学诗一得——体式

豫章台（涂键）

学诗一得——体式
      “体式”一辞，出自《文心雕龙》第二十七篇《体性》，刘协从作品风格（“体”）与作者情性（“性”）的关系来论述文学作品的风格特点:

        “夫情动而言形，理发而文见；盖沿隐以至显，因内而符外者也。然才有庸俊，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑；并情性所铄，陶染所凝，是以笔区云谲，文苑波诡者矣。故辞理庸俊，莫能翻其才；风趣刚柔，宁或改其气；事义浅深，未闻乖其学；体式雅郑，鲜有反其习：各师成心，其异如面。”

        在此基础上，刘协以为文学有“八体”：典雅、远奥、精约、显附、繁缛、壮丽、新奇、轻靡。

       “体式”亦称“体格”。况周颐为上强村民《宋词三百首》作序，以为：“词学极盛于两宋，读宋人词当于体格、神致求之，而体格尤重于神致。以浑成之一境为学人必赴之程境，更有进于浑成者，要非可躐而至，此关系学力者也。神致由性灵出，即体格之至美，积发而清晖芳气而不可掩者也”。

        王国维在《宋元戏曲考·序》中写道：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”那么诗、词、曲的体式或体格究竟怎样呢？前人众说纷纭，莫衷一是。其实概括言之，可用六字表述，即“诗庄、词媚、曲俗”，虽未必准确，但庶几近之。

１、诗庄

   

    例一李太白《登金陵凤凰台》诗：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”
【涂案】《诗大序》云：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”
    太白诗尾联“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，用语何其端庄，抒发对帝阙之依恋对小人之痛恨之志。

2、词媚
    例二李后主《浪淘沙》词：“往事只堪哀，对景难排。秋风庭院藓侵阶。一任珠帘闲不卷，终日谁来。  金锁已沉埋，壮气蒿莱。晚凉天净月华开。想见玉楼瑶殿影，空照秦淮。”
【涂案】况周颐《蕙风词话》以为“词心”即“万不得已”，此“万不得已”四字，必出以要眇之境，方可达之，是以王国维《人间词话》提出词与诗的根本区别在于“词之为体，要眇宜修。能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。”
    李后主在汴京怀念故国，作通篇遣辞柔媚，塑境要眇，抒写国亡之恸，乃“万不得已”之情。

3、曲俗
   
例三孔东塘《桃花扇·余韵·哀江南套》中【北双调 离亭宴带歇指煞】：“俺曾见金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早。谁知道容易冰消？眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。这青苔碧瓦堆，俺曾睡风流觉。将五十年兴亡看饱。那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台栖枭鸟。残山梦最真，旧境丢难掉。不信这舆图换稿。诌一套哀江南，放悲声唱到老。”
【涂案】【离亭宴】亦词《钦定词谱》云“调始张先，因词中有“随处是离亭别宴”句，取以为名。”【离亭宴带歇指煞】北曲谱入“般涉调”，亦入“北双调”，【离亭宴煞】入“北双调”。徐青藤《题昆仑奴剧后》说：“语人紧要处，不可著一毫脂粉，越俗越家常，越警醒。这才是好水碓，不杂一毫糠衣，真本色。”李渔《闲情偶寄》也说：“传奇不比文章，文章做与读书人看，故不怪其深。戏文做与读书人与不读书人同看，又与不读书之妇人小儿同看，故贵浅而不贵深 。”
其中“俺”、“诌”等字，用于诗词，绝对不行，而以之入曲，则本色当行。
【涂案】曲在语言的运用上和诗词也有不同。
明人王骥德（《曲律》卷四）说：
    诗与词，不得以谐语方言入，而曲则惟吾意之欲至，口之欲宣，纵横出入，无之而无不可也。
清人李渔《李笠翁一家言.窥词管见》云：
    如闺人口中之自呼为妾，呼婿为郎，此可词可曲之称也。若稍异其文而自呼为奴家，呼夫婿为夫君，则止宜在曲，断断不可混用于词矣。如称彼此二处为这厢、那厢，此可词可曲之文也。若略换一字为这里、那里，亦止宜在曲，断断不可混用于词矣。
    王力《古代汉语》云：律诗、绝句忌重韵。
而词却根据词牌而定，因为词意所需，有意安排的。如自居易【长相思】词“泗水流，汴水流”，“思悠悠，恨悠悠”可以不忌重韵。
而曲却不同，它是不忌重韵的。如张养浩【山坡羊·潼关怀古】散曲末句“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”这样的例句比比皆是。
  

竹溪钓叟

受益良多，欣赏问好！

豫章台（涂键）

竹溪钓叟 发表于 2016-9-19 09:42
受益良多，欣赏问好！

新周愉快！

待漏闲士

什么字可以入诗，什么字不可以人诗，没什么行不行的，只在于你驾驭文字的功夫。



问好先生！！！

客家苇笛

谢谢涂老师分享，敬奉香茗！

北岩老道

问好！祝你开心！