转帖：我们应该写什么样的诗词（作者：一苇一苇）

晓风轻送

第十五讲：我们应该写什么样的诗词（附原帖连接http://www.hksc888.com/thread-249974-1-1.html）
　　今天是个讨论课，主题是：我们应该写什么样的诗词。
　　诸位和我一样，应该都可以说是诗词爱好者。我想问一下：咱们开个群，共同研习诗词，或者说你们在星光学诗词，目的是什么？你学了诗词要干什么用？

　　OK，有要陶冶情操的，有要修身养性的，有要提高文学水平的，有要写情诗吸引异性眼球的——工作中必须要用诗词的有没有？生活中天天离不了诗词的有没有？与朋友交往中非诗词不能解决的事情有没有？

　　答案是否定的，没有！我们现实的生活中，诗词，已经远离了。没谁的生活离了诗词不能过了，没谁的工作要用诗词的。我自己的工作甭说诗词，不是我坚持，连汉语都用不着了——在这种情况下，我们为什么还要学习诗词、研究诗词、创作诗词？诗词对于我们现代生活的意义在哪里？


　　我觉得，诗词之于我们的生活，如花、如茶、如酒、如梦——如花，诗词是美的，不以你的欣赏方式为转移的美。能不能欣赏到这份美，是你的造诣，你的缘法，得之你之幸，不得，你也照样能活；如茶，诗词是淡的，淡淡的香，淡淡的苦，缠绕在你的舌尖。水少了，苦味重，水多了，香味轻，可是无论有多淡，你总能品味出来那份香，那份苦，只要你用心；如酒，诗词是烈的，婉约也好，豪放也罢，近体的，古风的，表面的形式，掩不住骨子里的浓烈的文人情怀，不分男人女人，他总是个文人。这份文人的情怀，便是风骨，细腻如绵、尖锐如芒、刚硬如铁、浓郁如血，三杯下肚，足够让你头脑发热、心跳加速，瞬间变真（女）汉子；如梦，拿起诗来，你便入了华胥之境，诗里有你所思所想所忆所盼，梦中之景便是你心中之景，心中渴望的、现实却永远无法实现的——诗里有！但是，花、茶、酒、梦，都不是生活必须品，物质角度上说，没有它们，我们照样可以活，对的，是活着，不是生活着——那样的活着，便少了“生”字，无趣得多啦！诗词，让我们的生活变得美好、丰富、典雅、自由。

　　既然诗词不是生活必须品，那么它也没有必要一定要与时代同步，一定要反映当下的生活——杜甫确实是伟大，他以诗为史，以诗记实，但“时代性”却又是他弊病所在。老杜的诗中“史实”部分，当时唐朝的人读了，肯定拍案，有切肤之痛，但宋朝人未必这么看，我们现在的人回过头来看这段历史，已经是隔岸观火，半点痛感也没有了（顾随语）——老杜作品的意义在于，我们从他诗中提炼出来的，百姓渴望安宁、渴望和平，山川壮美、风华易逝，乃至亲情友情爱情等等诸多情愫，但这些，又恰恰是“超时代”的，不论什么年代，不论什么人执政，这些情感都是相通，这就是对时代的超越。

　　我们在进行诗词创作时，要就地取材，发散思维——我们所见所闻自然是当世当时的人与事，但我们所思所感应该能超越眼前、超越当下甚至超越时代。这似乎也是句废话，因为并不是想“超越”就能超越得了的，思想的高度限制了思维的高度。
　　就我自己的经验，我觉得创作中应该尽力把握的三点是：
　　1、气要正——写东西要有正气。一说正气，有人马上想到老干体、咆哮体，其实“正”的本意是不偏斜，引申为合乎规则的、合乎道理的，老干体或者咆哮体往往会极左，也已经失了“正”。我们创作的立意不一定要多么高尚，但要正。如同做人，不是都要做圣人、贤人，但至少做个正直的人。哪怕你在生活中，因为种种原因，做不到正直（社会氛围是我们无法改变的），那么请你把仅存的一点正气，放到你的诗里。正气是什么，是良知，是善心，是你对是非的考量与选择，是你天天“自省”后，与生俱来的善良被修养成的“浩然之气”。


　　2、格要高——格，主要是指作品的格调（与现在说的穿衣的格调不是一个意思，没让你装逼格）。诗中的格调说起于唐代，格，是指体格、立意；调，则是声调音律。到清代的沈德潜将“格调说”发扬光大以至成熟——格调，主要包括体制声律、艺术风貌、品第水准三方面的含义，偏重于立意的思想情趣。诗格可见人格，像孟浩然同学写的《临洞庭湖赠张丞相》就是有求人之意而无乞怜之态，这就能看出格调的高低了。我们应该追求高尚古雅，摒弃低俗轻薄，尽量把我们人格中的的光辉通过诗人表达出来。


