诗人都应该有卵子

仁者

诗人都应该有卵子

      电影《淮海战役》中刘邓大军挺进大别山过程中，刘伯承司令员战前鼓舞士气时曾对指战员们说，男人都应该有卵子，意谓狭路相逢勇者胜。卵子者，胆子也，勇气也，这个形象化的说法给我留下了深刻的印象。仁者认为，当今诗词界萎靡不振的原因很多，诗人没有卵子或者虽有卵子却过于疲软则是一切问题的源头。

      “难倒当今诗词界的一个小儿科问题”中开列了这样一个不完全名单：      

      “【能否读得出听得懂中古平水韵者动态调整名单】

      第一类诗者——明确回答“不能”或明确暗示自己“不能”者，已有如下诗友：

      吟者、格那丁、如观、罗烈烈、仁者、行者

      第二类诗者——当众明确回答“能”，却又拿不出任何证据者，已有如下诗友：

      学堂窝人、针叶林

      第三类诗者——被人点名讨教不止一次，一直不敢正面作答者，则有如下诗友：

      九门提督、瑞丰堂”

      毫无疑问，这个名单不是什么光荣榜，也不是什么耻辱柱。但是，从中也不难看出有关诗友的胆量或勇气。是否真能读得出、听得懂中古平水韵，这个问题很难回答吗？显然不是。能就是能，不能就是不能，如实作答便是。我也回答不能了，也被列入动态调整名单了，可我并不觉得有什么丢人的，自己本来就读不出、听不懂，那就实事求是嘛。

      如果连句真话都不敢说，那就难免被人质疑诗词作品中情感的真实性了，被人怀疑言不由衷、胡拼乱凑也都是自找的，正因仁者意识到了这一点，才大大方方地答曰不能。当然，胆子太大也未必是件好事，比如，学堂窝人、针叶林两位先生均曾明确表示能够读得出、听得懂中古平水韵，却又拿不出任何让人可以采信的证据，这就有胆大包天之嫌了。

      为什么这么说呢？因为讨教者持的是初学讨教态度，学堂窝人与针叶林二位先生则属资深诗者兼诗词评论者，理当诲人不倦，给出足以服人的确证；再者，按照谁主张谁举证的原则，两位老先生也应主动给出支撑性证据才是，以免惹来信口开河之嫌。由此可见，诗人既要有卵子，有说真话、咏真性情的勇气，又不宜太过信口以守其诚，看来这个度还真不大好把握哩。

寸草晨露

转《古今诗话》。

新韵使者

由此可知旧韵变新韵的奥妙！


学习，交流。



锄禾不当午（新韵）




锄禾不当午，当午啤酒沽。尽享盘中餐，生活多幸福。

锄禾不当午，避署冷饮抚。尽享盘中餐，生活多幸福。


锄禾不当午，午梦好舒服。尽享盘中餐，生活多幸福。

锄禾不当午，无人机服务。尽享盘中餐，生活更幸福。

（现今锄禾避开中午的炎热。午休吃喝玩或睡一会儿。用无人机喷药灭草，智能化作业。）




现代农业 ，机械化作业。无人机喷药灭草，智能化作业。避开中午的炎热。其实，劳动是一种愉快，尽享劳动果实，是生活的幸福。抒发的是现代人的情感。原韵已转化成新韵。是新韵诗。
这是一种全新的现代意识新观念，真真切切的新体验。一反千百年来盘中餐“粒粒皆辛苦”的传统观念。今人尚有不知者，古人李绅能知乎？！