本帖最后由 蘇醒 于 2014-10-23 22:07 编辑
（《何日君再来》摄影：秦桑低绿枝）
唯谁孤寂：对生存空间狭窄的无声诉说
————观“秦桑低绿枝”的摄影《何日君再来》感慨
摄影作者秦桑低绿枝的作品——《何日君再来》，画面是：孤独的小鸟，栖息在枯枝上，就是一种环境异化的暗示。拥挤的住房，飞速发展的经济及城乡大面积的开发、建设，压缩了人类与动物的生存空间。如何在一个有限制的尺寸内去表现这个大的主题，一个发现，这个思路终于在枯枝、站立的小鸟和飞走的小鸟这三者之间浮出水面。中间的距离，表达出一种心愿。有种悲剧的离别隐现其中，一只小鸟的飞离，更有种对环境的无声的诉说。这无形中给了我一个浅显的析解机会。因我不懂摄影，也不会去就艺术层面发表见解，我只对作者摄影表达出来的关注生存空间、对于环境异化所给予我们的思索延展发表个见，这的确是一个关注环境的大主题。
我们看画面：被污染的灰霾的天空，人类挤占空间那黑色的屋宇和隔阂的围墙；绿色消失只剩一根枯干，枯枝上孤独站立的小鸟和飞离的小鸟，这是作者通过艺术表现，对生存空间日益狭窄的暗示与无声的诉说。再冠以人性化、古典文学化的主题《何日君再来》，则更加深了摄影作品的心灵触动力和艺术感染力。
这种表达是痛苦的，由它引申出来的直接目的，是对于环境恶化的担忧。正如作者作品所呈现的画面，飞速发展的经济和大面积城乡开发建设，挤压和缩小了人类与动物的生存空间。这种发展已经严重地违反了自然规律，当与我们共处的生灵都“不再来”的时候，地球上只剩下拥挤和掠夺的人类，那我们将是何等的孤独和悲哀？
溪水只要没遇上阻碍，就不会卷起旋涡，可动物决定不了人类强加在环境上的意愿。人类的意欲，是以牺牲环境为代价的。人的窄鞋子夹住脚趾头的一小块地方，我们都苦不堪言，何况弱小的鸟类和生灵呢？其实，痛苦、不幸，恰恰就是肯定的。谁愿意看到生灵的消亡和幸福的终止？
鸟儿在作者赋予人性的呼唤中，我听到的是无望和悲惨。人类无形中虐待动物，把它们得天独厚、能够快速飞翔的天空挤占，生物囚禁在这些许的空间，我们何时聆听过它们的凄鸣和叫喊？
鸟在烤熟了在空中飞去，它们的落脚之处又在哪里？它们仅存的家园又在何方？人类的弱势群体和动物一样，再没有别的更适合活动的舞台，也更没有了适合的生存空间了。
作者提供给我们画面的诉说，给予我心灵的撼动，这是艺术表现与文字产生的共鸣，而痛苦的是我们的音声。真的当地球只剩下我们“人”的时候，那么我们面临灭亡的时刻也不会太远了！写到这里，我不能继续，只以诗人昌耀的《圣桑<天鹅>》结束我的话题：
你啊，兀傲的孤客 只在夜夕让湖波熨平周身光洁的翎毛。 此间星光灿烂，造境遥深，天地闭合如胡桃荚果之壳窍。 你丰腴华美，恍若月边白屋凭虚浮来几不可察。 夜色温软，四无屏蔽，最宜回首华年，勾沉心史。 你啊，不倦的游子曾痛饮多少轻慢戏侮。 哀莫大兮。哀莫大兮失遇相托之俦侣。 留取梦眼你拒绝看透人生而点燃膏火复制幻美。 影恋者既已被世人诟为病株， 天下也尽可多一名脏躁狂。 于是我窥见你内心失却平衡…… 只是间刻雷雨。我忽见你调转身子 静静折向前方毅然冲破内心误区而复归素我。 一袭血迹随你铺向湖心。 但你已转身折向更其高远的一处水上台阶。 漾起的波光玲玲盈耳是作声水晶之昆虫。 无眠。琶音渐远。都说宇宙仍在不尽地膨胀。 | 
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发表于 2014-10-23 21:46:28
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楼主
北京早晚的天气会凉一些，苏哥也要注意加衣呀。