关于诗词理论

金筑子

关于诗词理论

    诗词理论的产生是滞后于诗词的。最早的诗是诗经，大约是人们从会说话开始就同时产生了诗，“杭育杭育”，这无意中的劳动号子就是原始的诗句。直到孔子编诗三百，说“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”，这就是最早的有记载的诗论。然而这诗论不知要滞后于诗多少年。
    再后来，有系统的诗论是刘勰的《文心雕龙》和沈约的《四声八病》。前者全文流传下来了，后者只流传了四声，八病说则扑朔迷离。其他，幸有唐代的日本留学和尚回去著有一本《文镜秘府论》于上世纪返回中国外，就只剩下一些零星的诗话了。和《全唐诗》及各代的诗存相比，诗论却少得可怜。其原因还是在于受众，诗词的受众是所有识字（甚至不识字）的人，诗论的受众却只是写诗的人（写诗的人也不一定去读诗论）。如今的诗坛，绝大多数更是连写诗的人也不知有诗论，他只须记得一三五不论二四六分明十个字即可（加上某些政治敏感语言不能入诗）。
    我在诗坛十年，对诗词理论比较关心，大体说来是这样:最早最大的诗坛是《中华诗词》，设有《诗词理论》版块。发帖不多，关心的人也不多，但坛主有见识，就是冷清也让它挂着，就如一本理论书挂在那里，总有人在想看的时候有个地方找资料。当时还有一个同样的大坛叫《中国诗词》，我建议坛主梦冰也设个《诗词理论》版。可惜梦冰一年后即患脑溢血英年早逝，影响了论坛的发展。这就是诗坛最早的两家诗词理论版块，两个版块都对诗词创作的引导起到了积极的作用。再后，是《中华诗词》把理论版同其他诗创版去争点击率，弄了个“砸诗台”，从此不务正业。后来的改头换面《诗品诗论》，连语句都不通，“诗品”不是“诗论”，那这“品”就只能用眼睛欣赏，不能说话，一说话就变成“论”了。《中国诗词》的理论版仍叫《诗词理论》，但除了我在那里发理论文章外，很少有人去那里理论。再后，是香港诗词也设了《诗词理论》版，但一直冷清了三四年，直到最近才热闹起，但热些了什么，大家都看见了。去年六月，又有一个《华夏诗词》坛成立，也设了一个《诗词理论》版，有人一定要拉我去做版主，我的理论文章因此也同时发在那里。
    我认为，诗词理论版块就像一本有价值但阅读人特少的书，要耐得住寂寞。不要把理论版块办成一个跳蚤市场，只图热闹，片面追求点击率，去同诗词版块的人气争高下。
    十年来，我见到的对诗词理论有所偏重的人也不多。和我一直打交道的有:北山钓者、三羊、针叶林、梅花山人、苏星空、林金建、北戴河、潭州雨梦、学堂窝人、还有个罗雀，就是这十来个人，比起诗词创作者至少万人，真是少得可怜！

梅花山人

我觉得对有关栏目不予评论为宜

梅花山人

毕罗先生学养深厚，甚念，金先生能联系上么

北山钓者

梅花山人 发表于 2017-3-10 12:00
毕罗先生学养深厚，甚念，金先生能联系上么

毕罗先生不爱挪窝，自从风雅颂改版后便音讯皆无，他大概不知有港坛等。

梅花山人

北山钓者 发表于 2017-3-10 12:16
毕罗先生不爱挪窝，自从风雅颂改版后便音讯皆无，他大概不知有港坛等。 ...

毕罗先生前不见容于百家，后又遇风雅颂改版未改好，个人又不爱挪窝，甚憾

梅花山人

有个小小建议供金、针二先生参考，勿流连往事，勿恶言相向，就事论事，以理说理，多谈诗词，少谈私怨，观点不同，可自由争论，各自文明用语

金筑子

梅花山人 发表于 2017-3-10 15:26
有个小小建议供金、针二先生参考，勿流连往事，勿恶言相向，就事论事，以理说理，多谈诗词，少谈私怨，观点 ...

针叶林的一些理论观点，我俩是一致的。我和他的分歧还是在于此人的人品问题！
我在论坛理论版十年，有两种人不与同道：1、下流，动不动就骂人父母姊妹，最早的是向东其人。针叶林不是这个底线之人，对待这种下流，我和他是一致反对的。2、文革遗风。针叶林动不动就诬人土匪、汉奸、美狗、日倭、反党反毛。这也是一种下流，叫政治流氓。针叶林就属于这一种下流。

梅花山人

金筑子 发表于 2017-3-10 17:24
针叶林的一些理论观点，我俩是一致的。我和他的分歧还是在于此人的人品问题！
我在论坛理论版十年，有两 ...

关于其1，你俩都不是靠谩骂混论坛的人，也反对谩骂，这是共同点。
关于其2，政治观点上有差别，这很正常，老金也别给人家戴帽子，政治观点上的差别，这无关人品。至于你说到的针先生曾习惯于动不动就诬人土匪、汉奸、美狗、日倭、反党反毛的乱扣帽子的言行是有的，但是，我们也应该看到针叶林先生的改变，针先生自百家下版之后正努力改变过去一些不好的东西而偏重于学术方面，金先生应该正视这一点。

总之，尽最大的努力求同存异吧，少涉或不涉政治，我觉得你俩会成为一对很好的辩友

半山楼主人

十年来，我见到的对诗词理论有所偏重的人也不多。和我一直打交道的有:北山钓者、三羊、针叶林、梅花山人、苏星空、林金建、北戴河、潭州雨梦、学堂窝人、还有个罗雀，就是这十来个人，比起诗词创作者至少万人，真是少得可怜！

交際不廣啊,

三羊

《南史·陆厥传》上记载：
永明末盛为文章，吴郡沈约、陈郡谢眺、琅娜王融，以气类相推毅。汝南周颙，善识声韵，为文皆用宫商。将平上去入四声，以此制韵，有平头、上尾、蜂腰、鹤膝。五字之中，音韵悉异；两句之内，角徽不同，不可增减，世呼为永明体。


平头、上尾、蜂腰、鹤膝，是永明体完整的声律标准，史书和《文镜秘府论》，都有明明白白的记载，何来【扑朔迷离】之说？
近体诗的声律，是由永明体声律演变进化而来。

三羊敢说，不知道或不懂永明体声律标准的，决然不知道近体诗的声律标准！

学堂窝人

理论来源于创作又反过来为创作服务，不正视创作实践，闭门造车，是不会有优秀的理论文章的。