为什么说“一壶春雪试茶香”是病句

如观

病句，就是有毛病的句子。凡是违反语法结构规律或客观事理的句子都是病句，前者叫语法错误，后者叫逻辑错误。常见的病句种类有：（1）语序不当；（2）搭配不当；（3）成分残缺或赘余；（4）结构混乱；（5）表意不明；（6）不合逻辑。

一、语序不当
1、定语位置不当。2、状语位置不当3、虚词位置不当
二、搭配不当
三、成分残缺
1、成分残缺2、赘余
四、结构混乱
1、句式杂糅 2、句中暗换主语3、层次不清4、标点不当造成混乱
五、表意不明；
1、费解。2、歧义。3、指代不明。
六、逻辑错误
1、自相矛盾 2、概念并列不当 3、强加因果 4、主客颠倒 5、否定不当 6、不合事理

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以上列举了现代汉语的病句特征。

我们诗友在读别人诗作时，经常会感觉有人写的诗句读不懂。读不懂的原因很多，有的是作者本人善用偏典，有的是作者词汇量丰富，需要下功夫翻阅一下字、词典才能看懂。但是这些和病句的概念完全不同，病句是指因你的组词造句能力差而所犯的一些语句错误。

凡是读不懂诗的时候，我们不要嫌麻烦，可以按照主谓宾、定状补给诗句作一个成份划分，那么，哪句诗不存在问题，哪句诗是病句就会一目了然。下面我们就看看格那丁的这句：

“一壶春雪试茶香 ”： 一壶(定语)春(并列定语)雪(主语)试(谓语)茶(定语)香(宾语)

这句就犯了上面病句表的第五大项的三个全部小项。那就是表意不明（1、费解。2、歧义。3、指代不明。）

它的中心词“雪”字的指代不明，究竟是指雪水还是茶水还是茶名难以辨清。由此而产生歧义。另外又费解。按照古汉语的表义顺序，以字词的本义为优先，那么用春雪加热泡茶喝是违背现代基本生活常识的，喝进嘴里的就是烂泥汤，此乃愚痴。这就违背了病句表中的第六条“逻辑错误”中的第6款：“不合事理”。

下面我们再看看曾经被格那丁指责是病句的两句诗，此两句也在某坛被诗友们争论了半年左右的时间：

“袖手挹邻翻样频”：这里的“袖手”是主语，“挹”是谓语，“邻”是宾语，“翻样频”是补语。

“袖手”句是代指游手好闲、不务正业的人，闲来无事去骚扰别人，还花样频繁。这样解释有什么不通的？所以此句并没有违反病句表中的任何一条。

“吴语是乡亲”：吴语（主语）是（谓语）乡亲（宾语）

这里的“吴语”是代指“讲持吴语口音的人”

此两句的关键中心词袖手与吴语都指代明确，不易生出歧义，所以并不是病句，而恰恰是格那丁的这句“一壶春雪试茶香”是病句。

如观

诸君，格那丁经常写这样的大块文章用来表明他的学识丰厚，并以此炫耀。

格那丁的部分诗评是有参考价值的，但是这不能掩盖他作学问流于表面，不求甚解的一些毛病。

本来这些就是最基本的语文常识，是在中学就要打好基础的，也是作为一名诗人应该具备的。可是我们诗坛中这些病句却经常出现，这在一定程度上表明现在诗坛中的浮躁学风。

如观来诗坛本想把主要精力投入到厘清一些诗词概念、匡定礼乐、摈除李白这样的大事中去。却难免要受到象格那丁这样“谤佛一族”的各种骚扰，难免要分心去做一些这样的“基础性工作”。对象格那丁这样的“谤佛一族”要坚决予以“反击”，决不手软。重树尊重儒释道善法、尊古圣先贤、帝王的中华正朔的传统文化理念，增强民族的自尊心与自信心。

