关于古风换韵的一点浅见

针叶林

关于古风换韵的一点浅见
古风是律诗之外最常见的古体诗，基本可以看作由多首古诗组成，诗义的段落可以由韵部区分，一个韵部基本可以看成一个换韵单元。今从几首七言古风来看，有如下特点：
1，        全是上四下三结构的律句、准律句，或七言古风句构成；
2，        句子（联）间无粘对关系；
3，换韵有一定规律：
① ,换韵单元：2句（一联），四句（一首绝句），六句，八句及以上。

②，每个单元押一韵，首句入韵。四句中第三句变韵脚平仄，六句中第五句变韵脚平仄。八句第三句变韵脚平仄。
例：
1，古风《桃源行》（王维），全为律句或准律句，但句子之间不讲粘对。每个押韵单元类似一首平韵或仄韵古绝，平韵单元与仄韵单元相间，顺序：平韵（4句）-仄韵（6句）-平（4）-仄（4）-平（4）-仄（6）-平（4）：每首句均入韵。
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。（平韵）
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。（仄韵）
居人共住武陵源，还从物外起田园。月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。（平韵）
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。（仄韵）
初因避地去人间，及至成仙遂不还。峡里谁知有人事，世中遥望空云山。（平韵）
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。（仄韵）
当时只记入山深，青溪几度到云林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。（平韵）
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2，《春江花月夜》6首平韵绝句+3首仄韵绝句，首句皆入韵，换韵顺序：平，仄，平，仄，平，平，平，平，仄
春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明! （平韵）
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰;空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。（仄韵）
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？（平韵）
人生代代无穷已，江月年年望相似。 不知江月待何人，但见长江送流水。（仄韵）
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？（平韵）
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。（平韵）
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。（平韵）
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。（平韵）
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。（仄韵）

3，《长恨歌》多数四句一换韵，只是多了6处2句一换韵。
  承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。 （仄韵）
  骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。（平韵）
  九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。 （平韵）
  君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。（平韵）
  归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。  （仄韵）
忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。  （平韵）
　4，《琵琶行》要复杂得多，前部有8处2句一换韵，其余四句一换韵。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。（仄韵）
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。（平韵）
寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。（平韵）
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。（平韵）
轻拢慢捻抺复挑，初为霓裳后六么。（平韵）
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。（仄韵）
水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。（仄韵）
但到后半部出现大段同韵单元：18句仄韵-4句平韵-4句仄韵-16句平韵-6句仄韵。
使该篇歌行有如一首多乐章的奏鸣曲一样充满跌宕起伏的变化。

更多规律盼诗友增补并指正。

瑞丰堂

希望多些技术贴。

如观

瑞丰堂 发表于 2017-2-21 17:47
希望多些技术贴。

对诗礼的研究在当今诗坛是一项空白，那也是“技术活”。

我们把诗词发展的大方向匡定好，这些自然不在话下。

你的建议也很好，我们可以考虑也实施一个“每月一题”，进行正反方辩论。

针叶林

研讨古风目的：古风目前是一短板。很多人将古风视为畏途。所以有必要探讨其规律。
要改变一种错误观念：如有人说：律诗出律了就算古风好了。律诗出律就是出律，不能把古风当垃圾桶。古风其实更加讲究音乐节奏和韵律，比律诗写作要难得多。
、但古风不限篇幅，不限韵，可以不受律诗的束缚，更适宜写作大的题材。是可以将古典诗的优点与现实社会实际相结合的形式，应当提倡多作些尝试。

瑞丰堂

针叶林 发表于 2017-2-21 19:13
研讨古风目的：古风目前是一短板。很多人将古风视为畏途。所以有必要探讨其规律。
要改变一种错误观念：如 ...

现在是缺少为古风把脉的。古诗，古风，古体，歌行，新旧乐府，诗经体，楚辞体各种名词分类，确实不能简单一锅粥，不合平仄就说是古风古体。初学者不论知道不知道，当做遮羞是正常的，但时间长了总得弄清楚。

如观

瑞丰堂 发表于 2017-2-21 19:39
现在是缺少为古风把脉的。古诗，古风，古体，歌行，新旧乐府，诗经体，楚辞体各种名词分类，确实不能简单 ...

