胜利转帖：如何写好诗词（集合帖）（陆续添加中）

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《初学填词者如何选择词牌》

         填词要选准词牌，不能不管写啥内容，见词牌拿来就写。为了帮助初学者选词牌，下面编辑整理了这个资料，供初学者参考。

（一）词牌选择的原则  

          填词必须有词牌，就如写诗必须有题目。写诗时的题目，表达了整首诗的基本内容，即便不好标题，也可弄个“无题”之类；而填词时的词牌，亦已规定了作者基本的感情，即使无标题也无关紧要。 填词要选词牌，是填好一首词的第一步。   
  词，是一种配合音乐的文学，是古人拿来当歌唱的（后来逐步脱离乐器是另一码事），而词牌正是规定了一首词的音乐腔调。   词牌又规定了一首词的音调，因此选择词牌就要选择词牌的声情，而不是选择词牌的名字。各个词牌都有它特定的声情，或细腻轻扬；或激越豪放；或婉约柔情；或慷慨雄壮；或幽怨凄凉；或坦荡激昂。凡此种种，词牌基本上已经规定了。如《满江红》、《念奴娇》适合填一些调子较高，感情激烈，声情俱壮的内容，因此在用韵上也以入声字为主；《小重山》、《一剪梅》适合填写一些调子低沉，感情细腻，凄清孤寂的内容，因此大多选用平韵。    填词时选词牌，最忌讳“顾名思义”，即依据词牌的表象去填词。

选择词牌有三种方法：   

       第一，从声、韵方面探索，包括字声平拗和韵脚疏密；

       第二，从形式结构方面探索，包括分片的比勘和章句的安排；

       第三，排比前人同牌作品，看他们用这个词牌写哪种感情最多、最好。

       对初学者来说，三种方法中的第三种是最实际的，而且便于更快地掌握。    当然，词牌仅是一种格式，是一种形式而不是内容，而形式总是要为内容服务的，因此，我们也不能对词牌的选择墨守成规。表达真切的思想感情比形式的选择要重要多。

（二）  怎样选择词牌

        词调与文情有密切的关系，词的文情必须与调的声情相一致，某一类词牌只适宜表现某种内容，不宜混用。

  需要注意的是今天多数词牌只起符号与名称的作用，只是代表这首词的形式，与内容没有关系。所以我们选择词牌切不可顾名思义。比如说有人用《贺新郎》祝贺朋友的新婚，就是欠妥的。下面收集的常用词牌的宜忌列于下，以供群友们参考。

压抑凄凉类：

《河傅》悲切。
《金人捧露盘》苍凉激楚。
《釵头凤》声情凄紧。
《祝英台近》宛转凄抑。
《剑器近》低徊掩抑。
《西吴曲》苍凉激楚。
《雨霖铃》缠绵哀怨。
《摸鱼儿》苍凉郁勃。
《普萨蛮》紧促转低沉。
《天仙子》伤春伤别，情急调苦。
《曲玉管》抒写羁旅中的怀旧伤离情绪。

《蝶恋花》、《青玉案》是达幽咽情调，描写感情。
《卜算子》婉曲哀怨而略带几分激切。
《南乡子》适宜抒写缠绵低抑情调。
《阮郎归》情急凄苦，凄婉欲绝。
《生查子》比较谐婉、怨抑。
《莺啼序》凄凉悲苍，宜写伤春伤别之情。
《一斛珠》婉转凄抑，不宜表达壮烈豪迈之志。

《风入松》轻柔婉转、掩抑低徊，适宜表达和婉情调。
《忆旧游》、《扬州慢》、《高阳台》音调缠绵，忧婉凄抑，适宜表达凄抑情调。
《何满子》哀歌愤懑，悲凉凄怨的哀曲，“一声何满子双泪落君前”。     
《寿楼春》凄音哀乐，抑郁悲哀，原是悼亡之作，宜寄托哀思。不可顾名思义用来祝寿。
《千秋岁》凄凉幽怨、声情幽咽,宜表达悲伤感抑之情，绝不能祝寿喜庆。
《凄凉犯》、《惜分飞》不宜用于祝贺之词。这种词牌与内容相符合的只是少数。

缠绵婉转类：

《洞仙歌》音节舒徐。
《调笑令》多演唱故事。
《最高楼》轻松流美。
《鹊桥仙》、《点绛唇》多用于男女相会，描写感情。   
《一剪梅》等细腻轻杨的词调。
《浣溪沙》上半阕急，下半阕缓和。
《鹧鸪天》宜哀怨思慕、柔婉风丽之情。
《暗香》、《疏影》音节和婉，古人多以咏梅。

《木兰花慢》和谐婉转，宜于写缠绵悱恻之情。
《桃园忆故人》一般抒发情感,表现友情。
《踏莎行》描写雅情。
《长相思》多怀旧，写男女情爱，以声助情得其双美。
《满庭芳》、《凤凰台上忆吹箫》和谐婉约,轻柔婉转，宜表达缠绵情绪。
《小重山》、《定风波》、《临江仙》感情细腻，宜表现细腻婉约之情调。
《忆江南》、《浣溪沙》、《浪淘沙》、《少年游》音节流丽谐婉，用来表达不同的思想情感。

豪放激壮类：

《永遇乐》激越情感。
《好事近》表达激越不平的情调。
《兰陵王》表达拗怒激越声情。
《水龙吟》激越,表达凄壮郁勃情感。
《清平乐》，上片感情拗怒，下片转为和婉。
《南浦》高昂欢乐，不宜表达凄凉悲伤送别之情。
《破阵子》为军乐，适合抒发激昂雄壮情绪。
《渔家傲》拗怒，表达兀傲凄壮、爽朗襟怀的情调。

《沁园春》、《风流子》壮阔豪迈，显示宽宏器宇和雍容气度。
《念奴娇》多表达雄壮豪迈情感，不宜形容女性娇弱婉曲心态。
《六州歌头》音调苍凉悲壮，适于表达慷慨悲壮的声情，多言古兴亡之事。
《贺新郎》调高昂，宜表达慷慨激昂、豪迈雄壮的英雄情感。不宜作催妆喜庆的祝贺曲词。
《釵头凤》、《更漏子》、《调笑令》、《憾庭秋》、《盐角儿》适宜表达激昂慷慨壮烈情感。
《水调歌头》、《满江红》，调子较高，感情激烈，声情俱壮，适宜于表达慷慨悲壮、豪放雄浑激情的词。一般不宜写委婉柔情的思想情感。  

其他：

《六么》欢快爽利。
《忆余杭》因描写杭州而来，描写风景最宜。
《八声甘州》摇筋转骨，刚柔相济，最使人荡气回肠。
《霓裳中序第一》音节闲雅。
《江神子》为祀神之乐，宜于庄严。

一般短篇宜抒情，长篇宜舖叙。
一般上下句平仄相对的较和婉，如秦观《八六子》“夜月一帘幽梦，春风十里柔情”。
上下句平仄凌犯着多拗怒，如岳飞《满江红》“三十功名尘与土，八千里路云和月”。
以近体五、七言为主的词牌大多适于舒缓雍容的感情，如《浣溪沙》、《采桑子》、《蝶恋花》。
凡多转韵之调皆属于一种拗怒，如《减字木兰花》、《虞美人》。
句法长短参差的词牌宜于拗怒悲咽的感情。如《兰陵王》、《六丑》、《浪淘沙慢》。

    初学者宜用书写精壮质朴之情的《八声甘州》；从容和婉柔情的《满庭芳》；以及《蓦山溪》、《减字木兰花》、《临江仙》、《蝶恋花》、《菩萨蛮》，比较好掌握。

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刘庆霖：浅谈我的“旧体新诗”
     “我是一个两面派，新诗旧诗我都爱”，这是诗人臧克家说过的一句话。多年来，我在创作旧体诗的同时，也阅读了大量新诗，愈来愈觉得臧老的话有道理。新诗内涵的深广、思维的灵动和语言的鲜活，深深地打动和吸引了我。我想，我能不能做一个“融合派”，探索一条旧诗与新诗相结合的道路，让旧体诗“新”起来呢？于是，我给自己定下一个原则：用旧诗的形式创作新诗，用新诗的理念经营旧诗。并在我的诗集里发表了《让旧诗鲜活起来》的文章，阐述了这一基本观点。经过几年的努力实践，我的旧体诗真的“新”了起来。如“一把镰刀一丈绳，河边打草雪兼冰。捆星背月归来晚，踩响荒村犬吠声”（《冬天打背柴》）。“绿意层层溪畔生，树阴远近隐蝉鸣。野花鞋被风穿走，山雨悠悠赤脚行”（《夏意》）等等。这类诗既保留了旧体诗的形式和优长，同时借鉴和吸纳了新诗的营养，具备了新诗的特征，有了新鲜的时代气息。所以，我称之为“旧体新诗”。

    这类诗得到了诗词界众多师友的肯定和关注：吉林一些诗友为我开了专题研讨会；著名“两栖”诗人刘章以《中华诗词就该这样写》为题，专门致信于我；著名诗评家丁国成来电话催我把体会文章尽快写出来……这些都坚定了我进行“旧体新诗”创作的决心和信心。不难看出，所谓“旧体新诗”虽然包含了“旧体”和“新诗”两个方面，但关键是“新诗”，核心就在“新”字上。下面，从三个方面谈一谈我的创作体会：

    一、思维方法新

    这里说的思维方法不是哲学意义上的，而是指诗人对感性材料进行筛选和挖掘，寻找诗意的方法。许多诗友说起我的诗，往往评点哪个动词、哪个句子用得好，使全诗一下子鲜活起来。其实，我并不同意这种说法。我认为，诗词的鲜活是由诸多方面共同“新”构成的，而思维新是最重要的。用充分体现时代精神和艺术规律的新思维观察事物，体味生活，分析和认识问题，指导创作实践，才能产生新的立意，写出鲜活的好诗。

