读寸铁堪诗稿赠寸铁孙女史

潭州雨梦

读寸铁堪诗稿赠寸铁孙女史2016.03.17
先贤名寸铁，著述凝心血。
幸有肖孙在，不教残简绝。
雪城伤鹤逝，锦水叹尘辙。
吟咏赏新篇，欣看举世热。
...
曾缄（1892—1968）四川叙永人，字慎言，一作圣言，晚号寸铁老人。
寸铁孙：名曾倩，曾缄先生外孙女，号寸铁孙。
寸铁堪诗稿；曾缄先生著，曾倩主编。
雪城伤鹤逝；指仓央嘉措
锦水叹尘辙：文革中，曾缄被迫害致死。尘辙--引喻为历史的痕迹。

潭州雨梦

                               
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江城子

文革中，曾缄被迫害致死。尘辙--引喻为历史的痕迹。

不能说在文革期间死的人，都说成迫害致死。如迫害致死是要有证据的。

晓风轻送

潭州雨梦 发表于 2017-5-14 20:39

尘辙用得好。曾缄死于锦城的话，则“锦水叹尘辙”便好理解 。
“雪城伤鹤逝”，如果不作说明，确实看不懂到底是谁仙逝了。
遥握。

潭州雨梦

江城子 发表于 2017-5-14 20:51
文革中，曾缄被迫害致死。尘辙--引喻为历史的痕迹。

不能说在文革期间死的人，都说成迫害致死。如迫害致死 ...

1968年，先生已失明，有青年教师率学生将先生从病床丄拉出至某地，用脚踩致当时死亡。据曾倩女士云，连尸骨都未找到。由于迫害曾先生的师生尚在，不便公布。

晓风轻送

潭州雨梦 发表于 2017-5-14 22:16
1968年，先生已失明，有青年教师率学生将先生从病床丄拉出至某地，用脚踩致当时死亡。据曾倩女士云，连尸 ...

文革中打死人的多有。但也没有多少人被追究责任。我村就有一位参加过抗美援朝的营职被打死的。后来由部队解决他孩子的出路。那些打死人的红卫兵无一被处理。
68年时，我还只是个6虚岁的孩子，也被拉去斗过。有在台上斗我奶奶很厉害的，但还扶着送我奶奶回家，哭着说对不起的：她不斗我的奶奶，她过不了关也要被斗。文革是逼人向恶的年代。。。。。哎，不说了。

晓风轻送

潭州雨梦 发表于 2017-5-14 22:16
1968年，先生已失明，有青年教师率学生将先生从病床丄拉出至某地，用脚踩致当时死亡。据曾倩女士云，连尸 ...

就是公布了，又能如何？为什么不对文革清算，原因不便讲啊。。。。。

晓风轻送

潭州雨梦 发表于 2017-5-14 20:39

潭版身体硬朗着啊。恭喜，遥握。

潭州雨梦

晓风轻送 发表于 2017-5-14 20:56
尘辙用得好。曾缄死于锦城的话，则“锦水叹尘辙”便好理解 。
“雪城伤鹤逝”，如果不作说明，确实看不懂 ...

“雪城伤鹤逝”，如细读仓央嘉措诗，则不难理解

晓风轻送

潭州雨梦 发表于 2017-7-8 17:30
“雪城伤鹤逝”，如细读仓央嘉措诗，则不难理解

是的。但一般人多只看最好的几首的。以地名代指人，我也用过的。

潭州雨梦

57.
白色的野鹤啊，
请将飞的本领借我一用。
我不到远处去耽搁，
到理塘去一遭就回来。--于道泉译

Oh you white crane,
Please Lend me your power to fly.
I will not linger at far away places,
But shall make a trip to Litang and come back. --于道泉译

注：据说这一节是仓面嘉措预言他要在理塘转生的话。藏族朋友还告诉了我一个故事，也是这位达赖要在理塘转生为第七代达赖的预言。现在写它出来。据说仓央嘉措去世以后，西藏人民急于要知道他到哪里去转生，先到箭头寺去向那里的护法神请示，不得要领。乃又到噶玛沙(skar-ma- shangi)去请示。那里的护法神附人身以后，只拿出了一
面铜锣来敲一下。当时人都不明白这是什么意思，等到达赖在理塘转生的消息传来以后，乃都恍然大悟。原来作响锣的铜藏文作li(理)若把锣一敲就发thang(塘)的一声响，这不是明明白白地说达赖在要理塘转生幺!

