本帖最后由 毘陵泊客 于 2014-10-14 23:20 编辑
指瑕：《汉语大词典》解释为“指摘缺点”。语本《史记·廉颇蔺相如列传》：“璧有瑕，请指示王。” 南朝梁刘协《文心雕龙》有《指瑕》篇。《新唐书·文艺传上·王勃》：“王勃……九岁，得颜师古注《汉书》读之，作《指瑕》以擿其失。” 清代顾炎武 《日知录·保举》：“若指瑕掩善，则朝无可用之人。” 清代洪升《〈坚瓠补集〉序》：“其立言著书，大约以名心客气中之，故奋其笔舌，指瑕索瘢，甚至古先贤亦在所不免。”我虽说出了词意并罗列了一些例子，大家未必就能明白就里。请稍安勿躁，且让我说完“指谬”后再进行对比区别。 指谬：“谬”，错误的、不合情理的、差错（的）。所谓荒谬、谬论、谬传、谬误或者“失之毫厘，谬以千里”是也。指谬就是指出错误的、不合情理的、有差错的地方。 “指瑕”与“指谬”粗看意思区别不大，实则大相径庭，因此在使用中常常会闹出笑话。这种笑话跟今人不太懂得谦敬用词与称谓有关。 古人讲究谦敬，总是把自己放低，把别人抬高，这几乎成了文化传统的“基因”，中华民族盖因此成为“礼仪之邦”。这样做，能更好地与他人沟通，使得别人乐意与自己交往。放低自己，称自己的东西往往前缀一些“小”“鄙”“陋”“拙”“愚”等贬义之词；称对方的东西往往前缀一些“大”“尊”“华”“令”“贤”“芳”“玉”等尊贵的词语。 那么有人会问，“指瑕”与“指谬”到底有何不同？那我就得切入正题啦。关键在一“瑕”字，瑕，白玉上的斑点、污点。那首先从整体上看，你的东西是块“玉”，即使有瑕疵，也还是“玉”，那就是说你已经自我肯定、自我标榜了。岂不是大为不当吗？论坛上，我常看到有人在感谢别人指出自己作品中的毛病时回复道：谢XXX指瑕。这不成笑话了吗？哪有称自己的东西为“玉”的。称别人的缺点错误时说“白璧微瑕”、“瑕不掩瑜”。而“抛砖引玉”也是谦词，只能说自己，不能说他人。自己的东西再好，也不可标榜，只能是块“砖”，别人的才能称“玉”。同理，自己的错误再小，也是大的，别人的错误再大，也是小的，这都是由谦敬传统所决定的。所以，当感谢别人指出自己哪怕是一点点小“瑕疵”时，也不能说“指瑕”，只能说“指谬”、“指拙”等。若搞不清谦敬，可用一个中性些的“指正”。 写到这里，突然发现我写的全是赘言，读者一定是能够分清这一谦敬之别的。汗！
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发表于 2014-10-14 17:33:10
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