    首先，要强化诗性思维。从一定意义上讲，世间万象都充满了诗意，只是缺少发现。根源就在于我们没有用诗化的目光、没有用心灵去进行艺术地寻找和挖掘。只有你时时刻刻用心去采撷，诗才会随时随地找上门来。比如，挖野菜本来是司空见惯的。一次，我与朋友们一起挖野菜，大家都关注着挖野菜的本身，我却想一定要挖出几首好诗来。后来又想，我现在不就是在挖诗么，而且还是野生的。于是，便有了“采回山韵皆原始，挖得诗思俱野生”（《松花江畔行》）那一组。还有“山光打进毛衣里，暮色缠回彩线中”（《冬日游西双版纳》之三），“薄云似被遮深谷，小路如绳捆大山”（《杂感》之二）等等，都是这样所得。其实，这并不神妙，在优秀诗人的心目中，一粒沙本来就是一个世界，一滴水原本就该包蕴大海，轻轻的风声应该是少女的脚步，沙沙的雨响大概是老朋友的造访……也只有这样，才能产生高强度的诗的灵感，产生高质量的好诗。

    其次，要培养求异思维。诗人必须在坚持诗性思维的前提下，改变求同的思维模式，培养求异的思维方法，多视角地观察和思考同一事物，选择观察对象与诗词表现的最佳契合点，才不会趋同和流俗，写出“人人心中有，人人笔下无”的佳句来。比如，在看到西藏到处是石佛塔和诵经礼佛的信徒时，人们往往首先想到的是教徒的普遍和虔诚，惊讶于石塔的形状和诵经的情态。也有人就这一题材、这一思路写出了相当不错的诗。但我想，这塔真的是石头堆成的么？假如没有众多虔敬的佛心，恐怕不过是一堆乱石罢了。在这样的求异思维下，便有了“人心作石堆成塔，梵语如花种满城”（《西藏杂感》）之七）的诗句。再如：“手提明月行天下，怀抱诗灯挂夜空”（《中秋赏月述怀》），很多人赏月时往往想到‘月照人寰、月下情思’，我想，如果不是此时此刻心境的我，是不是也会“感时花溅泪，恨别鸟惊心”？明月应该为我服务！所以，才有了“手提明月”这样的句子。

    再次，要学会活化思维。诗人的思维应当是“精骛八极，神游万里”的，不应当是平面的、直线的，而应该是立体的、发散的，需要调动和运用全部感官来活化思维。敢于和善于打破常规的理性认识限制，穿越时空，指向无限，发于滴水而折射重洋，进而化静为动，化无为有，化死为生。比如“提篮慢步林间觅，拾起蘑菇破土声”（《夏日捡蘑菇》），蘑菇有形可拾，但蘑菇的“破土声”却听不见也摸不着，采蘑菇，也绝不可能像“捉老鼠”那样，蘑菇一露头，就马上拾起。然而却正是打破了时空限制，化无声为有声，化无形为有形，移触觉为听觉，才突出了雨后蘑菇的鲜嫩，想象到采菇人内心的欢乐，联想到万物勃发的盎然生机。此外，像“萤火飞针缝夜幕，鸟声穿树作年轮”（《旅馆夜起》）“莺语染成莲叶色，蛙声沾满稻花香”（《农村杂咏》之二），“秋眠忽被月推醒，不许人间入梦深”（《乐山卧佛》），等诗句，都深受读者的喜爱。

    二、表现手法新

    诗的表现至关重要。再好的素材和思路，没有好的表现技巧也难以写出好诗。说表现手法新，不是说写诗词都要用新的表现方法、传统技法一概不用，而是要借鉴现代艺术的一切表现手段来丰富和改造旧体诗的表现方式，使其更具有现代感和表现力。

    首先，我借用了电影、电视的表现手法。影视艺术是把语言、图画、摄影、音响等不同艺术样式融为一体，以强烈视听感染作用表现主题的艺术。充分借鉴和吸纳影视的表现手段，往往能够增强诗的表现力和感染力。如：“远处雪山摊碎光，高原六月野茫茫。一方花色头巾里，三五牦牛啃夕阳”（《西藏杂感》之一）。第一句是空间，第二句是时间，二者都是远镜头、大广角，三、四句是倒装句，意思是夕阳下，三五牦牛在花头巾一样的草地上啃草。第三句是特写也是空间，第四句是近镜头同时还是时间，这是运用了影视中常用的“蒙太奇”剪辑手法和时空交错的结构方式。又如：“千里平畴春意盈，停云俯瞰有苍鹰。纵横田野如花布，杂乱乡村似补丁”（《杂感》之七），也是运用了广角、鸟瞰与特写相结合的表现手法。

    其次，我借用了新诗的表现手法。比如，借用了新诗意象重组和整体象征的手法：“两根烟袋坐篱傍，三串红椒挂土墙。辘轳腰缠紧日子，晾衣绳晒满阳光”（《乡村即景》之二）。诗中每句都是一个单独的意象。前二句分别以“烟袋”借代人物，以“红椒”象征丰收果实，两句组合的意象画面，象征了农家生活的简朴和闲适；后两句也分别是单独的意象，以井绳缠辘轳比拟生活，以晾衣绳晒阳光暗示人物，两句组合的意象画面，则象征了农家日子虽然有些“紧巴”，但却五彩缤纷，农民的心情不错。全诗四句四个意象组合到一起，两重象征意义相融合，诗的内涵就极为丰富和拓展。所以这首诗表面上看，是一个场景的四个侧面，貌似简单，实质却表达了作者对农村生活的深刻体验和感受。再比如：“林间坐到夕阳晚，撩起黄昏看杏花”（《白城包拉温都赏杏花》之二），“浣花细雨风吹过，一伞阳光撑梦来”（《游九寨沟》之一）等等，也都是新诗的表现手法。

    第三，我借用了绘画艺术的手法。中国画历来讲究“笔墨”和“意趣”，注重从“写”和“生”两个层面上使画面有生气、活起来。特别强调不要被创作对象的实体所拘泥和限制，要从表现的需要来创造和安排形象，什么地方用什么样的笔法、墨色，什么地方该渲染或飞白，都由画家剪裁，力求使创作和表现对象产生一种“势态”和“情致”。我在写诗的时候，也充分注重借鉴这一理论，无论是叙事、状物，还是说理，都力求做到表现的鲜活有趣，虚实相生，情景相生，浓墨和淡彩互补。比如，“春江夜宿待潮生，梦里心堤蒿草青。早起匆匆揉睡眼，推窗抓把鸟鸣声”（《松花江畔行》之四）。虽然写的是江边夜宿，但没有写过程，写夜来所见或所思所感，而是采取大构图、全景式的方法，画了一幅写意画。一、三句是“写”，二、四句是“生”；一、三句是轻描，二、四句是重彩；一、三句为实，二、四句为虚，收到了既有事体，又有情趣的生动效果。

    第四，我借鉴了其它文学样式的表现手段。小说、散文等虽然与诗词体裁不同，但艺理相通。我把这些文学样式的创作手法，进行横的移植，用于诗的表现。比如：“荻花一样浣纱女，捶打斜阳在水湄”（《农家杂咏》之四），就明显地借鉴了小说中注重细节刻画的方法，把水边捶衣也捶到了水中夕阳这一细节，突出了出来。再如，上文说到的《乡村即景》之二，实际上是一种散文结构。另外，《西藏杂咏》之二：“千丈危峦银草垛，昨宵宿住偎云朵。风从月谷涧边生，雪自星岩夹缝落”。通篇都是内心独白式的“意识流”手法，在自我意识的流动中表现景物和情感，从而达到了句句都是自言自语的回味、体悟和猜测，却句句都是写眼前之景、心中之情的效果。

    三、语言新

    中华诗词自古就有“诗家语”的说法，强调诗之所以为诗，首先必须用诗的语言来写。但是，随着时代的发展，传统诗词语汇系统已不能完全承载新时代的新事物、新思想、新境界，必须与时俱进，用当代的新语言来改造传统的陈旧的诗词语言，特别是要注重吸纳口语、大众语入诗。这一点，目前已基本成为诗界共识。追求诗词的语言新，就是要在这一共识的前提下，努力提高遣词造句的能力。

    首先，要注重词类活用。汉语词类繁复，一般在一定语境中词性固定，比如名词、动词、形容词等。要想诗的语言新，必须力求突破词性限制，活用各类词语，提高词的组合能力，达到语出新奇、诗意盎然的目的。比如：“界碑立处杂荒草，一朵花开两国香”（《故乡边境线之行杂感》），“香”是名词或形容词，这里作了动词用；“洛阳一贬名千载，信是香从骨气来”（《牡丹》），“名”是名词，这里也作了动词用；再如“阳光翅膀成霞落，秋水情怀作雁飞”（《游查干湖》），“阳光”、“秋水”、“霞”、“雁”，原本都是名词或名词性词组，但这里都当成了修饰成份，用做了形容词。同时，这两句又是“互文句”，需要真正融会两句，才能明白表达的真谛，等等，都有效地增强了诗词的表达效果。

    其次，要注重词语异常组合。美感多产生于打破常规的新奇。词语的异常组合，是把一些看似“不相干”的两个或几个词汇组合在一起，使其产生新的诗意，达到“无理而妙”的目的。如：“夕阳下，三尺童谣，二斤笑容，一篓情趣”《垂钓吟•自度词》），这句词中童谣原本不论尺、笑容难论斤、情趣更不能论篓，但却以名词和量词违背常识性的非正常“嫁接”，创造出了别具一格的意趣和情感氛围，把儿时钓鱼的普通小事，写得活泼可爱，诗味盎然。再如：“星舍灯光萤点亮，月巢鸟语草编成”（《松花江畔行》之二），“蛙声硌脚田间路，荷锸夕阳逢钓人”（《农家杂咏》之四）等等，都是词语的异常结构。那么，这些词语的异常组合，为什么反而会妙趣横生呢？黑格尔说：“为着避免平凡，尽量在貌似不伦不类的事物中，找出相关的特征，从而把相隔最远的东西出人意外地组合在一起。”在此，黑格尔为我们回答了两个问题：一是“貌似不伦不类”的事物，有其微妙的内在联系；二是这种“不伦不类”的组合，是“避免平凡”、脱俗出新的有效方法。当然，“仙道”与“魔道”只有一步之遥。过分地追求句子新奇，也易流于荒诞，这是要注意避免的。

