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本帖最后由 刘宇辉 于 2019-10-13 16:42 编辑
【诗评】宇辉评聂梅贵《七绝.印象韶山》 作者：刘宇辉
《七绝.韶山印象》
印象山村向外开，丰功伟绩任人裁。
恁多追忆凭心仰，橘子洲头唤不回。
地区：广东省珠海市 作者：聂梅贵（酷欣）
初读聂梅贵姐此诗稍感平淡，再读此诗感觉很客观，诗人在用一种白描手法写诗。白描是中国画传统画法之一，相似于西方的素描，即用简练的墨色线条勾勒，不烘托，不上色。此诗中，诗人没有精雕细琢，没有层层渲染，没有委婉曲笔，没有事物陪衬，仅以朴素无华、简洁明晰的文字表达了作者瞻仰韶山的印象。
韶山在诗人的头脑里留下了什么样的迹象呢？有人说韶山灵气逼人，有人说韶山精妙神奇，有人说韶山人杰地灵，而诗人对这些毫不提及，只开门见山直写“印象”。“山村”二字，交代了韶山非城市居所，也交代了韶山在广大农村当中具有典型意义的山村印象。“向外开”三字，包罗万象，让人想象无穷。与“向外开”比起来，温庭筠《商山早行》“鸡声茅店月，人迹板桥霜”的容量小了，马致远《天净沙.秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的容量也还是小了。“印象山村向外开”作起句，虽然没有描述任何色彩与景致，但能让去过或没去过韶山的人随意想象千万种色彩和景致，并感受韶山走向世界、感染世界的大家风范。
韶山是革命圣地，韶山及韶山伟人毛泽东在中国革命史及世界革命史上所具有的引领全人类寻求解放的丰功伟绩摆在那，在各国历史书或教科书中，并口口相传于全世界。“丰功伟绩”指一种客观存在，并非诗人主观有意加予的修饰语和形容词，与白描手法并无冲突。不论是国际上的各国领袖，还是各国平民，大部分人肯定这个客观事实，即使有少数人不理解，即使有少数人刻意抹黑，不论你是赞成或否定，对于这个存在是毫无损伤的。“谁人背后无人说，哪个人前不说人？”“任人裁”与首句“向外开”呼应，是何其简单，又是何其潇洒？
诗人为什么会形成对有关韶山人事物不加色彩的“向外开”和“任人裁”的客观印象呢？我们知道，个体在接触新的社会情境时，一般会按照以往经验，将情境中的人事物进行归类，明白其对自己的意义，使自己的行为获取明确定向，便形成印象。在这里，宇辉要说说诗人聂梅贵姐，她是转业军人，个性直爽，无拘无束，她无意追求伟大，但明道理、懂是非，更通人情。在一些诗词群，当有关反毛者或所谓民主派批评者对毛主席或毛泽东思想不敬或冷淡、甚至讥戏，而其他人士又是如何热爱毛主席及毛泽东思想，鲜明而冲突的对比就摆在眼前，不由不让人思考为什么，自己又支持什么。作为和谐社会的一名女退伍军人，聂梅贵姐或许没有革命军人的紧张战斗意识，对时下一切向钱看的社会现实和社会人很理解，但基本良知、社会道德与正义却是与身俱来、根深蒂固，不因为羡慕荣华富贵而昏头昏脑，不因为争执矛盾出现而刻意回避或视而不见。她或许不参与辩论，但心底的思量不可避免，良心不可违背大多数人心所向，社会责任感的自我问责强化，一种沉淀而冷静、不加任何感情色彩的白描就在此条件下自然生成。
有关韶山人事物的点点滴滴太多，有关由韶山走向世界的回忆太多，是敬慕，是恭敬，是依赖，还是激动等？每个人凭自己的良心思索。不论我们来自何方，去到何方，哪怕是标志毛主席伟岸所在的橘子洲头，我们都不可能把已经逝世的毛主席呼唤回来，不论做什么事、解决什么问题，还是得靠我们自己。“恁多追忆凭心仰，橘子洲头唤不回。”这种平实得不能再平实的语言，却是我们需要自我把握的提醒，也是毛泽东思想中“人民当家作主” 的核心体现。面对社会矛盾，不得不重视，个人无奈而期望的复杂心情包含其中。
我们活在当下，用不着否定以前的历史，也无须为一些争论纠缠不休，而是要实打实地做实事，解决实际问题。聂梅贵姐呈现在宇辉面前的韶山印象，就是韶山已经融入全世界，毛泽东不再属于哪个人哪国人，如何评价伟人和历史，面对社会问题应该反思并力求解决而不是空喊口号就能皆大欢喜的印象。“斯人已逝，精神长存”，“逝者安息，生者坚强”，你说是吗？
2016年12月14日
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发表于 2016-12-15 17:34:51
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