浅析叶子（鹧鸪天）词

肇源清雅客 · 发表于 2016-8-23 06:55:19

浅析叶子（鹧鸪天）词
   城外斜阳湖上波，楼台倒影镜初磨。喷泉脚下留芳步，绿苇怀中溢笑涡。
   巡柳岸，觅清荷。涉行十里为传说。莫惜天晚花颜睡，小照千张一路歌。
叶子（网名）的（鹧鸪天）《同友湖畔寻荷一路拍照》，从网上摘下后，已两月有余，几度抄余案头，欣赏、玩味，就像古玩收藏家获得的宝物、古钱币一样，爱不释手地琢磨，去享受他的艺术魅力和美好的内涵。几欲下笔又怕沾污了这块碧玉，可在网上她的惊人诗句不断层出，促使我终于鼓起勇气，不知深浅地评头品足了。
   近代著名学者王国维在他的《人间诗话》中开篇说“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。”也就是说词有了意境，作品就自然就显得格调高，也自然有了名句。笔者认为“ 城外斜阳湖上波，楼台倒影镜初磨。”一开始就把人带到优美的境界，特别是“楼台倒影镜初磨”可谓是名句，是诗眼。是作者坚实的文学功底和驾驭语言文字技巧的体现；是造境，是作者把大自然的景物收于眼底，凝聚于脑中，构思于心屏，霖洒于笔端，跃然于纸上。通过视觉感官的一种恬静、清晰、澄碧、光滑、光洁、明亮、重叠、新颖，三维转四维，平面转折射静与动的有机结合等。在这七个字中多层次，多角度地展现出来。是作者通过感悟积累，把观察到的景物进行合理地想象和虚构，变成无我之境。是作者在宁静直观的状态下观察事物，而记录下来的物象，物象与作者之间的等闲相待，所以呈现出画面的优美。王国维说“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”。他说“采菊东篱下，悠然见南山”（陶渊明《饮酒诗》）“寒波澹澹启，白鸟悠悠下”（元好问《颖亭留别》），具是无我的境界，即从事物的本身观察事物，所以分不清什么是我，什么是物。即是造境，是必然与自然相符合。
   紧接着作者又写到：，“喷泉脚下留芳步，绿苇怀中溢笑涡。”则是有我之境，是写境，是摩境，是必然与理想接近的缘故。“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。”他例举说“泪眼观花花不语，乱红飞过秋千去”（欧阳修《蝶恋花》）“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（秦观《踏沙行》）有我的境界，是从我的眼光观察事物。“喷泉脚下留芳步，绿苇怀中溢笑涡。”是作者亦在那个环境之中，诗人以主体意识去投射、浸染被观察事物，使原本客观的事物，带上了明显的作者主观色彩。使诗人与被观察事物之间就形成了一种强势与弱势的关系。“喷泉脚下”“喷泉”是强势，是主体，“绿苇怀中”“芦苇”是强势，是主体；处在“脚下”“怀中”的作者是弱势，是客体。是在动的状态下，物象与作者有强烈的厉害关系，是“泉下留”---，“怀中溢”---。有“主动”与“被动”关系。那么，“为解心忧邀菡萏”（周广会七律《和叶子》是难得的好诗）则主人公是“强势”，是主体，“菡萏”则是被邀的客体，是主体被邀的对象。作者都巧妙地运用了这一艺术手法。
   “巡柳岸，觅清荷。涉行十里为传说。”作者把我们从她营造的“点”喷泉和绿苇氛围中“引出”来，随着她的思维去巡、去觅，涉行十里，为什么传说，作者留下悬念，给读者一个广阔得到空间，让读者去冥思苦想，这就意味深长了。词的每一句都给读者设计一个完整的画面，并由此境，到彼境。由“ 城外斜阳湖上波，初楼台倒影镜磨。”的造境，与以下“喷泉脚下留芳步，绿苇怀中溢笑涡。”六句的写境；给人“寻觅”的动感美和"涉行十里为传说。"的想象美，以及“莫惜天晚花颜睡，”的时空美的享受。使作者与读者一起越过他境，达到我境，他境是诗的意境；我境是诗人与读者感受的之境。
   古人说，练句不如练字，练字不如练意，笔者最欣赏的是“楼台倒影镜初磨” 的练意。词中，磨、巡、觅、留、笑、行、睡、歌等动词的运用，词“活”起来。
   “莫惜天晚花颜睡，小照千张一路歌。”可见兴致，抑制不住的快乐心情，常留客旅开心趣，聊解归来笑语甜。镜头频收一路风光，直至蛾停花睡，我想作者酒后梦中也在哼着小曲吧。
   附：广会七律《和叶子》
谁洒琴音落画工，半湖水碧晚霞红。喷泉淋透花裙角，笑浪啄湿仲夏风。
为解心忧邀菡萏，安知日暮睡芙蓉。渔村酒酽人微醉，何兴良宵话此生。