    第三，要注重口语入诗。口语是当代鲜活的大众语言，是一切文学语言的基础和源泉，是诗词的“活化剂”。口语如何入诗，我的体会是要遵循以下原则：一是要筛选。人们的口头语言虽然丰富无比、充满生气，但未必都能入诗。意大利诗人但丁说：要把各地的俗语“放在筛子里去筛”，选择“光辉的俗语”，就是这个道理。我的好多诗句也是“筛”出来的：如“不上高山不下川，不游城市不游园。将秋移到乡间过，把月携回梦里圆”（《下乡过中秋》之一）；“梅花落背穿林去，药树栽头医世来”（《梅花鹿》）；“枕过春山留梦迹，担回溪水有蛙声”（《春日述怀》之二）等等，都是从大众语中筛选得来的，并没有进行多大的改动。二是要锤炼。从口语中选取的语言虽然鲜活，却往往不是很凝炼。诗词要用最少的文字表达最丰富的意境。因此，炼字、炼句是必须的。比如《奉劝陈水扁先生》：“宝岛台湾似舰船，孤行海上久茫然。劝君把舵明方向，莫使真成沉水扁”。前三句完全是口语，只在最后一句进行了锤炼，用了“沉”与“陈”的同音不同字和“扁”的多音多意，一下子增加了全诗的分量，使“奉劝”变成“警示”。再如，《乡村即景》之一：“麦垛夕阳接野炊，傍湖路侧蓼花垂。牧童捉得蝉声去，草帽携将鱼篓归”。全诗都是口语，三、四句尤为突出。“草帽”在原诗中原为“晚钓”，但仔细推敲，“晚钓”不如“草帽”口语味浓，即便同是口语，用“草帽”也更符合乡村即景的题材，还是借代的修辞格，更为自然、形象、传神，便用了“草帽”，增强了表现力。

    以上所谈的体会，只是对诗词创作走向的一种尝试，是一种诗词风格的初探，是抛砖引玉。我想，诗词的改革，首先应该改革其内质。旧体诗走新诗、旧诗融合之路的空间依然很大，可以进一步拓展、再拓展。只要我们积极探索，大胆实践，一定会让旧体诗“新”起来，走上与时代相适应的轨道。

【作者简介】
刘庆霖，别号躲云轩学子。1959年生，黑龙江省密山市人。毕业于解放军西安政治学院。现为吉林市龙潭区人武部政委，上校军衔。为中华诗词学会会员，黄龙诗社社长，关东诗阵前版主。主要著作有《刘庆霖诗词》等。提倡“旧体新诗”，句子非常精巧，是当今最有个性的诗人之一。

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如何选择词牌与择韵
一、词牌的选择：
　　关于填词，我历来主张选常用的词牌，宁精勿滥。事实上，很多连古人都不愿意作的牌子，说明当时就没有多少生命力，或者不实用。大浪淘沙，那些一直常用的，往往是在格律上比较具美感的，经过了实践检验证明了是好的。一些极少用的牌子，尽管可以起到证明自己有“学问”的作用，但我建议大家还是不用。与其样样都做，不如做熟做精那么几种。冷丁弄出个偏僻牌子，是可以让人“肃然起敬”的，但关键看的还是语言和内容。

　　刘坡公学词百法上，对选词牌上有精到阐述：词之题意，不外言情、写景、纪事、咏物四种。题意与音调相辅以成，故作者拈得题目最宜选择调名。盖选调得当，则其音节之抑扬高下，处处可以助发其意趣。其法须将各调音节烂熟胸中，而后始有临时选择之能力。惟是词调多至千有余体，何题宜用何调岂能一一记忆。神而明之，仍在学者。兹试述其大略于下：

　　满江红、念奴娇、水调歌头三体，宜为慷慨激昂之词。小令浪淘沙，音调尤为激越，用之怀古抚今最为适当。
　　浣溪沙、蝶恋花二体，音节和婉，作者最多，宜写情，亦宜写景。
　　临江仙、凄清道上二体，最宜用于写情，对句两两作结，句法更见挺拔。
　　洞仙歌，宛转缠绵，可以写情，可以纪事，一叠不足，作若干叠者更妙。
　　祝英台近，顿挫得神，用以纪事，亦甚佳妙。
　　齐天乐，音调高隽，宜用于写秋景之词。
　　金缕曲，宜用以写抑郁之情。
　　沁园春，多四字对句，宜于咏物。别名寿星明，可赋本意。用以祝寿。
　　高阳台，跌宕生姿，亦为写情佳调。
　　金菊对芙蓉一调，有回鸾舞凤之姿，用以纪事、咏物，皆流利可爱。

　　 谢桃坊先生编著的《诗词格律教程》中，也对一些常用词牌做了简析，也在此列出：

　　　　《蝶恋花》原名《鹊踏枝》，为唐代教坊曲，兴起于盛唐时期，属于新的燕乐曲。五代南唐词人冯延巳用此调创作十余首词，成为此调的典范，其词意与声情极吻合。此调偶有作者用入声韵或平仄协韵者，但仍以仄声韵为恰当。上下阕共十句，其中八句皆用韵，是韵很密的词调。句式以七言为主，共六句，另有四言与五言各两句。这样形成流畅而又柔婉、激越而又低回的声情。词中表现惜春悲秋、离情别绪者多凄怆怨慕，表现艳情相思者多旖旎妩媚，咏物述志者多健捷激越。
　　　　《临江仙》是唐代教坊曲，所配的为中国传统的清商乐。此调最早见于敦煌曲子词，所录二首，一写登临思乡之情，一写闺怨。宋以前此调之词之咏神仙事，与江水有关，宋以来表现的内容可说是无意不可入、无事不可言，凡男女之情、朋友之谊、忧时之感、羁旅之愁、山林之乐、风俗民情，均有所反映。此调最宜歌咏恋情，展示士人心态和抒写伤世之感。
　　　　《念奴娇》曲名来源于唐代天宝时期宫人念奴，她娇媚而善歌。今存最早的词是北宋前期沈唐的作品。此调之词或绮艳，或清腴，或娇媚，或幽微，将其浓丽艳逸的本色发挥得淋漓尽致。从此调之声韵而言，更适于表达豪放悲壮的情感。因其定格为上片十句，句脚字九个仄声，一个平声，下片十句，句脚字八仄声，二平声，构成拗怒的情调，所表达的情感显得激越凄壮，即使作者选择艳情为题，写出来也别是一番声情。
　　　　《沁园春》词调取名于东汉沁水公主之园。此后沁园用来泛指公主园林，为进入韵领域创造了形象条件。现在最早之词是北宋前期张先的作品。从句式上看全调二十五句，其中四言十五句，构成以四言为主干的体例。四言句虽然音节较为简单，但在写景、叙事、抒情时具有自身的优势，比五言和七言显得更凝练庄重，在对仗上更容易工整，在音律上更爽朗铿锵，具有流畅之美。基于上述因素，此调很少用来写缠绵的绮情，很少出现婉约的笔调，而一般是呈现雅驯典重、旷达疏放、豪迈悲壮的风格。
　　　　《水调歌头》来源于隋炀帝所制《水调》，其声韵甚悲切，此调是截取大曲《水调》的首章另倚新声而成，今存最早作品是北宋前期苏舜钦的词。唐人《水调》曲凄凉怨慕，声韵悲切。宋人的《水调歌头》昂扬酣畅，韵味豪放潇洒，适于表现豪放之情，故豪放词人多用此调。此调所咏有怀古、登览、赠别、庆贺、感时伤世等。
　　　　《满江红》是北宋新兴的词调。唐代诗人白居易《忆江南

》词有“日出江花红胜火”，描绘太阳出来光照江水、浪花鲜红似火的奇丽景象。《满江红》当是江南这种美丽奇特景象的概括，具有诗情画意。此调为北宋早期词人柳永创制。他共作了四首词，其中一首俗词是以代言体模拟市井女子语气，表现离情别绪引起的内心矛盾，当是创调之作。此调双叠，属换头曲，后段起五句与前段相异，自第六句始与前段相同，富于变化而归于和谐。从句式看，此调有三个四字句，四个较灵活的八字句，一个五字句，四个可以对偶的七字句，六个三字句。其基本句式是奇句，适于表现奔放的情感；又由于十八句中只有三个平声句脚，而此调习用入声韵或仄声韵，因而形成拗怒的声情，宜于表现愤怒的情感。由于四字句、八字句及对偶的穿插，又使此调自饶和婉。因此，此调表情丰富，最适于主观抒情，宜于表达缠绵怨抑的情感，具有清新绵邈的美感效应。南宋初年岳飞的壮怀激烈、慷慨悲凉的杰作流传之后，又赋予此调新的特色。

　　需要说明的是，唐宋词人倚声填词，不同的作者，或同一作者，在以词配乐时，往往出现同一词调之作品在字数上略有差异，多一字、少一字或多数字、少数字的情形；某字或数字的平仄相异；原是单调后来发展为双调。这些差异被词学家区分为若干体。如词牌多体，填完词以后，词牌后应该注明例体。
　　二、择韵

