唐诗的传承是因为唐近体诗形式的传承

金筑子

唐诗的传承是因为唐近体诗形式的传承

    历代没有哪一种诗体传承达一千年以上的。《诗经》、《楚楚》之后，到西汉的五言兴起，也才三百来年，再到南北朝时期，沈约发现汉语四声并用于五言句，从先秦公元前221年至南北朝时期420年，中间经历不过六百多年。再到初唐近体诗的形成才八百多年。其间経历了从四言、五言的的变化，从不讲四声到讲四声的变化。可说是没有一种完整的格律。而初唐的近体诗，却形成了五、七言，四、八句为固定诗型的近体诗，被历代诗人传承下来，至今已达一千三百多年了！

     一部《全唐诗》四万八千九百多首，五、七律就占二万多首，加排律、律绝，可说《全唐诗》主要是靠近体诗传承的。焦循在其《易余籥录》中说：“论唐人诗以七律、五律为先，七古七绝次之，诗之境至是尽矣。”唐亡宋兴，宋代对唐近体诗的传承，除了自己的近体诗创作以外，有《瀛奎律髓》《唐宋近体诗三千首》和《分门纂类唐宋时贤千家诗选》的精选本。然而，《瀛奎律髓》、《唐宋千家诗》却属于研究家的精选，还不是对广大读者的精选。对广大读者更加精选的是：明代的《千家诗》和清代的《唐诗三百首》。清初，康熙皇帝出于对汉人知识份子思想统治的需要，下旨编集《全唐诗》，无论是整首、残句、不同作者重复同一首诗等等，都一律搜罗。《全唐诗》编成后，又下旨编集宋元明清《四朝诗》。编成后两者都指定曹雪芹祖父曹寅刻印。在客观保存资料这一点上，清康熙功不可没。然而作为普及之功者却在民间，《千家诗》、《唐诗三百首》才是教人熟读的。可以说没有《瀛奎律髓》、《唐宋千家诗》就没有普及本《千家诗》，没有《全唐诗》就没有《唐诗三百首》。

乌蒙山下客

研究者和普通读者的对象是不一样的。

仲宣樓

一代复一代，从来没间断过，其前景是无限的