　　3、文要雅——文辞要雅致，不要粗俗。雅，包含但不仅限于阳春白雪；俗，包含但不仅限于下里巴人。范曾论画时曾经说过一段话：“中国自古以还在审美心理上有一些痼疾，但凡文人失意，寄情诗画，就难免先戴一副偏见的眼镜，视破败寒酸为萧疏清逸，以枯槁残缺为淡远简赅，本能地拒绝华采与炜烨，拒绝蓬勃的气象与灵动的生命，蜷曲不展的心态使他们不自觉走入美的误区，陶醉于丑的所在。”这段话对我们诗词创作中也是一个提醒：别把自己往破破烂烂的小茅屋里一扔，就成雅士了。也不是写点柴米油盐，就是俗人。雅与俗，你我都包含其中。大家日与贩夫走卒打交道，计较些针头线脑，这不是俗，这是生活；同样的我们，夜深人静的时候，捧一杯茶，对一盏灯，读一首诗，这时又何其之雅？所以别一提雅就想着酸文假醋的，我们自己也可以很雅致；也别一提俗，就想着那些市侩小人，我们天天也是沉浸其中而不得脱身。但哪怕是最世俗的市井生活，也不妨碍我们写出清雅的诗句——人家李商隐写上厕所也一样写得有情有景有实有典的呢。


　　这里我想引用沈德潜的的一段话作为结束：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”就是说，诗人的心胸必须要很开阔，有高尚的理想抱负，有过人的远见卓识，有广博的知识学问，然后才能创造出第一等的真诗。


　　在律诗讲座分别之际，把这段话送给各位，与诸君共勉！


2015-6-30

瑞丰堂

认真说来，古人一般也没有说离开诗词活不了的。

晓风轻送

瑞丰堂 发表于 2017-5-31 06:40
认真说来，古人一般也没有说离开诗词活不了的。

是的。当今能看诗一眼的，恐怕更少。——我是指占比而言的。

寸草晨露

衣食足而后有欲，但不绝对。凤阳乞丐唱花鼓，就是民间诗。诗，是国度必须，是民族必须。说蒙藏是歌舞民族，是有自己的民族特色，人人或大多人能歌善舞。歌，是诗之源，歌就是诗的一个方面军；说中国是诗的国度，诗人车拉船载，诗的影响力度大，人人爱诗、人人可诗，但并非是人人是诗人；随着全民族文化水平提升，有一天，无论谁人都能弄两句，不是不可能。

唐，举国几多人口，有今天的大学文凭人数多？

诗弄到今天边缘化了，不怨天不怨地，是黄河有九曲，这是历史一个拐点。前景肯定辉煌耀眼。没有那么悲观。

晓风轻送

寸草晨露 发表于 2017-5-31 07:41
衣食足而后有欲，但不绝对。凤阳乞丐唱花鼓，就是民间诗。诗，是国度必须，是民族必须。说蒙藏是歌舞民族， ...

诗弄到今天这地步，与现实有很大的关系。如一首诗，即使你写得再好，若没有相当的关系，或自己出广告钱，恐怕也不会有地方刊登的。特别是对一些诗格的炒作（如睡你体），更是将诗词推向羞辱的境地。我们可以看看，当今有很多在报刊上登出的诗，入诗流了没有？遥握。

晓风轻送

寸草晨露 发表于 2017-5-31 07:41
衣食足而后有欲，但不绝对。凤阳乞丐唱花鼓，就是民间诗。诗，是国度必须，是民族必须。说蒙藏是歌舞民族， ...

对花鼓词，以及山歌等，我个人的看法是歌词，即如南北曲一类。遥握。

瑞丰堂

一般讨论旧体时候，大方向倒是诗歌不分家的。尤其古诗很多都是民歌。

植杖叟

文章贬低老杜史诗的价值不可取。史诗反映当时社会万象，生动深刻，是正史的补充。老杜成为诗圣，就在于此。

瑞丰堂

列宁说过，忘记过去就意味背叛。席慕蓉说，如果你不爱听，是因为歌声中没有你的渴望。

如观

“中国自古以还在审美心理上有一些痼疾，但凡文人失意，寄情诗画，就难免先戴一副偏见的眼镜，视破败寒酸为萧疏清逸，以枯槁残缺为淡远简赅，本能地拒绝华采与炜烨，拒绝蓬勃的气象与灵动的生命，蜷曲不展的心态使他们不自觉走入美的误区，陶醉于丑的所在。”