　　 由于词的押韵方式比诗复杂，而且变化很多。择韵时应该了解词的押韵方式。词的押韵方式大约可分下列十一类。
　　(1)一首一韵的：和近体诗的押韵方式相同，一韵到底，这在词中居大多数。
　　如《渔家傲》：
　　“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤
　　城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白
　　发征夫泪。”(范仲淹)
　　(2)一首多韵的：如《菩萨蛮》：
　　“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。 玉阶空伫
　　立，宿鸟归飞急。何处是归程?长亭更短亭。”(李白)
　　用两仄韵两平韵，这在词中也是比较常见的。一首词用韵最多的要算《离别
　　难》：
　　“宝马晓鞴雕鞍，罗帷乍别情难。那堪春景媚，送君千万里。半妆珠翠落，*R>　　华察。红蜡烛，青丝曲，偏能勾引泪阑干。 良夜捉，香尘绿，魂欲迷，檀眉半
　　敛愁低。未别，心先咽，欲语情难说。出芳草，路东西。摇袖立，春风急，樱花
　　杨柳雨凄凄。”(薛昭蕴)
　　“鞍”、“难”、“寒”、“干”为一韵；“媚”、“里”为一韵；“烛”、
　　“曲”为一韵，“促”、“绿”为一韵；“迷”、“低”、“西”、“凄”为一
　　韵；“别”、“咽”、“说”为一韵；“立”、“急”为一韵，共七部韵，交互
　　错杂，最为复杂少见。
　　(3)以一韵为主，间押他韵的：如《相见欢》：
　　“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱。是离愁。
　　别是一般滋味在心头。”(李煜)
　　此词即以平韵“楼”、“钩”、“秋”、“愁”、“头”五韵为主，间入仄韵
　　“断”、“乱”二韵为宾。又如《定风波》：
　　“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平
　　生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无
　　风雨也无晴。”(苏轼)
　　此词即以平韵“声”、“行”、“生”、“迎”、“晴”五韵为主，间入
　　“马”、“怕”二仄韵，“醒”、“冷”二仄韵，“处”、“去”二仄韵为
　　宾。
　　(4)同一韵部平韵仄韵通押的：同部平仄韵，如“东”协“董”、“送”。
　　“支”协“纸”、“寘”，“麻”协“马”、“祃”等都。称作“同部三声叶”
　　在词中最常见的，有《西江月》、《哨遍》、《换巢鸾凤》等调。如《西江
　　月》：
　　“照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥来解玉骢骄，我欲醉眠芳草。 可惜一
　　溪风月；莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。”(苏轼) “霄”、
　　“骄”、“瑶”、“桥”四平韵，与“草”、“晓”二仄韵，都同在第八部。
　　这类平仄通协的词调，以平韵与上、去韵通协者为多，平韵与入韵通协者甚
　　少。这是因为在宋词中入声韵往往独用，不与他韵通用。
　　(5)数部韵交协的：如《钗头凤》：
　　“红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离
　　索?错!错!错! 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽
　　在，锦书难托。莫!莫!莫!”(陆游)
　　此词即以上片的“手”、“酒”、“柳”与下片的“旧”、“瘦”、“透”相
　　协，又以上片的“恶”、“薄”、“索”、“错”与下片的“落”、“阁”、
　　“托”、“莫”相协。
　　(6)叠韵：如《长相思》：
　　“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。 思悠悠，恨悠悠，恨到
　　归时方始休，月明人倚楼。”(白居易) 叠二“流”字、二“悠”字。

　　(7)句中韵：宋词在句中押韵的例子很多。如柳永《木兰花慢》上下片的第六
　　七句：“云衢见新雁过，奈佳人自别阻音书”，“归途纵凝望处，但斜阳暮霭满
　　平芜”；又如《惜分飞》的上下片结句，毛滂作“更无言语空相觑”，“断魂分
　　付潮回去”；汪元量作“泪珠成缕眉峰聚”，“断肠解赋江南句”等等都是。
　　句中押韵有两三字一韵的，如苏轼《醉翁操》：“琅然清圆谁弹，响空山无
　　言。”吴文英《三姝媚》过变：“春梦人间须断，但怪得当年，梦缘能短”：又
　　《高阳台》：“孤山无限春寒”。
　　(8)四声通协：上举各例平仄通协，只是举上、去协平的，此外还有入协上、
　　去之例。王国维《人间词话》说：“稼轩《贺新郎》词：‘柳暗凌波路，送春
　　归、猛风暴雨，一番新绿。’又《定风波》词：‘从此酒酣明月夜，耳热。’
　　‘绿’、‘热’二字皆作上、去用，与韩玉《贺新郎·咏水仙》以‘玉’、
　　‘曲’协‘注’、‘女’，《卜算子》以‘夜’、‘谢’协‘节’、‘月’，已
　　开北曲四声通押之祖。”词中四声通押，敦煌曲中已有。《云谣集》中有《渔歌
　　子》( “洞房深”)一首，全首都是上、去韵，只有第三句“寞”字入声；又
　　《喜秋天》(“芳林玉露催”)一首，全部是入声韵，只有末句“土”字上声。这
　　二首可说是词中四声通押最早之例。但词中四声通押最多见的，是金、元人的
　　词。
　　(9)平仄韵互改的：
　　(甲)平韵与入韵 平、入两韵，本可相通，所以又可以互改。如李清照《词
　　论》说：“近世所谓《声声慢》、《雨中花》，既押平声，又押入声。《玉楼
　　春》平声，又押上、去声，又押入声。”这些是平韵改入韵的。此外又有入韵改
　　平韵的，如《满江红》本押入韵，姜夔始改押平韵。他的《满江红》词序说：
　　“《满江红》旧调用仄韵，多不协律。如末句云‘无心扑’三字( 周邦彦《满江
　　红》论)：“最苦是蝴蝶满园飞，无心扑”)，歌者将‘心’字融入去声，方谐音
　　律。予以平韵为之，末句云‘闻佩环’，则协律矣．”
　　(乙)平韵与上、去韵 改平韵为上、去韵的，如五代毛熙震有平韵《何满
　　子》，北宋毛滂则改为上，去韵。又如辛弃疾《醉太平》，赵彦端《沙塞子》，
　　杨无咎《人月圆》，晁补之《少年游》，宋祁、杜安世《浪淘沙》，曹勋《金盏
　　倒垂莲》，陈允平《昼锦堂》等，都是把原调的平韵改用上，去韵。
　　改上、去韵为平韵的，如陈允平《永遇乐》自注：“旧上声韵，今移入平
　　声。”又《绛都春》自注：“旧上声韵，今改平音。”此外如吴文英有平韵《如
　　梦令》，平韵《借黄花慢》；陈允平有平韵《祝英台近》；晁补之有平韵《尉迟
　　杯》；赵彦端有平韵《五彩结同心》，这些词调本来都是押上去韵的。
　　(丙)入韵改上、去韵 改入韵为上、去韵的，在宋词中甚少。如《霜天晓
　　角》，本协入声，辛弃疾、葛长庚、赵师侠三人却填作上、去。姜夔《疏影》本
　　协入声，彭元逊改名《解佩环》，则改协上、去。不过这些都是前人偶误，不是
　　通例。
　　(10)平仄韵不得通融的：有些词调决不可通融。
　　甲、限用平韵的词调有：《十六字令》、《南歌子》、《渔歌子》、《忆江
　　南》、《捣练子》、《浪淘沙》、《江南春》、《忆王孙》、《江城子》、《长
　　相思》、《醉太平》、《玉胡蝶》，《浣溪沙》、《巫山一段云》、《采桑
　　子》、《阮郎归》、《朝中措》、《眼儿媚》、《人月圆》、《柳梢青》、《太
　　常引》、《少年游》、《临江仙》、《鹧鸪天》、《小重山》、《一剪梅》、
　　《唐多令》、《破阵子》、《行香子》、《风八松》、《八六子》、《满庭
　　芳》、《喝火令》、《金人捧露盘》、《水调歌头》、《凤凰台上忆吹箫》、
　　《汉宫春》、《八声甘州》、《扬州慢》、《高阳台》、《锦堂春慢》、《寿春
　　楼》、《忆旧游》、《夜飞鹊》、《望海潮》、《沁园春》、《多丽》、《六州
　　歌头》等。
　　乙、限用仄韵的词调有：《如梦令》、《归自谣》、《天仙子》、《生查
　　子》、《醉花间》、《点绛唇》、《霜天晓角》、《伤春怨》、《卜算子》、
　　《谒金门》、《好事近》、《忆少年》、《忆秦娥》、《烛影摇红》、《醉花
　　阴》、《望江东》、《木兰花》、《鹊桥仙》、《夜游宫》、《踏莎行》、《钗
　　头凤》、《蝶恋花》、《渔家傲》、《苏幕遮》、《淡黄柳》、《锦缠道》、
　　《酷相思》、《解风令》、《青玉案》、《千秋岁》、《离亭燕》、《粉蝶
　　儿》、《御街行》、《祝英台近》、《蓦山溪》、《洞汕歌》、《惜红衣》、
　　《法曲献仙音》、《满江红》、《天香》、《声声慢》、《黄莺儿》、《剑器
　　近》、《醉蓬莱》、《暗香》、《长亭怨慢》、《双双燕》、《宴山亭》、《念
　　奴娇》、《绕佛阁》、《绛都春》、《桂枝香》、《翠楼吟》、《霓裳中序第
　　一》、《水龙吟》、《石州慢》、《瑞鹤汕》、《宴清都》、《齐天乐》、《雨

