网络诗坛咏山水作品之我见

明镜非台

网络诗坛咏山水作品之我见

经常看见一些作品，说登了哪个山，去了哪个江，然后抒发个情怀，缅怀个先烈啥的。其实先烈这种精神堡垒产品，除了个别有特点的，要缅怀，拿来描绘的字词应该说基本差不多，除非对哪个先烈的某些生平事迹有过特别的研究，才能写出有个性化的东西。而大多数先烈，甚至是烈士陵园里的无名英雄们，要咏颂他们，的确很难找到突破点的。


我记得咱小时候春游，有时候也会在清明节扫墓，其实干的都是一些捉迷藏啊，丢手绢之类的活，也没见有哪个孩子跑去哪个烈士墓前面流两滴眼泪磕个头啥的，但回来之后，老师非让写日记，或弄个题目写短文。于是便出现了如下流水线：先是很高兴今天春游了，然后是看到花红柳绿，春江水暖（也许孩子还想不到这个词），然后便是山河壮丽或者缅怀烈士，最后便是祖国江山多么美好，我要好好学习报效祖国或是红领巾是鲜血染成的，我们要不忘革命先烈。从小学一年级到五年级，大多数没啥变化。仿佛不这么写，就对不起党对不起人民对不起辛勤教育自己的老师和养育自己的父母。


过了那么多年，我在网络上看到好多的诗词作品，仍然是同样的流水线，甚至有些是某些景点为了宣传推广搞诗词比赛之类的，弄个黄山庐山泰山还是啥山的上去，之后说棵树咏座桥或写条河，然后便是千篇一律的颂咏河山之大好，或缅怀先贤之壮烈。一眼望去，油光水滑者，或壮怀激烈者，真是不乏。但仔细一读，黄山和庐山没区别，澜沧江和嘉陵江也没两样。丢作品堆里，如果不看标题，你都不知道谁写的是啥，作品和那些景点完全对不上号。


而仔细想来，其实大家过了那么多年，并没有突破自己小学老师教的那些东西，更没有任何进步，最多也就是在文字上精巧了一些，或换了个花样而已。


一直以来，我不愿意碰这个类型的作品，不是不能写，而是写了，我也不知道怎么写，若不按照流水套路写，人说你思想境界不够高，若按照既定俗成去写，丢人堆里找不着，所以我也便茫然了，干脆不写了事。

根据我的浅见，若是要写这种类型的作品，至少得有特点，黄山和庐山，自然是有区别的，而区别在哪，非常惭愧，我也不知道。因为我不怎么去爬山，人比较懒。但若我要看一篇这个题材的作品，把标题去掉，让我读一遍，并一拍桌子说：那肯定是黄山！除了它不会是其他！我认为，这方是一篇满足以黄山之景作为基调和题材的作品。


至于后面所表达的立意和主旨，到底是求仙问道，拜佛求签，还是颂歌怀古，我认为不重要，因为每个人有每个人的追求，有人愿意小资，奔丽江就是冲一夜情去的，你能拿人怎么着？写诗词里也不犯法。人认为登个泰山就是奔看神仙去的，上个峨眉金顶就是为看日出去的，你非让人去怀个先烈，弄成狼牙山五壮士的悲愤，那写的是狼牙山，而不是泰山或峨眉山。同时那叫强奸作者意志，而不叫讨论诗词作品。


我想说的，大约是这些吧，可能不符合主流诗词价值观，但这不是百家争鸣么，没有非主流的衬托，哪显得出主流的高远，您说是不

一生梦一生顾

哈哈，是啊

明镜非台

一生梦一生顾 发表于 2014-9-25 23:04
哈哈，是啊

你别学流水线哈

了然于心

这是一个伪命题。登临、怀古、即兴、吊亡，自古就有，这类题材一直延续到今，不乏佳作，一如不变的主题爱情一样。不能说古人写尽了，已经形成了一定的格式和基本套路，我们就不可以再写了。在文学特别是诗词创作中，如果去掉登临、怀古、即兴、吊亡，在下斗胆问下明镜管理，当今的网络诗坛应该写什么？还有什么可以写？

明镜非台

了然于心 发表于 2014-9-26 08:34
这是一个伪命题。登临、怀古、即兴、吊亡，自古就有，这类题材一直延续到今，不乏佳作，一如不变的主题爱情 ...

