圆明园丢失的文物与红卫兵有关吗？

北戴河

圆明园丢失的文物与红卫兵有关吗？

     在北京西单的一个大宅院里，有两条汉白玉雕的石鱼，长一米多，各有一千多斤，相传是圆明园里的的文物。直到1994年才有人调查研究他的来历，根据圆明园现存的老照片不难确认，这就是原来的文物。他丢失的时间也被考证出来了，1922年以前的照片上还有，1930年以后的照片上就没有了。是什么人把他弄走的？这就需要查对这个大宅院的原来的主人是谁，现在这个院子是组织部的房产，调查者的电话打到组织部总务处，请问你是李主任吗？回答是的。想请问一个问题，西单某某号这个房产以前的主人是谁？你们有这方面的资料吗？对方几乎只用了几秒的时间就对答说没有，因为经过了文革。这个细节显然不符合逻辑，在组织部总务处管理的财物里面，这个问题就是九牛一毛，也不说去查查，就断定没有，水平也太差了。按回答的意思就是文革前还有，文革中资料档案被销毁了，这是真的吗？这个问题跟文革有联系的可能连千万分之一也没有，显然是牵强附会。以前的档案管理肯定没有现在这样完美，现在一条高速公路竣工后的资料要摆满几间房子，而老城区的改造过去的管线资料很难找到，只有靠物探电波扫描，这是历史的进步。想当然的把过去的资料缺失归罪为红卫兵运动，是许多纪录片中的惯用手法。

北戴河

诗人节抒怀
飘香米粽系绳柔，千古离骚人凝眸。
何必听潮横野渡，时当击水上龙舟。
瑶台自适空中乐，芳草壮怀天下忧。
莫我知兮前路远，九歌吟唱数风流。

北戴河

林金建 发表于 2017-5-30 16:34
好律，流畅，自然；（时当？）。欣赏！

谢谢版主欣赏，问好诗友。时当？词典上有

北戴河

谈诗不要讲大道理，说每个词是怎么改的。
喜欢讲大道理的人基本不会作诗，或者写不了好诗，试举几个例子：
1. 欲做事先做人，这倒是当今教育宗旨。------  不着边际。
2. 政治大国的环境（中国从来就是个政治大国），首先就是表明立场。
3. OK，有要陶冶情操的，有要修身养性的，气要正——写东西要有正气。
4.诗要佳作。不拘一格降人才、不拘一格出佳作。
说这个都是没用，一个诗人有没有高大的情怀，不是谈诗词理论谈出来的。
诗是一个词一个词的写出来的，修改都有一个过程，根据我的这首的修改过程讲讲其中的道理吧。
1.系情柔，改成系绳柔，好多了，情是概念化的，绳才是具体的，真实画面出来就行，是什么情，读者自己会体会。
2.楚辞改为离骚，因为前面的古和楚相连，读起来拗口，都压U韵，有挤韵之说。
3.人凝眸改为狂凝眸，人是虚字，没意义，枉凝眉有先例，改成枉凝眸当然可以。
4.问津改为听潮，因为津和后面的渡字意思重复，退潮还是涨潮？原诗有野渡无人舟自横，但这句是衬托，后句龙舟才是重点，不宜喧宾夺主，改为听潮更自然一些。
5.时当，有人说不解，词典上有，应当对何必，但应字太俗，故改成时字。
6.赛龙舟，赛字太俗，立字和划水的姿态不符，改为上字。
7.瑶池改为瑶台，李白有会当瑶台月下逢，更有诗意。
8.芳草改为兰草，更贴近屈原的形象。
9.高奏，改为吟唱，原来太老干体味，改为低调一点。
诗人节抒怀
飘香米粽系绳柔，千古离骚枉凝眸。
何必听潮横野渡，时当击水上龙舟。
瑶台自适空中乐，兰草壮怀天下忧。
莫我知兮前路远，九歌吟唱数风流。
     未改前
飘香米粽系情柔，千古楚辞人凝眸。
何必问津横野渡，时当击水立龙舟。
瑶池自适空中乐，芳草壮怀天下忧。
莫我知兮前路远，九歌高奏数风流。

苏星空

这是百度上的解释：
时当，汉语词汇，拼音shí dāng，意思是适当。

时当，适当。《三国志·吴志·顾雍传》：“ 雍 为人不饮酒，寡言语，举动时当。”

我觉得理解为近义的“应当”是可以的。

北戴河

苏星空 发表于 2017-6-4 10:14
这是百度上的解释：
时当，汉语词汇，拼音shí dāng，意思是适当。

是的，就是变换一下，应当太常用了。

小吉仙

北戴河 发表于 2017-5-31 09:17
谈诗不要讲大道理，说每个词是怎么改的。
喜欢讲大道理的人基本不会作诗，或者写不了好诗，试举几个例子： ...

学习。