　　霖铃》、《眉妩》、《永遇乐》、《二郎神》、《拜星月慢》、《西河》、《西
　　吴曲》、《望远行》、《疏影》、《摸鱼儿》、《贺新郎》、《兰陵王》、《六
　　丑》、《夜半乐》、《宝鼎现》、《莺啼序》等。
　　丙、有些词调可以押平韵，又可以押仄韵，但若押仄韵则必须是入声、不可用
　　上、去声。如《霜天晓角》、《庆*》、《忆秦娥》、《庆佳节》、《江城
　　于》、《柳梢青》、《望梅花》、《声声慢》、《看花回》、《两同心》、《南
　　歌子》等。
　　(11)协韵变例 如辛弃疾有《水龙吟》“用些语再题瓢泉”一首，每句韵脚用
　　一“些”字，而在其上一字押韵。这是学《楚辞·招魂》体。蒋捷亦有《水龙
　　吟》“效稼轩体招落梅之魂”一首，协法与辛词同。又如黄庭坚有《阮郎归》
　　“效福唐独木桥体作茶词”一首，“福唐独木桥体”不知何谓，此词共八韵，其
　　中四韵都用“山”字。金元好问也有《阮郎归》独木桥体一首，协法与黄词同。
　　黄庭坚又有《瑞鹤仙》一首隐括欧阳修的《醉翁亭记》，通首韵脚都用“也”
　　字，这是独木桥体的一种变格。此后方岳、赵长卿都有全押“也”字的一首《瑞
　　鹤汕》；石孝友有全押“你”字的一首《念奴娇》；蒋捷有全押“声”字的一首
　　《声声慢》；辛弃疾有全押“难”字的一首《柳梢青》；刘克庄有全押“省”字
　　的六首《转调二郎神》。但这类词通首同以字为韵，实际上等于无韵。
　　了解了词的压韵方式，那么如何择韵呢？我认为主要遵循三个个原则：

　　1、仄韵的选择要以前人的作品为依据。如《暗香》、《疏影》例用入声韵，另外还可以用第四部和第十一部的仄韵；前面提到的《满江红》、《念奴娇》、《金缕曲》用入声韵也比较多。《摸鱼儿》、《蝶恋花》用词韵第四部的仄韵比较多。
　　2、平韵的选择以比照诗韵为依据。词被称之诗余，其平韵大都和诗韵相似，只是韵更加宽了。在选择时应该按照意境来择取、。
2、平韵的选择以比照诗韵为依据。词被称之诗余，其平韵大都和诗韵相似，只是韵更加宽了。在选择时应该按照意境来择取。

全有

怎样才能写好诗

        首先确定一个题材，题材要新颖。然后择韵，择韵很关健，他通常会决定一首诗的优劣。起句要耳目一新，不落俗套，中间要善于铺叙，夹叙夹议，但要不露痕迹。对句工稳，张弛有度。尤其是要注意的是，尾联一定要有寄意或感悟。注重结束语，历代许多大家的观点都是极一致的。

        写好诗一般有哪些标准

一、意境：作者必须独立完成立意造境，意境可以采用情景双兼的手法。

二、词采：作者必须具备丰富的语言能力，高超的想像空间，且表达自如。

三、形象：诗应主旨分明，形象生动。言之有物，言之有据，言之有理，言之有指。

四、寄兴；也就是寓意。古人云，诗言志。诗为心声。就是要把自己的人生观、世界观和与强烈的思想感情充分地展示出来。

         好诗应具备哪些特征

1、诗情：诗中应有的情致情调。也就是主情。它可以表现为旷达，也可以描摹成悲情，但作者一定要感情真挚。俗语说：不能感动自己，何以感动他人。

2、诗意：诗中应表达的给人以美感的意境。也就是尚意。它的语言是优美的，它的层次是分明的，它的脉络是清晰的。他的意象是理性和有形的。

3、诗味：他首先又牵涉到诗情，情味一定要厚重，又要自然，更要巧妙地化有形为无形。它融情融物于一炉，使人看不到，摸不到，但细细品味却又能领悟得到。

4、诗趣：诗人以灵动的触笔，充满个性化的色彩来表现的一种审美情趣。来塑造完美的艺术形象。

5、诗旨：主题应鲜明，形象要生动，发言遣意必须迥异于常人，并蕴含哲理。给人以美的享受和灵魂的震撼。

6、诗品：大凡好诗，必有风骨、格调和神韵。而俗诗几乎没有。好诗通常为人赏析，也常为诗家、诗评家品鉴。

7、诗风：同兼几种风格的诗人基本上是不存在的。诗风反映的是作者的自身修养、精神面貌、处世态度以及孕含的人生哲理。大致可分为旷放、豪逸、幽愤、蕴籍、冲淡、清婉等等。也有的诗家诗风较平易，随机，不在此列。只要是见功力、见丰采、见骨概，都是佳章。

        诗的修辞手法

        一般来说，诗有赋、比、兴等修辞。赋是敷陈其事而直言，就是叙述陈说。比是以彼物比此物，就是打比方。兴是先言他物以引起所咏之物。
        作诗大概不外乎为情造文或者为文造情两种，随兴抒怀，随怀造境，意笃情真，令人咀嚼仍觉口舌留香，方是真诗。凡谓杰构，必有佳句、警句。佳句风雅神秀，耐人寻味，警句寓意迥远，发人深省。若无佳、警句，虽文脉通畅，语法自然，亦空有躯壳，实无魂魄，终非大家之面目。

全有

诗歌意象主要包括人物形象、物象、景象三类。
所谓人物形象：
一是指抒情主人公的形象：
如李白《梦游天姥吟留别》中所塑造的诗人自身的形象；
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈一作“天台一万八千丈”，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿ù处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!
二是指诗歌中所刻画的人物形象：
人物形象：如白居易《琵琶行》中所刻画的琵琶女的形象。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
（不得志 一作：不得意）（以下略....）
所谓物象：
即诗歌中所吟咏的主要事物的形象，咏物诗中所刻画的都可归为物象，如于谦《石灰吟》中石灰的形象。
作者：于谦【明代】
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
所谓景象：
是诗歌在描写景物时所运用的景物形象，在写景及情类诗歌中，多用到景物形象，如马致远《天净沙秋思》中所用意象均为景物形象。
（元）马致远
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
1、意象特点分析类题目：
一类是物象特点的分析，一般要从两个层面进行思考：一是外在的形象特点，二是内在品格方面的特点。如果写有关于野菊形象的诗，就要先把握野菊的外在特点：生于野外、自有幽色、无人欣赏、不减妙香；然后体会其内在品格：孤傲高潮洁。一类是人物形象特点的分析，对此要把握诗中的能表现其形象或品格的关键词句进行分析与概括。如是写诗人的形象的诗，就要把握“逐胜”“忘寒”“小立”“最爱”等词，从中就可体会出一个“心境悠闲、沉醉于自然美景而欣然忘我的诗人形象。”
2、意象内涵概括类题目：
写此类题目，一是要对诗歌中的常见意象的内涵有所了解，二是要对诗歌本身所表达的情感能够准确把握。二者结合，就能得出比较准确的答案。如秦观的《江城子》表现的是羁旅之思，别离之愁，杨柳这一意象表达的正是别离愁绪，飞絮这一意象表达的正是漂泊之苦。于是答案自然也就明了。
3、意象作用分析类题目：
此类题目，要具备下面几种意识，即结构意识（结构上的作用）、内容意识（意象内涵，全诗内容表达上的作用）、情感意识（对于诗人情感表达的作用）、表达意识（运用了什么表达手法，有何作用），然后具体问题具体分析。如2012年高考山东卷诗歌鉴赏题第二题分析孤舟这一意象的作用，从结构上看，这一意象主导了诗中的其他意象，是全诗线索；从内容上看，表现了作者羁旅漂泊的孤独；从情感上看，反映出作者内心的孤独、感伤与凄凉。
需要着重指出的是，要想准确把握诗歌意象，离不开长期积累。许多意象在传统中已有了相对稳定的内涵，只有了解了这些意象的内涵，我们才能对其有更准确的理解。如“月”，可以象征高洁，可以寄托相思；“水”可以表达别离愁绪，可以感叹时光流逝等。
这方面的知识应做为专题加以整理，在此不再罗列。有了这些积累，再加上对诗具体内容的理解，把握诗的意象就不再是什么难题了。

沧州胜利

【关于记词谱格律的方法】
词谱，很多人说不好记，经常是死记硬背的方法，其实有很多巧妙的记忆方法的。
比如，南乡子这个词牌，是两首七绝，第一句断开了两个字，变成长短句，然后移动了位置组成的，最后一句七言在格律上重复前一句，为了加强语气，押韵而已。比如:
【南乡子】
走笔度晨昏，满纸辛酸新旧痕。待到残香余一瓣，芳春。不与丹山互为邻。
曲水洗心尘，恰巧波迎抑翠人。或许长安无可想，横陈。化作巫山一片云。
～～按照前面所说，复原如下:
一、
芳春走笔度晨昏，满纸辛酸新旧痕。
待到残春余一瓣，不与丹山互为邻。

二、
横陈曲水洗心尘，恰巧波迎拘翠人。
或许长安无可想，化作巫山一片云。
另外，词牌《玉楼春》，就是两首仄韵的七绝组成的。
还有，《定风波》也是两首折腰体的七绝，中间加两字，平仄过渡，连接气脉而已。比如：
一、折腰体
放任啼鹃不住鸣，林花未阻少年行。
一派销魂伤涩处，暂将风絮满江城。
二、折腰体
杨柳绵怀何俩忘，青山入水自相迎。
已是无盟悔约后，额边雪鬓化幽萍。
~组合起来，如下：
【定风波】
放任啼鹃不住鸣，林花未阻少年行。一派销魂伤涩处，云路。暂将风絮满江城。
杨柳绵怀何俩忘，谁让？青山入水自相迎。已是无盟悔约后，参透。额边雪鬓化幽萍。
---我只是告诉你们这个道理，怎么样去写，记住了即可，所以，写定风波这个词牌，不需要词牌格律谱子的。很多词牌，都是和七绝或者古绝有关系的，词为诗馀是也，比如浣溪沙，鹊桥仙、踏莎行等等，也是。
这个方法，不需要去记词谱格律，合适所有60字以下的词牌。


词牌踏莎行，其实就古仄韵律诗，第一句和第五句变化成了两个四字对偶句而组成的。--很简单的记忆方法。
词牌，在是唐诗的基础上变化而来的，长短句是也。
其实，词牌鹊桥仙（56字）和踏莎行（58字），格式基本是一样的。
也是在仄韵古律的基础上，1、2、5、6句变换了一下字数的位置，4、8句运用了3字领4字句而已。

