认可【以唐证唐】，并不认可【以请证唐】，何况【民国】呢？