大拗救理论的荒唐及上去入三声为交替用于上句的没落

金筑子

大拗救理论的荒唐及上去入三声为交替用于上句的没落

    唐近体诗的押韵虽然只讲平仄，但它的句子构成却产生于四声。凡句子只要满足了四声的搭配条件，它就是合理的。只因近体诗只能押平声韵，才发生了凡押平声韵的句子，不能发生孤平。这就是从永明体到唐近体，人们共同遵守的一个规矩。

    近体诗句的原理：只要不是押韵句，有没有平声都可以，具备上去入三声中的两声就是合理的。用于上句不入韵的句子，可五仄、四仄。仄仄仄仄仄可以，平仄仄仄仄可以，平平仄仄仄可以，仄平仄仄仄可以，仄仄平仄仄可以，仄仄仄平仄可以。可以有六种。也就是说上去入三声可以组合成六种格式。押韵句不能发生孤平，但可以多平:平平仄仄平可以，平平平仄平也可以。因为平声只有一个声，不能平平平平平。同样，仄声也不能上上上上上，去去去去去，入入入入入。因此，上句上去入全仄可以具备三声，下句全平则只有一声，所以上句可以是全仄句而下句则不可以有全平句。旣然上句的六种形式都是合理的，那么，就并不须要下句去救它(也不可能用下句去救上句，古人的句子找不出五连上、五连去、五连入的上句被下句用多平去救的）。

    现在来谈为什么连五仄、连四仄句、两仄夹一平句为什么多用于首句？从近体诗的粘对律的实际，用于首句，只影响下句的相对。如用于三、五、七句，则既要顾及与上句的相粘，又要顾及与下句的相对。用杜甫诗举例：

    日暮

日落风亦起，城头鸟尾讹。黄云高未动，白水已扬波。

羌妇语还哭，胡儿行且歌。将军别换马，夜出拥雕戈。

    奉济驿重送严公

远送从此别，青山空复情。几时杯重把，昨夜月同行。
列郡讴歌惜，三朝出入荣。江村独归处，寂寞养残生。

    泛江送客

二月频送客，东津江欲平。烟花山际重，舟楫浪前轻。
泪逐劝杯下，愁连吹笛生。离筵不隔日，那得易为情。

   春运

肃肃花絮晚，菲菲红素轻。日长唯鸟雀，春远独柴荆。
数有关中乱，何曾剑外清。故乡归不得，地入亚夫营。

长江二首（之二）

浩浩终不息，乃知东极临。众流归海意，万国奉君心。
色借潇湘阔，声驱滟滪深。未辞添雾雨，接上遇衣襟。

蕃剑

致此自僻遠，又非珠玉裝。如何有奇怪，每夜吐光芒。
虎氣必騰踔，龍身寧久藏。風塵苦未息，持汝奉明王。

铜瓶

乱后碧井废，时清瑶殿深。铜瓶未失水，百丈有哀音。

侧想美人意，应非寒甃沉。蛟龙半缺落，犹得折黄金。

去蜀

五载客蜀郡，一年居梓州。如何关塞阻，转作潇湘游。

世事已黄发，残生随白鸥。安危大臣在，不必泪长流。

归来

客里有所过，归来知路难。开门野鼠走，散帙壁鱼干。

洗杓开新酝，低头拭小盘。凭谁给麹蘖，细酌老江干。

严郑公阶下新松

弱质岂自负，移根方尔瞻。细声闻玉帐，疏翠近珠帘。

未见紫烟集，虚蒙清露沾。何当一百丈，欹盖拥高檐。

    少有用于三五七句者：

    白居易：赋得古原草送别

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

    当用用于首句并中间再用时，有半句还影响粘对，例如：

    杜甫：初月
光细弦岂上，影斜轮未安。微升古塞外，已隐暮云端。
河汉不改色，关山空自寒。庭前有白露，暗满菊花团。

    李商隐：落花
高阁客竟去，小园花乱飞。参差连曲陌，迢递送斜晖。
肠断未忍扫，眼穿仍欲归。芳心向春尽，所得是沾衣。

    随着唐代、北宋四百年的大统一，南宋、元代北方民族语言的混融，汉语语音早已不是切韵声洞的限制，四声特别是上去入声的只能是书面的统一，人们在写近体诗时就只以平仄两音交替，以上去入组成的上句五连仄丶四连仄、两仄夹一平的句子用于首句(上句)的情况就越来赿少了。虽然到了清代有拗救理论将其合法化，二十世纪更有王力的进一步细化规范，但隔句救也只能是理论上的存在，极少有人用于诗中！