《墨子·公孟篇》“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”

诵诗只是代表着礼乐的第一步，是非常薄的一种礼，古代早就强调诗要去朗诵，配乐，伴歌伴舞才行。

子曰：礼也者，理也。乐也者，节也。君子无礼不动，无节不作。不能诗，于理缪；不能乐，于礼素；薄于德，于礼虚。

孔子说，礼是理（情理、伦理、道理）的具体表现，乐要有节制。君子不做无礼之事，不做没有节制的事。不能作诗诵诗，于情于理显得太严肃，不能歌舞演奏演唱，于礼节而言显得太肃穆。但是要“为政以德”，重视德行的修养，如果不重视就会使礼乐落于俗套、虚假。

诗词的“立体展示”道路还很长，真正要对古诗词的全面挖掘必须要国家牵头与投入。我们目前看似繁荣，实际上只是挖掘了冰山一角还不到。

诗人只负责按律写诗填词，谱曲、乐舞方面的事要交给乐工去做，古人一直这么分工的。由乐府到宋词到元曲，他还是有一个模糊的脉络的，我们可以考虑启动一些“工程”去尽量还原古诗词谱曲及伴乐伴舞的完整风貌。

潭州雨梦

古风换韵实无规律可循。
可两句，可四句，可六句及以上
可平转仄，可仄转平，可连平，可连仄。

四句及以上的换韵第一句必入韵吗？
从上尾病来说，单句脚不应与韵脚同声
平韵的单句脚不应采用平声，且相邻两单脚不能同声
仄韵的单句脚不宜全采用平声，宜除韵脚之声采用三声相间

潭州雨梦

转韵首'句不入韵例
曲终收拨当心画(去声十卦)四弦一声如裂帛。
东船面舫悄无言，唯见∩心纸月白。

针叶林

潭州雨梦 发表于 2017-2-22 08:47
转韵首'句不入韵例
曲终收拨当心画(去声十卦)四弦一声如裂帛。
东船面舫悄无言，唯见∩心纸月白。 ...

曲终收拨当心画　　
仄平平仄平平仄    ◆画【去声十卦】【入声十一陌】

四弦一声如裂帛。　　
仄平仄平平仄仄　 ◆帛【入声十一陌】

东船面舫悄无言，　　
平平仄仄仄平平　 ◆言【上平十三元】

唯见江心秋月白。　　
平仄平平仄仄平　 ◆白【入声十一陌】

----四句押入声十一陌韵，首句入韵。

平水韵
入声：十一陌
陌石客白泽伯迹宅席策册碧籍[典籍]格役帛戟璧驿麦额柏魄积脉夕液尺隙逆画[动词]百辟赤易[变易]革脊翮屐获<猎获>适索厄隔益窄核舄掷责坼惜癖僻掖腋释译峄择摘弈奕迫疫昔赫瘠谪亦硕貊跖鹡碛蹐只炙[动词]踯斥穸鬲骼舶珀吓磔拆喀蚱舴剧檗擘栅啧帻箦扼划蜴辟帼蝈刺嵴汐藉螫蓦摭襞虢哑[笑声]绎射

潭州雨梦

奉赠韦左丞二十二韵（唐·杜甫）
纨裤不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。

甫昔少（一作妙）年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。

针叶林

潭州雨梦 发表于 2017-2-22 19:25
奉赠韦左丞二十二韵（唐·杜甫）
纨裤不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。

奉赠韦左丞二十二韵（唐·杜甫）
纨袴不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。
甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。
赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。
自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。
此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴三十载，旅食京华春。
朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。
主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。
甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥诵佳句新。
窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏，只是走踆踆。
今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。
常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯。

----这是典型的五言歌行体。一韵两句，而且一韵到底（十一真韵部）。（此种不换韵的歌行体，很古老。如曹植名都篇。非本主题的讨论内容）

潭州雨梦

暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄近（一作递）呈苏涣侍御（唐·杜甫）

久客多枉友朋书，(首句不入韵)
素书一月凡一束。
虚名但蒙寒温问，(去声)
泛爱不救沟壑辱。
齿落未是无心人，(平)
舌存耻作穷途哭。
道州手札适复至，(去声)
纸长要自三过读。
盈把那须沧海珠，(平)
入怀本倚昆山玉。
拨弃潭州百斛酒，(上声)
芜没潇岸千株菊。
使我昼立烦儿孙，(平)
令我夜坐费灯烛。
忆子初尉永嘉去，(去声)
红颜白面花映肉。
军符侯印取岂迟，(平)
紫燕騄耳行甚速。