让我们携起手来，共同努力，为诗坛的发展贡献力量。感谢诸君。

如观

格老也 发表于 2017-3-4 07:53
谢谢你的明贬暗褒，帮我大忙，谢过了。

自我感觉良好？精神胜利法？

光说不练假把式，主贴中格那丁所指的病句的作者都有大量的诗作，而格那丁的诗作寥寥、乏乏。好不容易硬挤了几句还是漏洞百出，病句充斥。

如观在某坛经常让他来步和、出诗题让他答。结果他转移话题和跑路本领确实无人能敌。谤了佛不肯忏悔，还倒打一耙。不着急，我们文火慢炖，骨头终会有炖酥的一天。

针叶林

单独看这句一壶春雪试茶香语法结构没问题。好象一种科学试验，用春天的雪冷冻茶叶然后再煮开，茶叶会变的更香。但若将春雪解释为茶水，茶汤，就与后面的茶字意重了。

针叶林

:汉字的重复使用是正常的和必然的，这和文意重复两码事。特别对诗句，这种重复确是一病。

如观

格老也 发表于 2017-3-4 09:57
还没想通啊？烧一壶茶水品品这茶的甘香很难理解啊？当然这是作者的理解，别人怎么看那是他的事。“作者 ...

春雪的本意是春天的雪，你不要再瞎搅和。这就违背了病句表中的第六条“逻辑错误”中的第6款：“不合事理”。字的第一义才是“通用货币”，

谁说春雪可以代指“茶水”、“茶名”？字典里面有吗？病句就是病句，不要再狡辩了。

针叶林

本来一句挺好的诗让作者一解释成病句了。可见诗作者不要轻易解释，让大家猜去吧!

如观

格老也 发表于 2017-3-4 09:41
该反思一下了！你看你这荒谬的帖子发出来都没人敢搭理了！（要驳你这些谬论简直小菜一碟，你都不知语法是什 ...

谁与你是老友？佛魔不两立。

你徒弟骂我是佛教的“看门狗”，这就更反衬出如观的光辉形象。

与如观斗法，“成本”很昂贵，这个你要想清楚。

如观

针叶林 发表于 2017-3-4 11:38
本来一句挺好的诗让作者一解释成病句了。可见诗作者不要轻易解释，让大家猜去吧! ...

本来一句挺好的诗？明明就是病句，我主贴已经讲的很清楚。

婉约不是靠着改变名词来体现的，明明是一壶春水就可以表达的，为什么非要写一壶春雪？

“海上生明月，天涯共此时”，本意表达的很清楚，寓意在诗外，这才是上乘。

梅花山人

格老也 发表于 2017-3-4 11:44
大家看看杨逍的孤陋寡闻，不学无术：
《漢語大詞典》：试茶（試茶）　　拼音：shì chá
品茶。 宋 蔡襄  ...

老格真是咸得蛋疼

都说了人家会拼了老命去歪曲，你还哪么起劲

无知不是人家的错，无耻绝对是人家的错，搜韵的链接就在论坛的头上挂着，无知且懒者只好无耻

十指含香

如观 发表于 2017-3-4 11:48
谁与你是老友？佛魔不两立。

你徒弟骂我是佛教的“看门狗”，这就更反衬出如观的光辉形象。

狂犬吠日。

似你这种为了拉同盟和靠山的类人犬，连镜山兄的诗词比李杜写得好的话都说得出口，有多卑劣无耻一目了然。

你配作佛教的看门狗？未免太高看自己了。我的原话是“有那闲功夫去帮孤寡老人和孤儿看看门才叫做好事。咬住我一个素昧平生的女人不放，不是疯了就是歪了。”

如观

格老也 发表于 2017-3-4 11:51
这就好。

玄楼

闭室蒲团上，趺坐观尸林。
满湖大悲水，虚空梵妙音。
有念尘缘落，无波禅定深。
玄楼与邻者，清潭影静沉。

如观这句“玄楼与邻者，清潭影静沉”，也是本意表达的很清楚。玄楼象征着德行高尚的人，谁能有资格与之为邻呢？是清潭，并且清潭中倒映着玄楼的影子，表明玄楼的玄德深深地印在清潭的心中。反映出“德不孤、必有邻”的含义。“影静沉”与“无波禅定深”相呼应，使诗句结构严谨。

