詩析

向胤道

詩析

    詩，拼音shī平声，简体八画，部首“讠”；繁体十三画，部首“言”；五行属水；主要字义：本义为詩歌詩词詩谣。在人名中引申为多才贤能，品德高尚，如詩如画，美好和善等含义；在风景描写中多表现舒畅美丽，柔弱婉转。《尚书·尧典》说：“詩言志，歌咏言，声依咏，律和声；八音克谐，无相夺伦，神人以和。”《礼记·孔子世家》说：“三百五篇孔子皆弦歌之。” 这便是古人对詩最恰当的评议。

      字体分析，繁体“詩”的字面分析左边从“言”，是形符，表示用口说话，并且不是一人说，而是三个人（三口）在说，不是七嘴八舌乱说，其中最上边那个人是领头的，组织很多人来说，或者一起来朗诵；右边“寺”是声符，表示这个字的发音；再看这个“寺”字从土从寸，这就告诉我们，写诗吟诗一定要寸土必争，为詩的真理正名；寸土寸心，吟出的詩句要接地气，要为每一寸土地负责，要为每一句詩行负责。要使别人知道你写的什么，想的什么，寓意什么，说明什么。

   用“寺”与“言”搭配成字，表明古人造字是多么良苦用心。“寺”是什么？一个庄重严肃的地方，一个讲求“戒律”的地方，一个讲求“清规”的地方。证明古人造字时就强调“詩”是一个严肃的字，一个讲求“规律”的字。

   那么詩的戒律是什么呢？就是“声依咏，律和声”，即讲求韵律，严格地说就是讲格律音韵；就是“八音克谐，无相夺伦”，讲求节奏与声调，要舒畅和谐，不能相互侵犯，没有规矩。前讲詩“五行属水”，那么写出来的詩或行云流水、或清澈如水、或云心水性、或秋水兼葭、或于水冰清、或山明水秀、或吹皱一池春水、或一口吸尽西江水等。总之要朗朗上口、音韵铿锵、跌宕起伏、绮丽婉转。不要一会朦胧体、一会乌青体、一会句号体、一会梨花体、一会羊羔体、一会梯子体，一会一二个字一行，一会四五十个字一行——这些怪七遭八的东西是詩么？笑话！天一句地一句的行列，不知所云的行列，把一句话生拉活扯撕裂成几段的行列，中间弄些句号的行列，能“神人以和”么？“三百五篇孔子皆弦歌之”，几十个字的句子，能“弦歌之”？“声依咏，律和声”，没有节律没有音韵的句子，能“弦歌之”？所以，有人在2008年“中华诗词（青年）峰会”上说“新诗不是诗”。我不敢苟同，但还是认为现在有八九成的所谓“新诗”不能算是“詩”，只能算排列成行的散文或者口水话。

   简体“诗”的字面分析：左边从“讠”，这形符，简单到不用口说话，既然口都没了，当然就不要音韵节奏，不要抑扬顿挫了。“讠”倒有点像洋人传进来的梯子体，毁灭了华夏“詩”字的深刻的含义，把詩的一切美丽都消灭掉了。哀哉！

   文毕，詩曰：

   詩者心声音韵佳，行云流水句妍姱。弦歌和律神人赞，千古文園靓歳华。

                         ——向胤道 2017.3.22乱弹于凤凰山下之草园书屋（联系：[url=mailtoiang1947522@163.com]xiang1947522@163.com[/url]）

汤革三

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汤革三

“新诗不是诗”。我也不敢苟同

汤革三

詩析
    詩，拼音shī平聲，簡體八畫，部首“讠”；繁體十三畫，部首“言”；五行屬水；主要字義：本義為詩歌詩詞詩謡。在人名中引申為多才賢能，品德高尙，如詩如畫，美好和善等含義；在風景描寫中多表現舒暢美麗，柔弱婉轉。《尙書·堯典》説：“詩言志，歌詠言，聲依詠，律和聲；八音克諧，無相奪倫，神人以和。”《禮記·孔子世家》説：“三百五篇孔子皆弦歌之。” 這便是古人對詩最恰當的評議。
      字體分析，繁體“詩”的字面分析左邊從“言”，是形符，表示用口説話，幷且不是一人説，而是三个人（三口）在説，不是七嘴八舌亂説，其中最上邊那个人是領頭的，組織很多人來説，或者一起來朗誦；右邊“寺”是聲符，表示這个字的發音；再看這个“寺”字從土從寸，這就告訴我們，寫詩吟詩一定要寸土必爭，為詩的眞理正名；寸土寸心，吟出的詩句要接地氣，要為每一寸土地負責，要為每一句詩行負責。要使別人知道你寫的什麽，想的什麽，寓意什麽，説明什麽。
   用“寺”與“言”搭配成字，表明古人造字是多麽良苦用心。“寺”是什麽？一个莊重嚴肅的地方，一个講求“戒律”的地方，一个講求“清規”的地方。證明古人造字時就強調“詩”是一个嚴肅的字，一个講求“規律”的字。
   那麽詩的戒律是什麽呢？就是“聲依詠，律和聲”，即講求韻律，嚴格地説就是講格律音韻；就是“八音克諧，無相奪倫”，講求節奏與聲調，要舒暢和諧，不能相互侵犯，沒有規矩。前講詩“五行屬水”，那麽寫出來的詩或行雲流水、或清澈如水、或雲心水性、或秋水兼葭、或於水冰清、或山明水秀、或吹皺一池春水、或一口吸盡西江水等。總之要朗朗上口、音韻鏗鏘、跌宕起伏、綺麗婉轉。不要一會朦朧體、一會烏靑體、一會句號體、一會梨花體、一會羊羔體、一會梯子體，一會一二个字一行，一會四五十个字一行——這些怪七遭八的東西是詩麽？笑話！天一句地一句的行列，不知所雲的行列，把一句話生拉活撦撕裂成幾段的行列，中間弄些句號的行列，能“神人以和”麽？“三百五篇孔子皆弦歌之”，幾十个字的句子，能“弦歌之”？“聲依詠，律和聲”，沒有節律沒有音韻的句子，能“弦歌之”？所以，有人在2008年“中華詩詞（靑年）峰會”上説“新詩不是詩”。我不敢苟同，但還是認為現在有八九成的所謂“新詩”不能算是“詩”，只能算排列成行的散文或者口水話。
   簡體“詩”的字面分析：左邊從“讠”，這形符，簡單到不用口説話，旣然口都沒了，當然就不要音韻節奏，不要抑揚頓挫了。“讠”倒有點像洋人傳進來的梯子體，毁滅了華夏“詩”字的深刻的含義，把詩的一切美麗都消滅掉了。哀哉！
   文畢，詩曰：
   詩者心聲音韻佳，行雲流水句姸姱。弦歌和律神人贊，千古文園靚歳華。
                         ——向胤道 2017.3.22亂彈於鳳凰山下之草園書屋（聯繫

向胤道

汤革三 发表于 2017-3-23 13:40
“新诗不是诗”。我也不敢苟同

谢谢常管欣赏支持！问好朋友！

南坅风

问好先生！

汤革三

这是由 深南 发送的多人消息   昨天 08:47

大中華（兩岸四地）詩詞學會成立公告
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樓臺高鎖白雲中，戮力還教一念同。恰是人間蘭蕙在，諸君合為寫春風。

清溪居士

佳作学习！！

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