永明体的声律标准

三羊

永明体的声律标准 一二三四五， 六七八九十。 壹贰叁肆伍， 陆柒捌玖拾。 平头： 【二七】，【贰柒】； 上尾： 【五十】，【伍拾】； 蜂腰： 【二五】，【七十】，【贰伍】，【柒拾】 鹤膝： 【五伍】。

北山钓者

【七十】，【柒拾】不算蜂腰，蜂腰避初腰。

三羊

北山钓者 发表于 2017-3-14 18:53
【七十】，【柒拾】不算蜂腰，蜂腰避初腰。

如此说法，则是不完整的！
怎么解释，沈约的【五言诗句，分为两句，上二下三。凡至句末，必须要杀】呢？

【七十】和【柒拾】，也是【上二下三】的两个句末字！

北山钓者

沈约后又有发展，沈约是不是提出过八病，也未确定。

三羊

北山钓者 发表于 2017-3-14 19:27
沈约后又有发展，沈约是不是提出过八病，也未确定。

史书有记载的。是平头上尾蜂腰鹤膝！

三羊

北山钓者 发表于 2017-3-14 19:27
沈约后又有发展，沈约是不是提出过八病，也未确定。

【沈约后又有发展】，【沈约后】，是什么时候？发展了什么呢？

北山钓者

三羊 发表于 2017-3-14 19:32
【沈约后又有发展】，【沈约后】，是什么时候？发展了什么呢？

你不是研究文镜秘府论了吗？

三羊

北山钓者 发表于 2017-3-14 20:06
你不是研究文镜秘府论了吗？

文镜秘府论，没有啊！

北山钓者

三羊 发表于 2017-3-14 20:13
文镜秘府论，没有啊！

文镜秘府论八病里已经加进后人的发展了。

三羊

北山钓者 发表于 2017-3-14 20:14
文镜秘府论八病里已经加进后人的发展了。

永明体的声律，加入了元競的发展，就是近体诗的声律！
反过来说就是：

近体诗的声律，是在永明体声律的基础上发展而来！

针叶林

三羊说的“标准”是不存在的。沈约八病只是一种学说，远远称不上“标准”。因为若为标准，则应该大部分诗作要遵守。但事实是永明体诗几乎百分之百没有遵守四声八病之说。谈什么标准？这才是空头支票！

北山钓者

针叶林 发表于 2017-3-14 20:37
三羊说的“标准”是不存在的。沈约八病只是一种学说，远远称不上“标准”。因为若为标准，则应该大部分诗作 ...

沈宋格律是靠科举制度推行的，形成法则了，四声八病只是一时风气，有讲究有不讲究的，如同古体诗讲三平尾，三五字平仄一样，不能算法则，只能算讲究。

三羊

针叶林 发表于 2017-3-14 20:37
三羊说的“标准”是不存在的。沈约八病只是一种学说，远远称不上“标准”。因为若为标准，则应该大部分诗作要遵守。但事实是永明体诗几乎百分之百没有遵守四声八病之说。谈什么标准？这才是空头支票！

《南史·陆厥传》云：
　　　“时盛为文章，吴兴沈约，陈郡谢朓，琅琊王融，以气类相推彀。汝南周颙善识声韵，约等文皆用宫商，将平上去入为四声。以此制韵，有平头、上尾、蜂腰、鹤膝。五字之中音韵悉异，两句之内，角徵不同，不可增减。世呼为永明体。”
史书记载：【平头、上尾、蜂腰、鹤膝】，不可【不可增减】，【不可增减】

三羊

针叶林 发表于 2017-3-14 20:37
三羊说的“标准”是不存在的。沈约八病只是一种学说，远远称不上“标准”。因为若为标准，则应该大部分诗作 ...

是否属于永明体，要依据【平头、上尾、蜂腰、鹤膝】来判断，或筛选。
至于你说的【百分之百没有遵守四声八病之说】，就不是永明体！这个还用抬杠吗？

三羊

北山钓者 发表于 2017-3-14 20:45
沈宋格律是靠科举制度推行的，形成法则了，四声八病只是一时风气，有讲究有不讲究的，如同古体诗讲三平尾 ...

讲究，就是法则；法则必须讲究！

三羊

北山钓者 发表于 2017-3-14 20:45
沈宋格律是靠科举制度推行的，形成法则了，四声八病只是一时风气，有讲究有不讲究的，如同古体诗讲三平尾 ...

沈宋格律的内涵或内容，究竟是什么？
你有依据吗？

针叶林

三羊 发表于 2017-3-14 20:57
是否属于永明体，要依据【平头、上尾、蜂腰、鹤膝】来判断，或筛选。
至于你说的【百分之百没有遵守四声 ...

按你的“标准”，谢朓有永明体诗吗？请你挑几首。

三羊

针叶林 发表于 2017-3-14 21:11
按你的“标准”，谢朓有永明体诗吗？请你挑几首。

你说有没有？！

针叶林

三羊 发表于 2017-3-14 21:20
你说有没有？！

废话！看看我的帖子《从谢朓的五言八句平韵诗看永明体与律诗的区别》（旧帖重发）吧！

三羊

针叶林 发表于 2017-3-14 21:23
废话！看看我的帖子《从谢朓的五言八句平韵诗看永明体与律诗的区别》（旧帖重发）吧！ ...