你有那功夫好好地参悟一下我的诗比什么都强。

十指含香

格老也 发表于 2017-3-4 12:07
你就别来凑热闹了，我一个人对付他们都不觉得过瘾。

你和别人吵关我什么事。爱吵的多点不爱吵的少吵点。

我只是看不惯披着袈裟的类人犬一本正经的胡说八道。想博虚名扯什么本姑奶奶，我可不是什么需要面具和外衣的新新人类。想蛊惑我啊，门都没有，窗也没有。

如观

十指含香 发表于 2017-3-4 12:05
狂犬吠日。

似你这种为了拉同盟和靠山的类人犬，连镜山兄的诗词比李杜写得好的话都说得出口，有多卑劣无 ...

儒释道一直是中华正朔。镜山怎么了？镜山拥护正朔，就是有再多的缺点也比你强，此乃大义，比谤佛者强上千倍，你懂吗？

“肥牛另相炙，圣睹不皇皇。去彼多荆虏，背晨稀所长”（作者：镜山）

就这四句的禅境比李杜所有的诗强过千倍。你不服气去翻李杜的诗看看。当然，你不懂什么是禅境就另当别论。

十指含香

如观 发表于 2017-3-4 12:19
儒释道一直是中华正朔。镜山怎么了？镜山拥护正朔，就是有再多的缺点也比你强，此乃大义，比谤佛者强上千 ...

你以为拥护就等于上位？想做高力士还是李莲英啊？败类。

十指含香

我撤了。对话都是耻辱。鄙视类人犬。

如观

十指含香 发表于 2017-3-4 12:23
我撤了。对话都是耻辱。鄙视类人犬。

这么快就走了？那慢走啊，不送了。

说好要下去闭关的，没想到你的定力还是一如既往的这样差，稍微略施一下小计，还真就把你请了出来。

本来我故意惹你出来骂骂对缓解一下你的抑郁症有帮助，没想到这么快就走了，那就只好随你了。

针叶林

半个松花解酒辣，一壶春雪助茶香。

十指含香

如观 发表于 2017-3-4 12:35
这么快就走了？那慢走啊，不送了。

说好要下去闭关的，没想到你的定力还是一如既往的这样差，稍微略施一 ...

　　呸。
　　
　　如果你有点常识，就知道抑郁症不能受刺激。何况一再刺激？
　　如果你有点人味，就不会以为我还有抑郁症却一再对我狂吠不止。
　　我同情万兄的夫人为抑郁症所苦，在论坛告诉他自己曾经患轻度抑郁症及治疗的经历，是想帮到他们夫妇一点，而你却用这个一再对我进行嘲讽及打击，真是禽兽不如。
　　
　　你要是喜欢我干嘛不敢说，装什么正经念什么佛？你要是讨厌我干嘛不敢说，找什么借口说什么诗？假的可真恶心。我师父在你这儿，可真是被我连累了。
　　
　　你再装，也比不上他一根毫毛。无知无耻无良无自知之明的败类。
　　
　　另外，我只说从今以后不会在中华律板再发一个主题帖。什么时候说过去闭关？当心拔舌。
我对我师父一日不见如隔三秋，想见他就见，关你P事？

十指含香

他要是不搭理你，我才懒得施舍你一个眼角。

如观

十指含香 发表于 2017-3-4 13:22
　　呸。
　　
　　如果你有点常识，就知道抑郁症不能受刺激。何况一再刺激？

中华律版我也不想去了，这一点同你师徒俩是一致的。
就个人而言，我从来没有喜欢过你也没有恨过你，那是你的错觉。

在任何时候都不可以用谤佛的形式来泄愤。只要你师徒俩停止谤佛的行动，我们仍然可以和平共处。