格律诗的传承与发展与经济制度何干？评金筑子的谬论

针叶林

格律诗的传承与发展与经济制度何干？评金筑子的谬论

最近金筑子连续发表高论，如说“古诗的长久只与古代农业社会的缓慢发展同步”，“唐诗为什么长久？因为唐朝千余年之后直至清朝，农业社会依旧，所以清朝还在用《全唐诗》、《唐诗三百首》反映农业社会。直到清朝末年，世界科学已经进入到了钢铁社会，世界级的强盗们用钢铁撬开了中国农业社会的大门，中国的先知们才被迫有五四运动，这反映农业社会的旧体诗才走上了没落！”

----意思是说唐诗只能写落后的农业社会，现在社会发展到工业社会，唐诗就该没落了。这简直是文不对题。

   唐诗，特别是唐代兴起的近体诗，所以能千年不衰，直到现代仍然被人们所喜爱，主要是因为他的艺术特点所决定的。这些特点包括：

1，        文字文意高度凝练。可以完整表达一个主题的作品只须几十个汉字，人们可以就深情玩味、吟咏，对其喜爱经久不衰。高度发挥了汉字形、音、义一体的方块文字的特点。

2，        具有外观排列整齐的形式美。五言五字一句，五句为绝句，八句为律；七言相同。形成方块矩阵，是汉字独有的优势。

3，        具有声律美。文字音调讲究平仄相间，阅读朗诵时具有抑扬顿挫的乐感，只有汉语才能做到这一点。

4，        由于要求多种修辞手法，使作品不仅具有文意上的教育意义，而且具有意境美等多种要求，成为一种美学集合体。

也就是说人们喜爱的主要是这种文学形式，正因为这种文学能承载丰富的社会内容。而这些社会内容绝非限于落后的生产方式。比如它反映的社会内容：

1，        美丽的自然风光，反映人类与自然的和谐相处的记游诗，休闲诗。

2，        人类的真善美的思想情感，包括思乡，思念亲人的美好情感，有利于创造和谐社会，有利于社会稳定和团结。

3，        爱家，爱国，抵御侵略，扩大版图，统一祖国，正义的战争题材的诗歌，鼓励人们建功立业，艰苦奋斗。如边塞诗，励志诗。

4，        哲理诗。

5，        纪念先人或歌颂英雄诗词。

以上这些内容，和社会经济体制是没有多少直接关系的。无论是农业社会还是工业社会，人类的真善美都是存在的，怎么会随着社会发展美也会消失呢？

持这种“唐诗只能写落后的农业社会”荒谬论点的人还说：

“古代的中国是一个农业社会，诗人和读者都对农村生活意境具有切身的同感，...今天的月亮通过科学的进步，人们已经知道那是一片不毛之地，绕月飞船摄下的照片也没什么诗意，你仍用古人的浪漫去描写嫦娥因飞船而起舞，吴刚为远客而捧酒，这是诗人的老干虚假意境，读者是不买账的。”

-----这里除了有意进行政治上的攻击之外，是文学上关于“共鸣”这一话题的外行话。

   什么叫共鸣？就是读者在自己生活经验的基础上对作品内容产生了认同感。这种认同感绝非与作者具有相同经验。金筑子说“如果李白写的是《床前一个鬼，青面獠牙嘴。经常到床前，邀我同举杯。》就算李白见到的鬼真是这样，但读者并不可能也见到这同样的鬼，这读者的脑子里从来没出现过这样的意境，所以他就不会发生同感，这鬼诗因此就是没效力的。”若李白作品真这样写，读者同样会根据自己对“鬼”的理解，对“青面獠牙”的理解，构成一个意境：怎么会没有效力？从诗经，楚辞开始，就有大量鬼诗神话传说诗，读者都有亲身经验吗？一些名诗，不都同样获得读者共鸣吗？如屈原山鬼，李贺《金铜仙人辞汉歌》，李煜温庭筠李清照等的宫廷诗词，现代读者谁有他们的生活经历？不同样能引起读者共鸣吗？