圣朝尚飞战斗尘，(转平韵)
济世宜引英俊人。
黎元愁痛会苏息，(入声)
夷狄跋扈徒逡巡。
授钺筑坛闻意旨，(上声)
颓纲漏网期弥纶。
郭钦上书见大计，(去声)
刘毅答诏惊群臣。
他日更仆语不浅，(上声)
明公论兵气益振。
倾壶箫管黑白发，(入声)
舞剑霜雪吹青春。

宴筵曾语苏季子，(转仄韵)
后来杰出云孙比。
茅斋定王城郭门，(平)
药物楚老渔商市。
市北肩舆每联袂，(去声)
郭南抱瓮亦隐几。
无数将军西第成，(平)
早作丞相东山起。
鸟雀苦肥秋粟菽，(入)
蛟龙欲蛰寒沙水。
天下鼓角何时休，
阵前部曲终日死。

附书与裴因示苏，(转平韵)
此生已愧须人扶。
致君尧舜付公等，
早据要路思捐躯。

潭州雨梦

上两首诗均迭自搜韵网杜甫全集中标明《古风》诗集内。
七言古风第一段首句未入韵，二三四段转韵首句入韵。
每段句数不一。
各段相邻白脚无同声现象，仄韵亦无与韵脚同声现象。

针叶林

潭州雨梦 发表于 2017-2-22 19:50
暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄近（一作递）呈苏涣侍御（唐·杜甫）

久客多枉友朋书，(首句不入韵)

《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄递呈苏涣侍御》杜甫　
------这首古风换韵也很典型。由平仄交换的四个押韵单元组成：
第一段：18句，皆是押入声一韵。相当于每四句一首仄韵古绝。
久客多枉友朋書，素書一月凡一束。虛名但蒙寒溫問，泛愛不救溝壑辱。
齒落未是無心人，舌存恥作窮途哭。道州手札適復至，紙長要自三過讀。
盈把那須滄海珠，入懷本倚崑山玉。撥棄潭州百斛酒，蕪沒瀟岸千株菊。
使我晝立煩兒孫，令我夜坐費燈燭。憶子初尉永嘉去，紅顏白面花映肉。
軍符侯印取豈遲，紫燕騄耳行甚速。
第二单元押平韵十一真。12句。首句入韵。
聖朝尚飛戰鬬塵，濟世宜引英俊人。黎元愁痛會蘇息，夷狄跋扈徒逡巡。
授鉞築壇聞意旨，頹綱漏網期彌綸。郭欽上書見大計，劉毅答詔驚羣臣。
他日更僕語不淺，明公論兵氣益振。傾壺簫管黑白髮，儛劒霜雪吹青春。
第三单元12句，相当于三首仄韵绝句。押仄韵上声四纸部。
宴筵曾語蘇季子，後來傑出雲孫比。茅齋定王城郭門，藥物楚老漁商市。
市北肩輿每聯袂，郭南抱甕亦隱几。無數將軍西第成，早作丞相東山起。
鳥雀苦肥秋粟菽，蛟龍欲蟄寒沙水。天下鼓角何時休，陣前部曲終日死。
第四单元4句，一首平韵绝句。
附書與裴因示蘇，此生已媿須人扶。致君堯舜付公等，早據要路思捐軀。

----后面三个单元皆首句入韵。

潭州雨梦

观公孙大娘弟子舞剑器行（唐·杜甫）　

序：大历二年十月十九日，夔府别驾元持（一作特）宅，见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚跂，问其所师，答曰：「余公孙大娘弟子也。开元三（一作五）载，余尚童稚。记于郾城观公孙氏舞剑器浑脱，浏漓顿挫，独出冠时，自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉，晓是舞者。圣文神武皇帝初，公孙一人而已，玉貌锦（一作绣）衣，况余白首，今兹弟子，亦匪盛颜。」既辨其由来，知波澜莫二，抚事慷慨。聊为〈剑器行〉。往者吴人张旭，善草书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。


昔有佳人公孙氏，(首句不入韵
一舞剑气动四方。
观者如山色沮丧，(去)
天地为之久低昂。
㸌如羿射九日落，(入)
矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，(去)
罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂莫，(入)
况有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝，(去)
妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有以，(上)
感时抚事增惋伤。

