本帖最后由 化谷金青 于 2017-2-25 09:53 编辑
以平常语道不平常境 刘如姬诗词的语言赏析 “
读《古韵新风》中刘如姬的自我简介，“以意为先……以平常语道不平常境”一语引发我极大兴趣。打开其页，一首题为《星夜》的小诗呈现在我的面前：
星夜风如水，闲庭栀子香。 虫声相应和，也共话家常。
语言的确“平常”，但颇有诗意：仲夏之夜天气晴和，风轻轻地吹着，给人清爽舒适，如水洒在身上。安静的庭院飘逸着浓郁的栀子花香，虫子一声声地吟唱，似乎也在与园中闲坐的大妈大婶拉着家常……事很小景也很常，但这就是生活一景，是我们当今和平安宁闲适生活的一个缩影。诗中物我同一，多么和谐，多么怡然，这么一想，这“常”就不平常了。 刘如姬善于以她洗练清爽的语言展现她所临的山山水水、城廛乡野、节气时令，从而展现她心灵的“境”。在她的笔下，秋之夕是这样的：
（《秋暝》）
秋水静流，夕照半江，沙禽轻飞，如白云的芦花轻曳，深色的松林风起，一切都安祥怡然而有微动，其境幽其情闲。“一棹知何往，清歌入远岑”，由眼前杳向缈远，由写景物诱向情怀，大有王维的意境逸趣。“以平常语道不平常境”，淡在其表，浓在其里，赏。 她未必未曾游玩过很多名山胜水，但这百多首诗词中出现的只是些其名不著的山水，然而“山不在高水不在深”，景不在大名不在盛，妙笔同样能把人带入超凡脱俗的境地。在《秋登北陵》中她唱道：“秋谒北陵殿，芦花十里轻。危崖瞰江曲，爽气荡胸平。烟起争峰势，风来失鸟鸣。白云遮不住，遥指永安城。”其境开阔明朗，景呈动势，既展现了眼前的秋高气爽，也扬出了胸蕴的一份豪情，可谓“以平常语道不平常境（胸怀境界）”。 在刘女士的诗词中，常有触景生情、引思、感悟人生、思觅哲禅的抒发。“好山留妙境，只待我相寻。枕石得禅意，濯泉生静吟。”（《 秋山之四》），“禅”义内涵极丰也颇玄，本是佛语“禅那”的略称，义即“静思”，“妄念不生为禅，坐见本性为定”。时今政治开明禁锢销解，佛、禅经常现于人们口头，也流泻于诗词之中。女士奋争于攘攘人世，事业有成文名也著，但是也不禁发出了类似古人的浩问：“我本何来？我欲何为？我待何归？问广垠天地，谁能主宰？沧桑岁月，身化尘泥……逝者随风不可追。”（《沁园春·问》）但是她没有因这无可回答的浩问而消颓，她告诫自己：“把闲愁抛却，只看花开。淡淡月光，萧萧竹影，举杯谁共天涯。且袖手纷纭，笑对流云舒卷。”（《望海潮·有怀》）“只看花开”、“袖手纷纭，笑对流云舒卷”，语常意明，心志超然于得失宠辱之外，扬出了带有今天时代特点的豪情——这是颇不同于时今众多“多愁善感”诗人词女的思想“境界”，可谓“以意为先”、“以平常语道不平常境”也。 在刘女士的这诗词（选）中，很少应景赶形势的“表态”平仄句玩意，她之所写更多的是人世常事、小事的红尘百态。如男女之怀、儿童之逗，邻里之琐、人事之交。在《临江仙·豆豆狂想曲》，她勾画了稚童的幻想：
“天上繁星光闪闪，分些给我何妨。摘来串串挂纱窗，夜来争眨眼，风过响叮当。 最好眠于云朵里，梦中摇上天堂。桂花树下有吴刚，嫦娥真漂亮，玉兔捉迷藏。”
全是儿童语言，颇富情趣。在《无题》中她写道：“懵懵情怀水可追，青春褪色谢荼蘼。倾情一曲《同桌你》，曾抱吉它弹与谁？”这轻轻一问，勾起无数人曾有过的往事、昔情，沉睡在心中的那缕缠绵顿时悠悠飘起。“纸伞江南烟雨巷，水墨人家，欸乃催双桨。侬曲数声波影漾，乌蓬摇过莲花港。 藤蔓青青檐结网，墙角秋千，还在吱呀晃。年少情怀余惆怅，时间定格秋千上。”这一阙《蝶恋花·往事》又会撩起多少人的滋滋回忆或无限惆怅啊。尽管是已经“定格”不可逆转徒惹惆怅，但她会赢得读者摇荡他们的心池，生发 对往昔的珍视对现今的呵护，倘能如此即使是几分之一也是功莫大焉啊。 然而，她不是只溺于这些卿卿我我的缠绵者，似乎是随意的一吟也透出了她的仁慈。论家说当今诗人最缺的是关怀人类忧思深沉久远的悲悯情怀，看充塞期刊报端文化长廊的所谓诗词，诚然如是。然而我在刘女士这里不经意间发现了“例外”：“口罩屏前最可亲，如何佳气亦论斤？愿抓一把闽山绿，洒向京华作邓林。”这绝句触及了实事，作者前言云：“北京连天雾霾，时人多戴口罩。又闻有欲售新鲜空气者”，于是诗人突发奇想也作奇特建议：“愿抓一把闽山绿，洒向京华作邓林。”以家乡清纯翠色化解首都雾霾，其思虽“谬”其心则慈，为污而忧为民而献，心境善良，回头再看看那些一味歌德、对“这等小事”不屑一及的“正能量”诗人的大作，还有一丝真情吗？令人深嗟！而且这首诗语言颇俗，“佳气论斤”（卖）、“抓一把”、“化邓林”。“邓林”虽然是典故，但也不太生僻，即使只凭“林”望文生义也不会大错，可谓“以平常语道不平常境”也。只是遗憾，这做不到，即使真地能使首都“化邓林”变清纯，还有几百万平方公里的国土呢？污染之难已令人不得不深虑了啊！ 读她的诗词，使我想到诗词之优首先在于有“境”或“境界”。王国维说词以境界为上，其实诗何尝不是以境为上。一个人胸有境界睿思，方能于常物凡事中见其不常，也能用平常之语显其不常不凡之境界。白居易说：“诗者，根情，苗言，华声，实义。”倒过来说就是情是根，言是苗，美的是声（韵），实的是义。我们不少诗词语言也美，形容词叠加典故也不少，但花花绿绿的只是空泛的词语，诗中缺少情也没有“境”，他们惯用不平常的语言写连平常平凡也够不上的“诗”，根本谈不上境界。这样的诗词只是涂抹了脂粉的塑料模特，尽管鲜亮但终当是死物，随手打开一本诗词不碰见这类塑料，那真算是你的运气啊。
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