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这句话说的很有道理。以李杜为代表的，以失意文人、小官吏为主所形成的风月体一派就是走的这条路线。《将进酒》，《月下独酌》等宣扬奢侈靡烂、及时行乐思想的诗作一度被选为学校的教科书。而杜甫的《茅屋为秋风所破歌》等一些诗作，则体现出无病呻呤的消极思想。李杜其实就是一对宣扬消极颓废思想的哼哈二将。

长期以来，诗人以李杜诗作为原点坐标来衡量一切诗作，实属误入岐途。诗坛不可再容此类诗作长期占据主导，要把视野放得开阔一些，多选取成功人士的诗作，比如我唐皇李世民。其诗作体现出娟秀、谦恭、睿智，非李杜等徒可及。

晓风轻送

瑞丰堂 发表于 2017-5-31 08:55
一般讨论旧体时候，大方向倒是诗歌不分家的。尤其古诗很多都是民歌。

谢谢。从大概念上讲，是诗歌。然即有诗歌两字，则说明诗与歌还是有所不同的——如诗需意蕴，而歌则通俗些。遥握。

晓风轻送

江南雪 发表于 2017-5-31 09:49
收藏学习！问好楼主！

谢谢。遥握。

晓风轻送

植杖叟 发表于 2017-5-31 09:53
文章贬低老杜史诗的价值不可取。史诗反映当时社会万象，生动深刻，是正史的补充。老杜成为诗圣，就在于此。 ...

谢谢。我没看出他贬你杜诗啊。其中是有一句“但“时代性”却又是他弊病所在”，我们就当是作者故作惊人语看吧。其后的解释看，作者对杜诗还是极称许的。问好先生。遥握。

潭州雨梦

一苇，笔名实为一苇一苇，善于评诗，口若悬河，她有讲义两套，专论写好诗词及如何欣赏诗词。共计三十章。余至沪，她邀我夫妇去看王佩瑜演的京戏，我有诗赠她，还有合影，不知发表在何坛。

晓风轻送

潭州雨梦 发表于 2017-5-31 19:01
一苇，笔名实为一苇一苇，善于评诗，口若悬河，她有讲义两套，专论写好诗词及如何欣赏诗词。共计三十章。余 ...

谢谢潭版解释。我应该将她的笔名改过来的。遥握。

许传刚

晓风轻送 发表于 2017-5-31 08:06
对花鼓词，以及山歌等，我个人的看法是歌词，即如南北曲一类。遥握。

歌词也是诗的一种

许传刚

晓风轻送 发表于 2017-5-31 12:31
谢谢。从大概念上讲，是诗歌。然即有诗歌两字，则说明诗与歌还是有所不同的——如诗需意蕴，而歌则通俗些 ...

诗歌诗歌是说明历史情况，初，诗取歌的形式表现，因此诗歌是不分家的。到后来有不入乐的新乐府诗、有只吟不唱的格律诗，诗与歌才分家。但词与乐，元曲与乐，民歌的歌词与乐仍然时合时分。从语言角度，它们都是诗

晓风轻送

宗旨 发表于 2017-6-2 15:24
收藏学习！
一至十四讲也相信精彩。按你提示未看到，能转吗？

谢谢。经一苇一苇老师的同意，我会全部转来的。遥握。

晓风轻送

许传刚 发表于 2017-6-2 15:53
诗歌诗歌是说明历史情况，初，诗取歌的形式表现，因此诗歌是不分家的。到后来有不入乐的新乐府诗、有只吟 ...

谢谢。遥握。

许多多

工作中必须要用诗词的有没有？生活中天天离不了诗词的有没有？

许多多

生活中天天离不了诗词的有没有？————生活中还真离不开诗词，虽然不是天天，如朋友赠诗了，得用诗词回，朋友喜欢诗了，得写诗，老爸生日，还得有诗助兴。高兴了想唱歌，一个人的时候肯定是歌诗唱词，因为我只记得起诗词。唱歌有益身心。

晓风轻送

许多多 发表于 2017-6-3 14:20
生活中天天离不了诗词的有没有？————生活中还真离不开诗词，虽然不是天天，如朋友赠诗了，得用诗词回， ...

谢谢。虽然生活中可以无诗，但有诗总比无诗的好。——当作精神食粮来理解吧。遥握。