沧州胜利

词和词牌名 学习方法 怎样写词和确定词牌名【转】
词的特点

  词是一种抒情诗体，是配合音乐可以歌唱的乐府诗。它的严格的格律和在形式上的种种特点，都是由音乐的要求而规定的。词和诗在形式上的不同，主要有以下几点：

  (1)每首词都有一个调名。如《菩萨蛮》、《水调歌头》、《沁园春》等，称为词调。词调表明这首词写作时所依据的曲调乐谱，并不就是题目。各个词调都是“调有定句，句有定字，字有定声”，并且各不相同。

  (2)一首词大都分为数片，以分两片的为最多。一片即是音乐已经唱完了一遍。每首词分成数片，就是由几段音乐合成完整的一曲。

  (3)押韵的位置各个词调都有它一定的格式。诗基本上是偶句押韵的，词的韵位则是依据曲度，即音乐上停顿决定的。每个词调的音乐节奏不同，韵位也就不同。

  (4)句式长短不一。诗也有长短句，但以五、七言为基本句式，近体诗还不允许有长短句。词则大量地使用长短句，这是为了更能切合乐调的曲度。

  (5)字声配合严密。词的字声组织变化很多，有些词调还须分辨四声和阴阳。作词要审音用字，以文字的声调来配合乐谱的声调，以求协律和好听。

选择词调

  词是按照乐谱填作的，所以，作词先要选择词调。《词源》卷下附杨守斋(缵)《作词五要》，说作词之要有五：“第一要择腔。腔不韵则勿作，如《塞翁吟》之衰飒，《帝台春》之不顺，《隔浦莲》之寄煞，《斗百花》之无味是也。”每个腔调都表现一定的声情。作词择调，主要就是选择声情与自己所要表达的情感相切合的腔调，使声词相从，取得声情与文情一致。这样的词才可仿到声文并茂。——这是填词择调必须首先注意的。否则望文生义，就会出现形式与内容乖离的毛病，甚至南辕北辙，闹出笑话。例如，《贺新郎》，是表达慷慨激昂的思想感情的。与“燕尔新婚”风马牛不相及。如果一见“新郎”二字，就当作庆贺新婚的词调，加以滥用也就错了。又如《寿楼春》，也不能因为其中有一个“寿”字，就认为是用以祝寿的词调，实际上恰恰相反，它的腔调是悲哀的。南宋词人史达祖，曾用以填制哀悼之词。

  如何作到文情与声情一致呢?

  词是合乐文学，而宋词的歌法久已失传，所有词调都无法按原谱歌唱，这就要求我们学会辨别词调的声情。可以根据当时的记载和现存的作品，最好是根据当时知音识曲的词人的作品和这个词调最初的作品，加以分析、体认词调所表达的情绪究竟是悲是喜，是宛转缠绵还是激昂慷慨；可以从作品句度的长短，语调的疾徐、轻重，叶韵的疏密和匀称与否等等，多方面推求它们的声情与词式之间的复杂关系。例如《六州歌头》，从调名知道大抵来自唐代的西北边地(六州是伊州、凉州、石州、甘州、渭州、氐州)当是高亢雄健的，适于表达慷慨悲壮的声情。宋人关于此调的记载如程大昌《演繁露，》卷十六说：“《六州歌头》本鼓吹曲也。近世好事者传其声为吊古词，如‘秦亡草昧，刘项起吞并’(刘仲方词《咏项羽庙》见《唐宋诸贤绝妙词选》卷五)者是也，音调悲壮。”贺铸的《六川歌头》也是较早的作品，全首三十九句，其中二十二句为三言，最长也不过五言。三十四句押韵，又以东、董、冻平上去三声同叶。字句短，韵位密，字声洪亮。作者就是以这种繁音促节、亢爽激昂之声写自己豪纵奔放的壮怀侠气，文情与声情完全一致。我们从歌词内容、句度、语调、叶韵等方面，完全可以肯定它是个“音调悲壮”的曲调。后来张孝祥、刘过、汪元量诸人填作此调，或吊古代兴亡之迹，或抒自己忠愤填鹰之情，音调都是慷慨悲凉的。与《六州歌头》相近的，还有《满江红》、《念奴娇》等调，都适宜于写豪放的感情。所以每一个词调都表达一定的情绪。宋人作词不少是按照自己所要表达的思想感情来择调的，我们现在读他们的词，也应体会他们所用的词调的声情和他们作品的文情之间的关系。

  辨别词调声情的方法，约有下列几种：

  (1)根据前人记载分析：唐宋人书中凡言及词调声情，大致都可信。如宋毛开《樵隐笔录》说：“绍兴初，都下盛行周清真咏柳《兰陵王慢》，西楼南瓦皆歌之，谓之渭城三叠。以周词凡三换头，至末段，声尤激越，惟教坊老笛师能倚之以节歌者。”这也可见《兰陵王慢》末段的声情。可惜这类记载，在唐宋人故籍中比较少见。

  (2)根据唐宋词作品辩别：这可依《历代诗馀》(清康熙时沈辰垣等所编的一部词的总集，将唐宋以来的词依调分编)诸书，于一调之下许多词中，分析总括它的内容情感，若有十之七、八相同的，即大约可以断定此调是某类声情。如《满江红》、《贺新郎》就可用这种方法断为豪放激越一类。虽有例外，大致相差不远。

  (3)根据凋中字句声韵体味：有些词情不易分析，或者有些作品感情错综复杂，可按照字句的声韵，进行揣度：大体上，用韵的位置疏密均匀的，声情必然较为和平宽舒；用韵过疏过密的，声情不是迟缓，便是急促；多用三、五、七言句法相间的，声情较舒畅；多用六字、六字句排偶的，声情则较稳重；字声平仄相间均匀的，情感必安祥；多作拗句的，情感必郁劲。

  (4)根据作家流派和所处时代分辨：如豪放派词人，作词多飘逸豪放；婉约派则清婉绚丽。—以豪放派代表，著称于词坛的辛弃疾，现存的总共226首作中，就有《水调歌头》三十五首、《满江红》三十二首，《贺新郎》二十二首、《念奴娇》十九首，这些适宜于表达慷慨悲壮、豪放雄浑激情的词，即占到他全部词作的百分之五十二以上。时代的变迁和环境的变化，对词人的词风亦有较大的影响．如，被称之为“婉约宗主”的李清照的词，南渡前后，便是两种截然不同的情调：前期多写闺情相思，反映对大自然的热爱和对爱情的追求，明快妍丽；后期则更多的描写国破家亡的离乱生活，感慨悲凉的情感等。




词的章法

  词的章法多取法于诗，但由于要紧密配合音乐，又有着自己的特点。开头、过片和结尾怎么写，可以说是词的章法的核心。这里介绍几种有代表性、有特色的写法。

  怎样开头：词的起调、发端要“工”。要象园林的门扉，使人一推开便能窥见佳景的一角，但又不能一览无余，这样才能引起一定要走进去、看下去的浓厚兴趣。宋词中有一些比较常见而又有特色的开头：

  (1)造势：开门见山，直陈胸臆，一起句就道出词的主旨或概括词的内容。单从词句上看似乎平淡无奇，实似引弓待发，往往笔锋一转，便如悬崖飞瀑，一泻而下。称之为“造势”。这种方法不单豪放派词人指陈时事、言志咏怀时常常使用，就是婉约派的抒情作品也不乏其例。

  柳永是很擅长铺叙的，他写钱塘一带壮丽景色和杭州繁华生活的名作《望海潮》，便有一个似乎颇为平直的开头：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。”象散文一样直陈而出，粗笔勾勒了全词所写对象的轮廓。接着镜头由远而近，写全景、写江湖、写市廛、写西湖、写游客，便都有了一条贯穿的主线，使读词者不能中辍。同时，作者先抹一粗笔，接着再皴染着色，精描细画，吟出“烟柳画桥，风帘翠幕”、“三秋桂子，十里荷花”这样精炼秀丽的名句，粗细相映，韵味更显丰厚。

  有时开头虽全用平常词句，组织起来却显得奇特豪迈。如刘过的《沁园春》(寄辛承旨)：“斗酒彘肩，风雨渡江，岂不快哉!”使入一读便好象听到了词人的朗笑，摸到了词人的脾性。接着，笔锋突转，平空请出白居易等三位历史人物，传声肖形，借古人之言，表自己之志，全用赋法而带有很浓的浪漫主义色彩。如果没有开头那样一个开门见山的起句，后文就会显得平淡了。

  (2)造境：由写景入手，先造出一个切合主题的环境，然后因景生情，依景叙事，带出词的主体部分来。称之为“造境”。

  张志和的《渔歌子》，一起手先画出一幅春江静秀和平的风景画——山前飞着白鹭，水底游着鳜鱼，多么自由而恬静啊!这样的开头正是给下文以渔父自况的作者出场造成一个典型的环境；作者也用这个环境寄寓自己要求超脱现实的思想感情。

  写景为的是写情，是苍莽阔大还是静谧偏狭，全由主题需要决定。同是写秋景，范仲淹的《苏幕遮》写的是羁旅思亲，以“碧云天、黄叶地；秋色连波，波上寒烟翠”开头，非常洗炼地描绘出一个寂寞、雕零的深秋景象，使人一看便产生羁旅难熬、心情调怅的感觉。辛弃疾的《水龙吟》主题宏大得多，他的开头是“楚天千里清秋，水随天去秋无际”，多么广阔的江南秋景，我们感到的是阔大苍郁而不是凄凉孤寂，因为只有这样的境界才切合作者宽阔的胸怀，才包容得了作者在词中寄寓的那种壮志难酬的激愤。