跨鹤高飞意壮哉，
云霄一羽雪皑皑。
此行莫恨天涯远，
咫尺理塘归去来。--曾缄译

求汝云间鹤，
借翼一高翔，
飞行不在远，
一度到理塘。--刘希武译

洁白的仙鹤，
请把双翅借我。
不会远走高飞，
到理塘*转转就回。-庄晶译

*这一首被认为是诗人的预言，后来七世达赖生于理塘，作为预言的应验。

仙羽如雪暂徘徊，
欲将此身借翼载。
不学令威控鹤去，
理塘相见即归来。-于贞志译

洁白的仙鹤
请把双翅借我一飞
不会远走高飞
只到理塘一转就回--王沂暖译

云间鹤，
借翼碧空游。
此去理塘暂耽搁，
非寻仙地漫淹留。
可向此中求。
--潭州雨梦译·调寄忆江南

潭州雨梦

晓风轻送 发表于 2017-7-8 17:37
是的。但一般人多只看最好的几首的。以地名代指人，我也用过的。

鹤代指苍央，雪城即拉隡

晓风轻送

潭州雨梦 发表于 2017-7-8 17:41
鹤代指苍央，雪城即拉隡

只要知道雪城是拉隡，也就基本能够理解了。因为用鹤代人，我也用过的。
七绝（赠谢安国）
（2000年于湖州三天门）
浩浩长风扫郁愁，
云开雾退见常州。
殷勤致语横空鹤：
毋忘天门告喜忧。

这首绝句，在江管评诗中，被评难得的佳作。以鹤代谢安国老师，以天门代指我自己（或也可有另种含义理解的）。

大眼怪

晓风轻送 发表于 2017-5-14 23:47
就是公布了，又能如何？为什么不对文革清算，原因不便讲啊。。。。。

后来有个处遗工作，就是促进社会和解的。宽恕一个人，需要有大海般心胸怀和钢铁般的毅力。

晓风轻送

大眼怪 发表于 2017-7-8 19:51
后来有个处遗工作，就是促进社会和解的。宽恕一个人，需要有大海般心胸怀和钢铁般的毅力。 ...

对文革的错误，红卫兵也是受愚弄的。

大眼怪

晓风轻送 发表于 2017-7-8 19:56
对文革的错误，红卫兵也是受愚弄的。

所以，宽恕与和解，社会才能进步，尽管对于受害者一方迈出这一步非常艰难。我大伯也是被莫须有的罪名在大会上被人活生生的用木棒打死的，我说上面这番话绝不轻松。

晓风轻送

大眼怪 发表于 2017-7-8 20:37
所以，宽恕与和解，社会才能进步，尽管对于受害者一方迈出这一步非常艰难。我大伯也是被莫须有的罪名在大 ...

我在68年只有6个虚岁，也被拉去批斗的。想想也真是可笑。我们不恨任何一个当年批斗过我们的人。当年有斗我奶奶的，在批斗后又送我奶奶回家的。她一路上，总是说对不起，因为她不批斗我奶奶，她也要被批斗的。当年的情况就是这样，有些人是狂热，更多人是被形势所逼。
我爷爷是开明绅士（1971—1935），从北伐时候，就不收地租了。他在杭州开发了18000余亩土地，是无偿租给当地农民的。他一生行善20多万银元。爷爷死后，奶奶继续行善的。在解放前两年，就将所有土地自行土改给当地农民（本来就不收租的），解放之时，将诊所无偿捐献给国家（现为开化县中医院）。抗美援朝时，她除留下一块银元外，将所有饰品和银元总估价为3000银元捐献给政府。从此，我们一家就过上完完全全的平民生活。我家是从解放时的保护对象，到了文革时被批斗的对象。怎么说呢。改革开放后，政府又为我爷爷立了志，上了先贤传。
注：我爷爷与马一浮先生是至交，爷爷的坟地是马一浮先生选定的，他还为我爷爷写了墓志铭。可惜的是，爷爷的墓碑都找不到了。杭州三马的字画等也在文革中被烧掉了。既是我家之不幸，更是国家之不幸啊。

潭州雨梦

大眼怪 发表于 2017-7-8 20:37
所以，宽恕与和解，社会才能进步，尽管对于受害者一方迈出这一步非常艰难。我大伯也是被莫须有的罪名在大 ...

.现身说法，直斥北戴河之流为文革狡辩。