拙劣的自我解嘲（再评格氏诗）

针叶林

格纳丁在自我解嘲：

     独坐轩辕台，目送夕阳下。残月数峰西，寂寞苍山夜。

格那丁：
     针叶林、杨逍之流懂什么诗？跟他们说诗叫耻辱！他们眼里就只有词，盯着残月，说文解字，这就是典型的门外汉作为！谁看到“寂寞苍山夜”这句啦？这句是干嘛的？这是何等功夫，力能扛鼎！他们哪懂这个？哪能看到这一层？
行家一伸手就知有没有！这不是意气之争，是他们真不懂诗，诗门在哪儿都不知道。
   "寂寞苍山夜，"指在这亭子里寂寞孤独地坐了一晚上，这么明显的意思都看不出，针叶林、杨逍等人还说诗论诗品诗，真是太搞笑！记得在回复十指含香时（大概）我说过还有一层意思，他们就没看出。什么水平啊！
     当然，你也可以说没有一整夜，只有半夜、小半夜、大半夜、3/4夜、4/5夜...这都不重要，重要的是那种情绪、意韵、格调、境界，这正是诗之魅力！
    “寂寞苍山夜，”两解：1、寂寞孤独的苍山之夜啊！2、寂寞孤独的苍山这一夜啊！都可以。
    这不是挖坑，是诗家语，本色，蕴藉，大容量。

----没见过这么不要脸的人！   生活常识告诉人们：夕阳西下时能见到的月相是新月，新月才会出现在西方的天空。而残月只有在黎明前的东方天空才会出现，随着阳光出现而消失。
   在别人指出格纳丁残月数峰西的荒谬之后，格纳丁竟然还在腆着脸为这首蹩脚诗辩解。说什么最后一句“寂寞苍山夜”是“寂寞孤独的苍山这一夜啊！”-
  -------真真令人喷饭呀！！寂寞夜，是指一整夜呀，是你犯傻从夕阳西下时坐到残月数峰西？告诉你：你就是坐一个月你也见不到“残月数峰西”呀！因为残月只出现在黎明时东方的天空，随后会随着阳光出现而消失，怎么会到数峰西----西方天空呢？你的这诗的魅力，容量是够大：大到地球上见不到的现象也会出现！
      这和格纳丁辩解“一壶茶汤试茶香”，遗垒是“干打垒，和故城不是一码事”的拙劣辩解一个性质----无理狡辩而且不以为耻。可惜对自己的错误越描越黑，要用更多的新的谎言掩盖旧的谎言，是愚蠢的作法。

针叶林

欢迎格氏继续描~~~~~~~~~~~~~~~

学堂窝人

如何判断，先要确定作者所在位置，同时还要参考时间跨度。
独坐轩辕台，
目送夕阳下。这两句好理解，没看到不同意见。
残月数峰西，
寂寞苍山夜。这两句就会有两种绝然不同的理解。1、作者一直面向西还是后来回过头来看东面了？2、作者是看到太阳落山马上又看到残月跟在夕阳后出现？如果作者所在的位置轩辕台是在数峰的东面，那么可以肯定一直面向西，假设轩辕台是在数峰的西面，那么就是作者先面朝西方看日落，之后，没啥可看了，便回过头来看东面，这时发现一轮残月出现在天空。那么，就没有疑问了。至于时间，是半夜、小半夜、大半夜、3/4夜、4/5夜..？残月在东边不高，是小半夜，大半夜，较高……因此，时间长短不是很要紧。这是强调客观性而言，作为诗，似乎没有必要像对待自然科学那样考究，残月，理解为不完整的月亮就行了，管他上弦还是下弦，不是圆月就行，星沉月残，接近天亮，说明在轩辕台时间很久就行了。

针叶林

学堂窝人 发表于 2017-3-19 20:31
如何判断，先要确定作者所在位置，同时还要参考时间跨度。
独坐轩辕台，
目送夕阳下。这两句好理解，没看到 ...

假设轩辕台是在数峰的西面，那么就是作者先面朝西方看日落，之后，没啥可看了，便回过头来看东面，这时发现一轮残月出现在天空。

------又来一个大忽悠！你回过头来向东看，看到残月在“东方的山峰的西面”就叫“残月数峰西”？你是想象你站在东方的山峰就会看到残月在西方了？犯傻了吧？这时即使你坐飞机马上到日本，在那看到的残月仍然在东方的天空！
      不信？你可以买机票到日本实地考察一下。
      欢迎继续忽悠~~~~~~~~~~~~~~~

针叶林

格纳丁：
残月数峰西：
那人真是可笑可怜！学问没有就罢了，还百般狡辩，死不认错，（我想很多人都在心里发笑吧？当然也有着急的，哈！）最后干脆动用自己当版主那点权力封禁。想想这种人当了官，手上有权会做出什么来？不寒而栗！人性之恶！其实他根本不是为了诗，为理而论辩，而是为了输赢，为了他那点可怜的面子，还有微不足道的感情而论辩。