  3、造思：先设一问，或点出题意，或造一悬念，引入深思，使入急于要看下去。然后以答语形式引出词的主体。这是词人常用的一种开头方式，是渭“造思”。有时，先用一个反问句，明退暗进，随即把正意推出，有如引弓发丸一般。

  庭院深深深几许?杨柳堆烟，帘幕重无数。(欧阳修《蝶恋花》)

  庭院深深深几许?云窗雾阁常扃。(李清照《临江仙》)

  这两段都是先用一个特指句开头，说是“特指”，其实答案已隐含其中(烦恼无尽，庭院深深)，因而下文都不正面作答，而用肠断、春归写出相思、怅恨，用柳烟、雾阁象征深院浓愁，意境比直陈深了许多。

  这种以问开头的手法，比较适用于表达细腻的感情，但名手也能用来表现豪放的精神。例如：

  三十三年，今谁存者?算只君与长江。(苏轼《满庭芳》)

  问语似乎平常，答语却出人意外，一问一答特别显得深情而豪迈。清郑文焯评他是以“健句八词，更奇峰突出”。

  何人半夜推山去?四面浮云猜是汝。(辛弃疾《王楼春·戏赋云山》)

  出语便很奇特，答语又故意含混，确能使人仿佛面对云峰，有神奇怪异变幻莫测之感。

  如何过片：过片是词特有的章法。什么叫过片?除小令外，词都是分片的，而多数分为上下两片。它们是表现同厂主题的两个层次，其间必定要密切关联。关键就在上下片衔接之处，即下片的开头部分，称之为过片。过去写词、评词的人是很重视过片的，特别强调“过片不可断了曲意，须要承上接下”。(张炎)“承上接下”是个总的要求，要接得紧密、自然，又以能出新意为上。沈义父《乐府指迷》说：“若才高者方能发起新意，然不可太野，走了原意。”就是要人们同时兼顾这两个方面。

  过片的具体作法千模百式，并无成规可循，常用的作法有以下几种：

  (1)笔断意不断，上下紧相连。这是最普遍的做法。其中又有两种情况，一种是意思虽上下紧接，但写法上有明显的顿宕，使人一听便知是另起了一段。张炎推崇的姜夔的《齐天乐》“庾郎先自吟愁赋”就是这种做法的典范。

  “庾郎先自吟愁赋。凄凄更闻私语。露湿铜铺，苔侵石井，都是曾听伊处。哀音似诉。正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪! 西窗又吹暗雨。为谁频断续，相和砧杵?侯馆迎秋，离宫吊月，别有伤心无数。豳诗漫与。笑篱落呼灯，世间儿女，写入琴丝，一声声更苦。”

  这首词是写由蟋蟀的鸣声而引起幽思的。词有序说明作词的缘起：与张功父会饮，闻壁间有蟋蟀鸣声，乃相约为词。功父先成，辞甚美。姜夔则“徘徊茉莉花间，仰见秋月，顿起幽思，寻亦得此”。词的起句就是呼应词序的，突出了一个“愁”字，也是全词情调的总括。听功父之词已有愁思，更何况又听到蟋蟀那象私语般的凄清的鸣声。这样，作者一开篇便把愁思与虫声紧结在一起了。接着，作者以寻声探索过渡，转入对蟋蟀悲鸣的刻画。他用机杼声、暗雨声、砧杵声、丝竹声，细致八微地比况虫声，又由这虫声联想到思妇无眠，候馆迎秋，离宫吊月，突出一种孤独、思念的感情，由此回忆到儿时的呼灯灌穴，捉虫为戏。两相对比，越感到幽思无限。这一切部是连缀直下，很难截然分开的。而作者却却十分奇妙地抓住了“西窗又吹暗雨”一句作为过片。前片尾句已经说到“夜凉独自甚情绪!”在这凄冷的寒夜中独自一人听秋虫悲鸣已经感到难以忍受了；岂料西窗外又传来隐隐约约冷雨敲窗的声音!一个“又”字，既把上下片紧紧地连接起来，又使之明显地划成两段，手段确是不凡的。

  辛弃疾的《菩萨蛮》(书江西造口壁)也同样精采。作者先写低头看着那郁孤台下饱含着千千万万宋代难民血泪的江水，然后写举头北望故都，丛山苍莽遮断了关切的目光，上片就结束在“山”字上(“可怜无数山”)。接着，下片又从“山”说起：“青山遮不住，毕竟东流去。”由青山又回应到江水。这两“山”相连的过片，衔接得那么紧凑而节奏又多么分明!

  (2)异峰突起，对比明显。过片处十分鲜明，看上去，好象上下片说的是两件事，仔细一看，才发现整个的意境、感情、气脉是完整贯通的。这样的过片，峭拔险峻，跟上片结句有个明显的对比。辛弃疾的《水龙吟》(过南剑双溪楼)就是个较好的例子。

  “举头西北浮云，倚天万里须长剑。人言此地，夜深长见，斗牛光焰。我觉山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。 峡束苍江对起，过危楼、欲飞还敛。元老老矣，不妨高卧，冰壶凉簟。千古兴亡，百年悲笑，一时登览。问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆。”

  上片写作者俯视剑溪，幻想取出神剑，以实现杀敌救国的壮志，却受到当权者的阻挠。上片结句“风雷怒，鱼龙惨”，情调是很苍凉的。可是过片处却出现了一个十分挺拔峻峭的形象：“峡束苍江对起”，一下子把人的视线导向峰顶，接着吐出了壮志难酬的无限感慨。上片以咏志起首而结于悲愤，下片以抒愤为主而起于激昂，界线分明，以对国家无比关切而又无能为力的激情贯穿起来。

  (3)上下连贯，文意并列。上下片文意并列，或一正一反，或一今一昔，而以过片为桥，下片首紧承上片尾，使上下片贯通一气。如：

  “四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈。 一旦归为臣虏，沈腰潘鬂销磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥。”(李煜《破阵子》)

  上片追念昔日帝王生活，下片哀诉今天囚虏处境的凄凉，一今一昔，一正一反，对比是很鲜明的。过片处，上片以过去连干戈都不知为何物作结，下片以突然间作了敌人干戈下的囚虏起首，互相呼应，连得又紧，转得又急，自然亲切，使人感动。陈与义的《临江汕》“忆昔午桥桥上饮”情况近似。上片追忆南渡前在西京洛阳过的潇洒岁月，下片抒发如今偏居江南一隅的惆怅之情，而以“二十余年成一梦”作过片，承先启后，而且定下了全词比较消沉的基调。

  吕本中《采桑子》是又—种类型：

  “恨君不似江楼月，南北东西。南北东西。只有相随无别离。 恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏。待得团圆是几时?”

  上下片一正一反，没有明显的过片句子，而以上下片格式上的重复，实现了上下片的联系与区分。

  (4)一总一分，直接过渡。上下片一总一分，其间往往没有起过渡作用的句子，格式本身就决定了上下片既是整体又有区别的关系。

  例如赵企的《感皇恩》词，写别情，上片总写，下片一句一层，分四层写离恨的原由。从而，将别离时人们的心理状态，描摹得淋漓尽致。

  (5)有问有答，上下相接。李孝光《满江红》，上片尾句作“舟人道：‘官依缘底驰驱奔走?’”下片首句说“官有语，依听取”，直问直答，比较少见。李清照的《渔家傲》“天接云涛连晓雾”可以归入这一类：

  “天接云涛连晓雾。星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天浯。殷勤问我归何处? 我报路长嗟日暮。学诗漫有惊人句。九万里风鹏正举。风休住。蓬舟吹取三山去。”

  另一种是，上片尾句以问句作结，而下片虽未直接回答，但内容实际上是就问题而发，呼应上文的。这种写法比较多见。如：

  “华鬂星星，惊壮志成虚，此身如寄。萧条病骥。向暗里，消尽当年豪气。梦断故国山川，隔重重烟水。身万里。旧社雕零，青门俊游谁记? 尽道锦里繁华，叹官闲昼永，柴荆添睡。清愁自醉。念此际付与何人心事。纵有楚柁吴樯，知何时东逝?空怅望，脍美菰香，秋风又起。”(陆游《双头莲·呈范致能待制》)

  上片慨叹“壮志成虚，此身如寄”，深恋故国而飘落万里，结句含泪设问：旧日的同志们已四散飘零，青年时在故都的慷慨激昂的斗争生活还有谁记得吗?下文没有正面作答，而是又把笔锋转回到个人理想抱负无法实现的苦闷，用“尽道锦里繁华，叹官闲昼永，柴荆添睡”作过片。其实，这正是另一种回答方式：在这样一个但求苟安而无所作为的环境中，谁还可能实现当日的怀抱呢?

  辛弃疾的《水龙吟》(为韩南涧尚书寿)也近于此。他上片在抨击南宋那帮权贵苟安误国的罪行的同时，提出了“谁是真正能力挽狂澜的人?”(“几人真是经纶手?”)“完成平戎事业才是读书人值得自豪的大事，你们懂吗?”(“算平戎万里，功名本是真儒事，君知否?”)两个问题。下片没有直接答复，却以“况有文章山斗”起句，对韩南涧发出了一连串的赞誉。这实际上就是对上片问题的回答：韩南涧就是能力挽狂澜的“经纶手”，就是懂得平戎是大业的“真儒”。

  写好结尾：一首词结尾是很要紧的，它往往是点睛之笔。尾句要能收住全文，又能发人深思，留有余味，所以词人们非常重视它，在句法上、音律上特别下功夫。姜夔说：“一篇全在尾句，如截犇马。”煞尾好象要勒住一匹狂奔的骏马一样，没有力量行吗7他总结了几种结尾的情况和方法：

  (1)“词意俱尽”，点明主题。“所谓词意俱尽者，急流中截后语，非谓词穷理尽者也。”

  刘克庄的《玉楼春》(戏林推)全首八句，若单看前六句：“年年跃马长安市。客舍似家家似寄，青钱换酒日无何，红烛呼卢宵不寐。 易挑锦妇机中字，难得玉人心下事。”似乎只是在写忘了国家安危而沉浸于青楼酒肆的文人生活，没有多大意义。然而，作者在词的结尾突然推出了“男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。”两句，深刻犀利，使人猛醒，前面六句也有了着落。作者用尾句点明主题，告诉人们不要沉醉于颓废的生活而忘记了统一祖国的大业啊!

