和诗广西任平生

北戴河

         和诗任平生

酗酒逞能笑尔曹，悬壶醉死仍风骚。
赛诗邻比分高下，烂杏含羞向碧桃。

            文革论

红樱似海扫灰尘，唯物真经度后人。

公众登台斗牛鬼，芒砀提剑斩蛇神。

小康先富千秋梦，大树新风一代民，

尔任平生吐烟雾，焉能虫蛊惑乡邻。

谬亦祥

彭中文

尔任平生吐烟雾，焉能虫蛊惑乡邻。

彭中文

北戴河

谬亦祥 发表于 2014-9-24 10:43
烂杏含羞向碧桃。
欣赏学习！祝好！

谢谢诗友欣赏。

北戴河

彭中文 发表于 2014-9-24 10:56
北兄多互动交流

版主排序，在草桥兄前面加塞，似有歧视之嫌。呵呵

北戴河

人在一段时间受苦，一段时间享福，都是命里注定的。有的少年受苦，老来有福的，有少时锦衣玉食，晚年凄凉的。受苦像是在存钱，为日后积累资本。享福像花钱，把福气享受完了，之后就受苦。一些知识分子文革受苦，现在大都享受退休双轨制，工资比工人高的多。工人阶级在文革时风光，现在工资都不高，有的还买断了工龄。一些右派还不知足，念念不断的污蔑文革，谣言惑众，事情总是在不断变化，他们把文革时受苦积累的资本消耗完了以后，必然受到命运的平衡，积徳扬善，福荫后代，贪得无厌，必有报应。今天理发，女老板理发师说我是个大好人，超级好人，原来是她出去了，她的徒弟不会理，给我理的很难看，后来让她修，她说要是别人早就骂了。我认为这就是一种积德，徳是一种能量，有物质的意义，德高望重，功德圆满，都日积月累的，就像吃饭，今天吃的不好，是把钱省下来了，日后可以转换成其他的享受，反之没挣那么多钱，超前消费了，也是消耗了自身的能量，而根据能量守恒定律，一个人的能量总和是一定的。

北戴河

关于积德本身实际是一种物质因素，积德是看得见摸得着的一种物质积累，是介于精神和物质之间的特殊物质，是一种能量。比如，一个人一生能吃多少肉是有一个先天决定的临界点的，有条件的一直猛吃，吃到一定年龄血压高血脂高血糖的病就来了，不能再吃了。一个人的福气也是先天决定的，这和人的能力具有先天因素一样，不难理解。早年把固定的福气用完了，以后就没福可享了。挣钱也一样，有人特别忙活，买菜讨价还价，也不一定成功。挣大钱靠命，也就是先天的才能。小钱靠挣，谋事在人，成事在天，在于先天因素。整个过程是一种积累和消费的关系，政治资本也是这种关系，曼德拉长期坐牢，实际是为他后来的总统事业积累能量。战国策《触龙说赵太后》就是让她小儿子为国家做点实事，以积累政治资本。右派在文革中受了一些苦，现在都享受着退休双规制带来的高薪，还不知足，还在造谣惑众，污蔑文革，老本已经用完了，正在积累负资本，上帝最终是公平的。右派们对文革苦大仇深，反共不遗余力。文革没有停产闹革命，只有抓革命促生产。如果游行就是停产，那么现在香港也在游行，世界各地去年游行的很多，磨刀不误砍材工，休息是为了更好的工作。

北戴河

右派的诗：       文革旧事•八
盘查者
省亲老汉挎竹篮，无事红兵把路边。
要想今从此山过，必先背会老三篇。
另一个•右派呼应：  要想今从此山过，必先背会老三篇。
的确如此,有些地方还要跳忠字舞的.
反驳： 这是有的，属于错误理解领导指示，也很快就没有了。老三篇谁也能背下的很少，背几句语录，
几年前，领导人吃饭，忽然问在座的，三个代表是那三个？大部分答不上来。类似，一时的风气，什么时候都有这种情况，有的是形式主义。

龙洲道人

芒肠提剑斩蛇神。芒肠是哪？俺只听说芒砀山斩蛇起义。

北戴河

龙洲道人 发表于 2014-9-25 19:48
芒肠提剑斩蛇神。芒肠是哪？俺只听说芒砀山斩蛇起义。

谢谢嘉宾雅正，改过。

草橋

毛主席逝世，举国悲哀
某大队在村口搭一大棚吊唁。
民兵队长在村口截路人拜祭。
来了一位贫农，抱着主席像大哭，毛主席呀毛主席，你不能走，你走后，资本主义复辟怎么办？
又来了一位地主份子，很想入来哭，民兵队长大喝，你无资格哭。
地主份子哀求，给我哭一回吧！
队长想了想，可以哭，不过哭得有道理。
地主份子哭了，毛主席，日本鬼子再来打我们，谁领导我们打日本鬼子。
队长听后，表扬地主份主哭得好。
有一开解放牌汽车司机走进来，没有哭。
队长喝道，你为什么不哭。
汽车司机拍拍队长肩头，说；回家哭你妈去吧，你妈妈死了。