-----很高兴发现了格纳丁这一块笑料！他要亲自到山里考察什么时候能看到残月数峰西的景象了！告诉你：你就是坐火箭到太空中，也见不到残月数峰西！说明你写的玩意都是骗人的谎言~~~

北山钓者

解诗不能完全靠字典，诗人有诗家语，有本《诗词曲语汇释》专门解释诗家语的。

针叶林

  "寂寞苍山夜，"---------指在这亭子里寂寞孤独地坐了一晚上（格那丁）
-------他这是自解，无人给他解。问题是谁会信“坐了一个晚上”这种骗人的鬼话？

学堂窝人

针叶林 发表于 2017-3-19 21:43
"寂寞苍山夜，"---------指在这亭子里寂寞孤独地坐了一晚上（格那丁）
-------他这是自解，无人给他解。 ...

坐了较长时间，就可以说成一夜，文学作品是允许夸张的。这不是忽悠。

针叶林

学堂窝人 发表于 2017-3-19 22:26
坐了较长时间，就可以说成一夜，文学作品是允许夸张的。这不是忽悠。

允许夸张，也要符合情理。他的意思是从“目送夕阳下”起，一直等到残月升起（半夜，在东方地平线），而且看到残月升到“数峰西”，可能吗？只为了观察月相坐一夜加半天？不是神经病？

针叶林

诗家语，指在合情合理前提下，利用倒装省略等修辞方法，使诗的语序不同于散文和日常语言的特点。前提不能悖理。像“目送夕阳下，残月数峰西”之景象是不可能存在的，用诗家语也枉然。唐诗宋词使用残月新月词汇的多的是，但均注意到其时间性，所以诗家语再诡异也合乎人情和物理。

学堂窝人

针叶林 发表于 2017-3-19 22:31
允许夸张，也要符合情理。他的意思是从“目送夕阳下”起，一直等到残月升起（半夜，在东方地平线），而且 ...

当然不会是为了看落日和残月，干什么？只有作者才清楚。
比如毛泽东1966年6月写的这首：
正是神都有事时，又来南国踏芳枝。
青松怒向苍天发，败叶纷随碧水驰。
一阵风雷惊世界，满街红绿走旌旗。
凭阑静听潇潇雨，故国人民有所思。
是故国人民有所思还是毛泽东个人有所思？估计应该是毛泽东个人，但思什么？谁知道？

针叶林

合情合理地夸张总是可信的。比如山中看下棋斧子木柄都烂掉了。钓鱼坐到沧海桑田变化。人们不仅相信还感到应该。而不合事实的胡扯会让读者感到受了欺骗，是挑战了读者的智商。

瑞丰堂

坐一夜，不是问题。坐一年只要有人送饭，都不是问题，达摩坐了九年。最多说作者编造了一个假境，写的不是本人，属于匿造代笔发挥想象，这个算是小事情了。

夕阳西下时能见到的月相是新月，新月才会出现在西方的天空。而残月只有在黎明前的东方天空才会出现，随着阳光出现而消失。关键还是在这里。这个问题解决不了，就无法继续。用残月代替新月的说法，应该是有些牵强的。而且也不符合作者所说的坐了一夜的解释。

针叶林

独坐轩辕台，目送夕阳下。残月数峰西，寂寞苍山夜。

----关键点在于此诗时间是“目送夕阳下”这时看不到“残月”。作者狡辩坐了一夜，或者说后半夜回头向东看，都是悖理-----一首诗里时间地点不统一自相矛盾-----是更严重的诗病。

针叶林

嘎拉丁的新徒儿找到了五首与残月有关但时间含混的宋明清的诗词，以为抓住了救命稻草，可惜又一次落空。上千首明确写明残月出现时间的唐诗宋词他们视而不见，其良苦用心也很可怜~

针叶林

网络诗词莫差评

网络诗词莫差评，痴灵美丑自家生。
轩辕台上望残月，怒火难消格纳丁【注】。

【注】：轩辕台是一首网络诗名，作者格纳丁。其诗云：独坐轩辕台，目送夕阳下。残月数峰西，寂寞苍山夜。有网友指出夕阳下时无残月，格氏大怒。谩骂狡辩一周有余，云末句意指坐了一夜，终于看到了数峰西的残月。当被指出他坐一月也见不到西天残月时，格氏更气愤难平，至今耿耿~

针叶林

从因杨逍等评格氏的“一壶春雪”，到评他的轩辕望残月，充分展现了格纳丁护犊子般的拒评态度，其狂妄和恶劣为网上所少见。