可能您没读完这篇文章
这里说的，不是应该或不应该去写，而是怎么去写。

了然于心

明镜非台 发表于 2014-9-26 08:41
可能您没读完这篇文章
这里说的，不是应该或不应该去写，而是怎么去写。 ...

了然从昨晚就看到这篇文章了，读过。

明镜非台

了然于心 发表于 2014-9-26 08:45
了然从昨晚就看到这篇文章了，读过。

写，自然是应该去写的，文中并没有否定创作的意义。
而要探讨的，是如何写出来会不千篇一律，有可读性，且让人一眼就看出来写的是什么。
至于说不写，只是我不写，因为我没找到能写出特点来的方式。这也是要和大家共同探讨的问题。

了然于心

明镜非台 发表于 2014-9-26 08:47
写，自然是应该去写的，文中并没有否定创作的意义。
而要探讨的，是如何写出来会不千篇一律，有可读性，且 ...

不是每一个创作者都能突破的，很多都是循作既有的方法去进行写作的，至于写出来的作品能不能达意，既有艺术性，又能让人看懂，也不是每个人都能做到的，于知识和眼界有关，更关乎天赋，写作的天赋。

明镜非台

了然于心 发表于 2014-9-26 08:52
不是每一个创作者都能突破的，很多都是循作既有的方法去进行写作的，至于写出来的作品能不能达意，既有艺 ...

我认为，教育的误导是最根本的原因，就如小学写日记，写春游，春游的立意只能是咏颂大好河山和缅怀烈士么？有没有其他？我想肯定有。但老师却不教其他，只让你写那两个。压制了人的思维和发挥的动力，以至于延续到现在，这才是根本。

了然于心

明镜非台 发表于 2014-9-26 08:58
我认为，教育的误导是最根本的原因，就如小学写日记，写春游，春游的立意只能是咏颂大好河山和缅怀烈士么 ...

据专家研究，八股文最能激发人的思维，而八股文的束缚最大，怎么解释？教育能给你的只是知识和一般的方法、技能，怎么去提高、怎么去突破，前面已经说过：

不是每个人都能做到的，于知识和眼界有关，更关乎天赋，写作的天赋。

同样的教育体制下，有杨振宁，也有王伦。

明镜非台

了然于心 发表于 2014-9-26 09:09
据专家研究，八股文最能激发人的思维，而八股文的束缚最大，怎么解释？教育能给你的只是知识和一般的方法 ...

其实八股文也不尽是糟粕，并且已经被选入教材，这我想您是知道的。
而说八股有束缚，其束缚的，只是文体，按照这个逻辑，严格来说，绝句，律诗，甚至词曲，都是束缚，绝句为啥只能有四句？律诗为啥要对仗？还得讲平仄粘对，人八股的平仄还没律诗严格呢，您还不是一样写得意气风发的
您的讨论，很容易将概念转换掉
俺说怎么写的问题，您转换成了写不写的问题。
俺说教育的思想束缚问题，您转换成了创作文体的格式束缚问题。
若这在辩论上，叫做偷换概念了

了然于心

明镜非台 发表于 2014-9-26 09:15
其实八股文也不尽是糟粕，并且已经被选入教材，这我想您是知道的。
而说八股有束缚，其束缚的，只是文体， ...

你仔细看看我的辩论，哪里转换概念了。

同样的教育体制下，有杨振宁，也有王伦。

再有，我不深入浅出、怎么辩论，你不也常常转换概念加狡辩吗？

明镜非台

了然于心 发表于 2014-9-26 09:19
你仔细看看我的辩论，哪里转换概念了。

同样的教育体制下，有杨振宁，也有王伦。

好吧，你说没转换就没转换吧，诗友玩得开心，问好。

一生梦一生顾

明镜非台 发表于 2014-9-25 23:05
你别学流水线哈

流水线很累的

明镜非台

一生梦一生顾 发表于 2014-9-28 12:36
流水线很累的

就是酒是

寻找李白

小学老师教的是没错的，扩展思路，是逐步到初中高中大学，乃至社会的，小学生去了丽江就开房不是更可怕吗?

明镜非台

寻找李白 发表于 2014-9-28 13:28
小学老师教的是没错的，扩展思路，是逐步到初中高中大学，乃至社会的，小学生去了丽江就开房不是更可怕吗? ...

去了青城求道，去了峨眉拜佛总不可怕吧

寻找李白

明镜非台 发表于 2014-9-28 13:32
去了青城求道，去了峨眉拜佛总不可怕吧

这不可怕。