物华随节换，荣谢岂由身（转自诗词吾爱网）

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物华随节换，荣谢岂由身（种月老农）

秋叶 [五律]   

文/东方麓台   


物华随节换，荣谢岂由身。枝瘦露逾白，霜侵色未均。
乘风栖殿阁，经雨委埃尘。惆怅御沟暮，不逢题字人。

本文发表于 2016-10-03 11:08 诗词吾爱网站推荐，编辑华夏戎狄、麦笛儿


    自然景物跟随季节变换，草木茂盛与凋零怎么能够任凭自身。——作者东方麓台名句“物华随节换，荣谢岂由身”与毛泽东名句“万类霜天竞自由”存在着辩证互补，异曲同工之妙。自由是个体的或某个类属的内在需求，这种内在需求的满足是有条件的。在季节的法度面前，一切又显得那么不自由。人是最具有自主性的，在万类中拥有着天赋的更大自由，但寒秋来了，也得加衣添暖。作为个体，只能人生一世，草木一秋，在时间面前，无法更易。我们只能最大可能的通过科技延缓一世或一秋，但谁能让时间停步呢？秩序是共同体的内在需求，时序是秩序的一种，在时序面前，只能是“物华随节换，荣谢岂由身”。个体或类的自由与共同体的秩序，这就是我们面对的世界。痛并快乐的活着，这就是我们个体的自由。

   “秋露白如玉，团团下庭绿。我行忽见之，寒早悲岁促。”唐代李白《古风五十九首》之一中的诗句，与东方麓台的“枝瘦露逾白，霜侵色未均”可对比阅读，都有一种悲剧色彩。“庭绿”是庭院中的草木。“枝瘦”是“露逾（通愈）白”“霜侵”的结果。由露而霜，初秋中秋深秋，树叶由绿到黄，不仅仅是绿和黄，“霜侵色未均”，红色的、褐色的，白色的，紫色的，开始凋零，秋叶不断凋零中的树枝，相对的越来越“瘦”了！天公（自然界）也是不公平的，同样在露凌霜侵下，秋叶“色未均”，即使同一棵树同一个枝条上的树叶颜色各不相同。平均主义也只能是相对的。

   “乘风栖殿阁，经雨委埃尘”这句通过写秋叶的不同际遇更进一步写天公（自然界）的不公平而暗喻人间的不公平。凋谢飘零的秋叶有的“乘风栖殿阁”，有的“经雨委埃尘”，“栖殿阁”的可以见识皇家生活，宫妃丰姿，“委埃尘”的践踏在鞋底下。有句俗语“窝门的雀儿先大”，就像大学毕业生就业的行业不同，就业的层次不同，见识就不同，发展机遇就不同，生存状态就不同。

   如果说诗的前三联富于理性，诗的尾联却富有情味。“惆怅御沟暮，不逢题字人”，出奇制胜。唐朝顾况写过一首《红叶题诗》 ：花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。帝城不禁东流水，叶上题诗欲寄谁。今人东方麓台笔下乘风飘落到皇家“殿阁”的秋叶，也想被宫女题诗，体验人情冷暖，但在皇宫的水渠旁等到天黑，也“不逢题字人”传情，惆怅失意不已，说明生活具有独特性，每个人都有每个人的传奇，时代不同了，我们可以学习别人，借鉴别人，但要走自己的路。拟人化的手法，写物（秋叶）实是写人。

   作者通过“秋叶”际遇写出了人的际遇，虽然际遇不同，但每个人都可以活出精彩的自己。叶落何必皇家，人行畅于天下，好儿女志在四方。

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