至于金筑子说科学发展到知道“月亮是不毛之地没有诗意”就攻击毛词《蝶恋花 答李淑一》是“老干虚假意境，读者是不买账的”-----就不是一个正常读者的语言，而是一个反毛分子的政论性语言了。该词：

我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。

------借用神话传说抒发自己的怀念亲人的真挚情感，使作品达到现实主义与浪漫主义高度结合，具有极高的文学艺术水准，早有公论。是你金筑子仅凭反毛的政治立场就能否定得了的吗？真是可笑！

北山钓者

可对比一下外国诗歌进入工业社会后表现内容有什么变化来参照。

学海长孺

形式的变化缓而少，内容的变化快而多。如吃饭菜：一日三餐为主，至今没有多少人去改变这种形式；用餐的工具西方以刀叉为主，但永远代替不了中国用筷子为主的形式。但主食的内容随时在改变。

金筑子

有理到国学纵横去说！骂文我删掉了！

针叶林

删帖只能证明你的无理，哈哈~~~~~~~~~~

针叶林

奉劝删帖者来此辩论一番，偷偷摸摸删帖算什么能耐？

金筑子

针叶林 发表于 2017-1-13 11:14
奉劝删帖者来此辩论一番，偷偷摸摸删帖算什么能耐？

金筑子文并未发在这里，你不去国学纵横说你的高论，你在这里骂什么？

针叶林

北山钓者 发表于 2017-1-13 08:04
可对比一下外国诗歌进入工业社会后表现内容有什么变化来参照。

你的提示很好。拿最老的资本主义国家英国来说，无疑是当代最工业化的现代国家。但他们的诗歌并没有没落，而是呈现更为活跃的多元化趋势，其中尤以“运动派”的风格最为传统和明显：参见
多元•融合•跨越:英国现当代诗歌及其研究

《多元·融合·跨越:英国现当代诗歌及其研究》按照二十世纪英国诗歌发展的时间顺序，对各阶段的诗歌美学及重要的诗人及诗作进行了分析和梳理，并选译了部分重要诗人的作品，以便读者对二十世纪的英国诗歌有更清晰、更直接的了解和认识。英国二十世纪的诗歌经历了多次变化，从乔治诗歌、现代主义诗歌，新浪漫主义诗歌、运动派诗歌等，进入到七十年代之后的多元化的诗歌时代，英国诗歌呈现出多样·陛及各种风格的融合性，最终实现了诗歌艺术在创新与传统、外来与本土之间的跨越。

北山钓者

从关关雎鸠的诗经到汉魏古诗，再到唐诗宋词元曲，诗词变得越来越成熟，表现的情感也越来越复杂，但主题内容基本是恒定的，无外乎山水，思乡这类情怀，诗是超然物外的，不会太多受新生事物干扰，有人说汽车，电脑，手机也可入诗，但这些事物是没有诗意的，是很难融入古典诗词的，诗有诗家语，在诗里嵌入一个无诗意的词汇，好比一颗老鼠屎坏了一锅汤。

罗烈烈

诗歌是属于文学的范畴的，它和文学一样，是社会生活的反映。社会生活和经济以及政治制度息息相关，文学表面上受政治的制约最直接，但实际归根结底是要由经济基础所决定。有什么样的经济制度就有什么样的政治意识和有什么样的生活方式以及价值和审美观。所以，诗歌的传承和创作是与一国的经济制度有关联的。

罗烈烈

学海长孺 发表于 2017-1-13 08:38
形式的变化缓而少，内容的变化快而多。如吃饭菜：一日三餐为主，至今没有多少人去改变这种形式；用餐的工具 ...

一日三餐，此餐非那餐。竹叶青，杜康酒，传承一两千年，不见得还是好酒，比新起的酒差远了。左包装，右包装，吹得天花乱坠，也不见得有多大的市场。大中华，不见得有多好卖，黄金叶，飞马烟，变成最低贱，也没人要，只好早早关门大吉。为什么人们都爱抽新牌烟，爱喝新牌酒，爱穿新布料呢？不觉得思考吗？