永明体！

离夜诗（南北朝·谢朓）
玉绳【平】隐高树【去】，斜汉【去】耿层台【平】。
离堂【平】华烛尽【上】，别幌【上】清琴哀【平】。
翻潮【平】尚知恨【去】，客思【去】眇难裁【平】。
山川【平】不可尽【上】，况乃【上】故人杯【平】。

春夜（去）别清樽（平），江潭（平）复为客（入）。
叹息（入）东流水（上），如何（平）故乡陌（入）。
重树（去）日芬蕴（平），芳洲（平）转如积（入）。
望望（平）荆台下（上），归梦（去）相思夕（入）。

针叶林

三羊 发表于 2017-3-14 21:33
永明体！

离夜诗（南北朝·谢朓）

蜂腰：
重树（去）日芬蕴（平）
望望（平）荆台下（上）
树【上声七麌】【去声七遇】
蕴【上平十三元】【上声十二吻】
望【下平七阳】【去声二十三漾】
下【上声二十一马】【去声二十二祃】
-----三羊又只挑选四声不同的标注！




连续犯鹤膝。

第四，鹤膝。
　　鹤膝诗者，五言诗第五字不得与第十五字同声。
　　释云：取其两字间似鹤膝，若上句第五“渚”字是上声，则第三句末“影”字不得复用上声，此即犯鹤膝。
　 但从首至末，皆须以次避之，若第三句不得与第五句相犯，第五句不得与第七句相犯。犯法准前也。
　　刘氏云：“鹤膝者，五言诗第五字不得与第十五字同声。即古诗曰：‘客从远方来，遗我一书札，上言长相思，下言久离别。’是也。皆次第相避，不得以四句为断。
第一句末不得犯第三句末，其第三句末复不得犯第五句末，皆须鳞次避之。

三羊

针叶林 发表于 2017-3-14 21:47
蜂腰：
重树（去）日芬蕴（平）
望望（平）荆台下（上）

这是何伟棠的标注！
你只会抄袭，不会学习！

针叶林

三羊 发表于 2017-3-14 22:07
这是何伟棠的标注！
你只会抄袭，不会学习！

你自己没有脑子吗？望，只有平声没有去声吗？

三羊

针叶林 发表于 2017-3-14 22:08
你自己没有脑子吗？望，只有平声没有去声吗？

春夜（去）别清樽（平），江潭（平）复为客（入）。
叹息（入）东流水（上），如何（平）故乡陌（入）。
重树（去）日芬蕴（平），芳洲（平）转如积（入）。
望望（平）荆台下（上），归梦（去）相思夕（入）。
（谢朓）

三羊

针叶林 发表于 2017-3-14 22:08
你自己没有脑子吗？望，只有平声没有去声吗？

有啊！

针叶林

三羊 发表于 2017-3-14 22:11
有啊！

望望（平，去两读）荆台下（去），归梦（去）相思夕（入）
------该处望字按照沈约声律应读仄声。望（去）与梦（去）------平头！与下（去）蜂腰！

三羊

针叶林 发表于 2017-3-14 22:13
望望（平，去两读）荆台下（去），归梦（去）相思夕（入）
------望（去）与梦（去）------平头！与下（去 ...

春夜（去）别清樽（平），江潭（平）复为客（入）。
叹息（入）东流水（上），如何（平）故乡陌（入）。
重树（去）日芬蕴（平），芳洲（平）转如积（入）。
望望（平）荆台下（上），归梦（去）相思夕（入）。
（谢朓）

望望（平，去两读）荆台下（去），归梦（去）相思夕（入）
------望（去）与梦（去）------平头！与下（去）蜂腰！

原诗的声调，是何伟棠的标注。依照针管的标注逻辑，
伟大领袖毛主席的七律，则是出律、失律、或病句了！

别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。
红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。
为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。
喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。

两读的字，你不会用，两读的字，你也让不会判定是非！

针叶林

三羊 发表于 2017-3-14 22:26
春夜（去）别清樽（平），江潭（平）复为客（入）。
叹息（入）东流水（上），如何（平）故乡陌（入）。
...

你不是很懂永明体声律吗？望望荆台下，望望读平声？四连平？

三羊

针叶林 发表于 2017-3-14 22:13
望望（平，去两读）荆台下（去），归梦（去）相思夕（入）
------该处望字按照沈约声律应读仄声。望（去） ...

仔细想想，针管说的也有一定的道理！
非常可惜的是：只是你的道理，随心所欲的带上了一个歪把子！

三羊

针叶林 发表于 2017-3-14 22:29
你不是很懂永明体声律吗？望望荆台下，望望读平声？四连平？

四连平，与永明体的声律何干？！
沈约说过【四连平】，则出律，或犯病？！