先帝侍女八千人，(转仄韵，首句不入韵,
公孙剑器初第一。
五十年间似反掌，(上)
风尘倾动昏王室。
梨园子弟散如烟，(平)
女乐馀姿映寒日。
金粟堆南木已拱，(上)
瞿唐石城草萧瑟。
玳筵急管曲复终，(平)
乐极哀来月东出。
老夫不知其所往，(上)
足茧荒山转愁疾。

针叶林

潭州雨梦 发表于 2017-2-22 20:21
观公孙大娘弟子舞剑器行（唐·杜甫）　

序：大历二年十月十九日，夔府别驾元持（一作特）宅，见临颍李十二 ...

这首古风换韵比较简单，前半押【下平七阳】，后半押【入声四质】。

潭州雨梦

六句中第五句变韵脚平仄。八句第三句变韵脚平仄。/
看不明白
五句和三句均不能称韵脚。单句脚除首句入韵外，都只能.称白脚。

针叶林

尽管古风句数和换韵首首不同，但还是能总结出一些大体的规律，可供试写者参考。

潭州雨梦

针叶林 发表于 2017-2-22 20:30
尽管古风句数和换韵首首不同，但还是能总结出一些大体的规律，可供试写者参考。 ...

但首句入韵不是绝对现象

针叶林

潭州雨梦 发表于 2017-2-22 20:34
但首句入韵不是绝对现象

你说的对。但我感到首句入韵在换韵古风中乐感更好。如《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄递呈苏涣侍御》杜甫以及王维白居易等的名作那样　。

潭州雨梦

古风研讨的人太少了，有必耍加强。断不能把凡不讲平仄的纳入古风。
八病是指导写古风的。但纵观唐代诸家，均不避平头病。其它规律还应好好整理，断不能劣诗的拉圾桶。

针叶林

潭州雨梦 发表于 2017-2-22 21:04
古风研讨的人太少了，有必耍加强。断不能把凡不讲平仄的纳入古风。
八病是指导写古风的。但纵观唐代诸家， ...

同意你说的：古风研讨的人太少了，有必耍加强。断不能把凡不讲平仄的纳入古风。
但不同意：八病是指导写古风的。
----沈约的四声八病说是为了建立诗的声律的，也即永明体的诗律，特别是前四病，对建立永明体声律很重要。唐代近体律诗实际是继承了永明体才形成的。当然古风是不受八病约束的。

潭州雨梦

诗分近体和古体。近体之前均为古体，包括永明体。
八病专指五言诗病，(当吋七言还不成气候。)是否专针对永明体？并不一定。其所举诗例可知。

潭州雨梦

古体诗是诗歌体裁。一般又叫古风，从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，称为近体诗，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古，而三五七言兼用者，一般也算七古。
摘自百度

针叶林

受寸草晨露新国风启发，我以为古风将是发展方向。理由：
1，可以吸收律句的优点，音调铿锵，富有乐感；可以保留绝句律诗的优点；
2，音韵不受限制，可以由多个押韵单元构成，类似乐曲有多个乐章。
3，句数不定，适合演绎大的题材。

如观

换韵首句入韵应是歌行的成熟形式，强调变韵，利于谱曲。乐工会根据这些变韵顺势而为进行变调，展现歌行的丰富韵律变化。

在仿唐乐舞方面陕西，甘肃还是走在前列的。诗词界要和他们联姻，实现吟唱，谱曲，配以古乐舞，形成一个完整的产业链。

这也是我们诗词理论研究的一项课题。律诗是楷书，宋词是行书，古风是草书。这三种体裁应是我们诗词界的主推品种。

我认为学古诗词也应依此次第而修。关键是要把概念及分类厘清，实施创作的标准化作业。把准律体一定要从律诗中剥离出去。

与音乐界，古乐舞演艺界，各类媒体加强合作与联姻，互惠共羸。最终组建集团公司，形成产业一条龙，为国家贡献就业机会，真正打造我们的民族文化品牌，增强民族自信心。

诸君，课题太多，任重道远啊。希望我们诗词理论研究者精诚合作，抛弃狭隘的个人恩怨之争，具有大局观和增强为诗词事业奉献的精神。

我们共同努力吧，前景无限宽广。