【赏析】七绝·清明 北宋·王禹偁

一抺寒烟

七绝·清明  北宋·王禹偁

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

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【注释】

（1）兴味：兴趣、趣味。

（2）萧然：清净冷落。

（3）新火：唐宋习俗，清明前一日禁火寒食，到清明节再起火，称为“新火”。

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【赏析】

清明节是中华民族传统节日，也是农历二十四节气之一，2008 年，大陆首次将清明列为法定假日。其实，在唐宋时期，清明就是法定假日，短的话放假四天，长则七天。唐宋时的假期还包括清明的前一天寒食，清明是冬至后一 百零六天，寒食在冬至后一百零五天。在寒食当天禁火，不能生火做饭，只能吃事先准备好的冷食，所以称“寒食”。到清明，禁火结束，在这一天用榆木或者柳条乞取新火。

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在六朝唐初，民间已经有寒食上坟的习俗。唐玄宗开元二十年颁布敕令，将寒食上坟定位朝廷的礼仪。随着时间的推移，寒食节的重心转向了祭典亡人，原先禁火食冷 的习俗日渐淡薄，元代以后几乎消亡，寒食的名声被清明所取代。清明时节，气候转暖，春机盎然，成为家人相携、扫墓踏青的重要日子。

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北宋诗人王禹偁笔下的清明又显得与众不同：没有花也没有酒的清明节，这样寂寞清苦的生活，使人觉得冷落萧条，毫无兴趣，像山野荒寺修行的僧人，或者一个没有归处的和尚一样。昨日是寒食节，邻居都禁火了，看见我还在窗前灯下读书，就过来借火。而我像往日一样，读书一夜，天气已晓。

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没有踏青赏花的游乐，没有亲朋好友的宴饮，也没有清明烟雨中因扫墓而引发的伤古怀春之情。诗人空寂的情怀，像山野荒寺修行的僧人，或者一个没有归处的和尚一样，寂寞清苦、冷落萧条。

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但是王禹偁这首《清明》，借写清明，写出了过去读书人的贫困生活和苦学精神。诗人独自一人在他乡，在清明体会着深深的个体孤独。“野僧”，又可以说是诗人的写照，一个永在途中的追寻真理的人。

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当他说清明之日无花无酒，这实际上是将自己与大众区分了，也就是与社会分隔开来了。他不再有必要从作为团结力量之源的习俗中获得滋味与精神。他的超然是属于一种人格素质，而不是一种日常实践的指导原则。

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这里的诗人形象更像是一个出家行修者，而不是更常见的儒家信仰者。从日常的角度看，王禹偁《清明》这首诗显得有些自我中心，做作而自恋，但是从对于诗人形象来看，这首诗从语言到情绪上的淡泊都很到位。

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最后我们或许可以再问一句：这里的清明是否可以理解为个人进入一种澄明状态（清与明）的出发点，而不仅仅是一个节气？（网络）

一抺寒烟

      王禹偁（954—1001）北宋白体诗人、散文家。字元之，汉族，济州巨野（今山东省巨野县）人，晚被贬于黄州，世称王黄州。太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。王禹偁敢于直言讽谏，因此屡受贬谪，真宗即位时被召还，复知制诰，后贬于黄州，又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，在诗、文两方面的创作较为突出，作品多反映社会现实，风格清新平易，词仅存一首，反映了作者积极用世的政治抱负，格调清新旷远。王禹偁提倡“句之易道，义之易晓”，为后来之欧阳修、梅尧臣等人诗文革新运动开辟了道路，因此颇受后人推重。其主要作品有《黄州新建小竹楼记》、《小畜集》、《唐河店妪传》等。

湿地闲鸥

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大地生辉

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大地生辉

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一抺寒烟

湿地闲鸥 发表于 2016-9-22 08:02
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一抺寒烟

大地生辉 发表于 2016-9-22 11:08
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一抺寒烟

大地生辉 发表于 2016-9-22 11:09
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大地生辉

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天赐玲珑

这样的赏析真好 让读者更深层次的理解作者的创作意图 感谢寒烟版分享

欢乐无限

一抺寒烟 发表于 2016-9-22 06:55
王禹偁（954—1001）北宋白体诗人、散文家。字元之，汉族，济州巨野（今山东省巨野县）人，晚被贬于 ...

古作欣赏！问好老师！

一抺寒烟

大地生辉 发表于 2016-9-23 06:04
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一抺寒烟

天赐玲珑 发表于 2016-9-23 06:53
这样的赏析真好 让读者更深层次的理解作者的创作意图 感谢寒烟版分享

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一抺寒烟

欢乐无限 发表于 2016-9-23 11:15
古作欣赏！问好老师！

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青山深处

用语清雅，比兴传神，烘染得当，韵味悠长，赏学不尽！