  (2)“意尽词不尽”，余味无穷尽。“意尽于未当尽处，则词可以不尽矣，非以长语益之者也。”

  有的词也是在结尾处点明主旨，但写得不这样外露。他们用形象说话，显得感情更深更细。例如苏轼的《水龙吟》(次韵章质夫杨花词)，全首都在以杨花比离人，写得非常细腻缠绵，处处写花，但始终未出“离人”二字，直到结尾，说到被风雨击落的杨花化成了尘土，溶八了流水以后，才笔锋一转，说“细看来，不是杨花，点点是离人泪”，点破了题旨，使人感到余味无穷。

  (3)“词尽意不尽”，耐人寻味。“非遗意也，辞中已仿佛可见矣。”

  辛弃疾的《菩萨蛮》(书江西造口壁)更加含蕴沉郁。作者始而痛惋人民的苦难，继而表白统一祖国的急切希望，最后却说“江晚正愁予。山深闻鹧鸪。” 暮色笼罩中的大江虽然正使我苦闷，深山中却传来阵阵“不如归去”的鸟鸣。解这首词的人，都说这结尾是消极低沉的，是作者孤独苦闷心情的流露。其实其中还有积极的一面。他虽然感到国势垂危如日薄西山(江晚)不免惆帐，但时刻不忘收复旧土，重返故园，那深山中传出的“不如归去”的呼声，就代表着作者和去国离家的人民的共同心情。

  (4)“词意俱不尽”，余意更深邃。“不尽之中，固已深尽之矣。”

  贺铸《横塘路》用问答方式结尾：“试问闲愁都几许?一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨”。把失意人的愁思比作烟草、风絮、梅雨，非常形象地加深了主题，很耐人寻味。韦应物的《调笑令》(河汉)结尾“离别。离别。河汉虽同路绝。”与开头“河汉。河汉。晓挂秋城漫漫。”紧相呼应。柳永《雨霖铃》(寒蝉凄切)以深情的问句“便纵有千种风情，更与何人说”作结，余意深远，这些结尾都是很有特色的。

  一首好词，开头、过片、结尾是一个整体，必须合起来品味，才能知道它的妙处。

押韵方式

  词的押韵方式比诗复杂，而且变化很多。大约可分下列十一类。

  (1)一首一韵的：和近体诗的押韵方式相同，一韵到底，这在词中居大多数。如《渔家傲》：

  “塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。”(范仲淹)

  (2)一首多韵的：如《菩萨蛮》：

  “平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。 玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程?长亭更短亭。”(李白)

  用两仄韵两平韵，这在词中也是比较常见的。一首词用韵最多的要算《离别难》：

  “宝马晓鞴雕鞍，罗帷乍别情难。那堪春景媚，送君千万里。半妆珠翠落，露华察。红蜡烛，青丝曲，偏能勾引泪阑干。 良夜捉，香尘绿，魂欲迷，檀眉半敛愁低。未别，心先咽，欲语情难说。出芳草，路东西。摇袖立，春风急，樱花杨柳雨凄凄。”(薛昭蕴)

  “鞍”、“难”、“寒”、“干”为一韵；“媚”、“里”为一韵；“烛”、“曲”为一韵，“促”、“绿”为一韵；“迷”、“低”、“西”、“凄”为一韵；“别”、“咽”、“说”为一韵；“立”、“急”为一韵，共七部韵，交互错杂，最为复杂少见。

  (3)以一韵为主，间押他韵的：如《相见欢》：

  “无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱。是离愁。别是一般滋味在心头。”(李煜)

  此词即以平韵“楼”、“钩”、“秋”、“愁”、“头”五韵为主，间入仄韵“断”、“乱”二韵为宾。又如《定风波》：

  “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”(苏轼)

  此词即以平韵“声”、“行”、“生”、“迎”、“晴”五韵为主，间入“马”、“怕”二仄韵，“醒”、“冷”二仄韵，“处”、“去”二仄韵为宾。

  (4)同一韵部平韵仄韵通押的：同部平仄韵，如“东”协“董”、“送”。“支”协“纸”、“寘”，“麻”协“马”、“祃”等都。称作“同部三声叶”在词中最常见的，有《西江月》、《哨遍》、《换巢鸾凤》等调。如《西江月》：

  “照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥来解玉骢骄，我欲醉眠芳草。 可惜一溪风月；莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。”(苏轼) “霄”、“骄”、“瑶”、“桥”四平韵，与“草”、“晓”二仄韵，都同在第八部。

  这类平仄通协的词调，以平韵与上、去韵通协者为多，平韵与入韵通协者甚少。这是因为在宋词中入声韵往往独用，不与他韵通用。

  (5)数部韵交协的：如《钗头凤》：

  “红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索?错!错!错! 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫!莫!莫!”(陆游)
此词即以上片的“手”、“酒”、“柳”与下片的“旧”、“瘦”、“透”相协，又以上片的“恶”、“薄”、“索”、“错”与下片的“落”、“阁”、“托”、“莫”相协。

  (6)叠韵：如《长相思》：

  “汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。 思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。”(白居易) 叠二“流”字、二“悠”字。

  (7)句中韵：宋词在句中押韵的例子很多。如柳永《木兰花慢》上下片的第六七句：“云衢见新雁过，奈佳人自别阻音书”，“归途纵凝望处，但斜阳暮霭满平芜”；又如《惜分飞》的上下片结句，毛滂作“更无言语空相觑”，“断魂分付潮回去”；汪元量作“泪珠成缕眉峰聚”，“断肠解赋江南句”等等都是。

句中押韵有两三字一韵的，如苏轼《醉翁操》：“琅然清圆谁弹，响空山无言。”吴文英《三姝媚》过变：“春梦人间须断，但怪得当年，梦缘能短”：又《高阳台》：“孤山无限春寒”。

  (8)四声通协：上举各例平仄通协，只是举上、去协平的，此外还有入协上、去之例。王国维《人间词话》说：“稼轩《贺新郎》词：‘柳暗凌波路，送春归、猛风暴雨，一番新绿。’又《定风波》词：‘从此酒酣明月夜，耳热。’‘绿’、‘热’二字皆作上、去用，与韩玉《贺新郎·咏水仙》以‘玉’、‘曲’协‘注’、‘女’，《卜算子》以‘夜’、‘谢’协‘节’、‘月’，已开北曲四声通押之祖。”词中四声通押，敦煌曲中已有。《云谣集》中有《渔歌子》(“洞房深”)一首，全首都是上、去韵，只有第三句“寞”字入声；又《喜秋天》(“芳林玉露催”)一首，全部是入声韵，只有末句“土”字上声。这二首可说是词中四声通押最早之例。但词中四声通押最多见的，是金、元人的词。

  (9)平仄韵互改的：

  (甲)平韵与入韵 平、入两韵，本可相通，所以又可以互改。如李清照《词论》说：“近世所谓《声声慢》、《雨中花》，既押平声，又押入声。《玉楼春》平声，又押上、去声，又押入声。”这些是平韵改入韵的。此外又有入韵改平韵的，如《满江红》本押入韵，姜夔始改押平韵。他的《满江红》词序说：“《满江红》旧调用仄韵，多不协律。如末句云‘无心扑’三字(周邦彦《满江红》论)：“最苦是蝴蝶满园飞，无心扑”)，歌者将‘心’字融入去声，方谐音律。予以平韵为之，末句云‘闻佩环’，则协律矣．”

  (乙)平韵与上、去韵 改平韵为上、去韵的，如五代毛熙震有平韵《何满子》，北宋毛滂则改为上，去韵。又如辛弃疾《醉太平》，赵彦端《沙塞子》，杨无咎《人月圆》，晁补之《少年游》，宋祁、杜安世《浪淘沙》，曹勋《金盏倒垂莲》，陈允平《昼锦堂》等，都是把原调的平韵改用上，去韵。

  改上、去韵为平韵的，如陈允平《永遇乐》自注：“旧上声韵，今移入平声。”又《绛都春》自注：“旧上声韵，今改平音。”此外如吴文英有平韵《如梦令》，平韵《借黄花慢》；陈允平有平韵《祝英台近》；晁补之有平韵《尉迟杯》；赵彦端有平韵《五彩结同心》，这些词调本来都是押上去韵的。

  (丙)入韵改上、去韵 改入韵为上、去韵的，在宋词中甚少。如《霜天晓角》，本协入声，辛弃疾、葛长庚、赵师侠三人却填作上、去。姜夔《疏影》本协入声，彭元逊改名《解佩环》，则改协上、去。不过这些都是前人偶误，不是通例。

  (10)平仄韵不得通融的：有些词调决不可通融。

  甲、限用平韵的词调有：《十六字令》、《南歌子》、《渔歌子》、《忆江南》、《捣练子》、《浪淘沙》、《江南春》、《忆王孙》、《江城子》、《长相思》、《醉太平》、《玉胡蝶》，《浣溪沙》、《巫山一段云》、《采桑子》、《阮郎归》、《朝中措》、《眼儿媚》、《人月圆》、《柳梢青》、《太常引》、《少年游》、《临江仙》、《鹧鸪天》、《小重山》、《一剪梅》、《唐多令》、《破阵子》、《行香子》、《风八松》、《八六子》、《满庭芳》、《喝火令》、《金人捧露盘》、《水调歌头》、《凤凰台上忆吹箫》、《汉宫春》、《八声甘州》、《扬州慢》、《高阳台》、《锦堂春慢》、《寿春楼》、《忆旧游》、《夜飞鹊》、《望海潮》、《沁园春》、《多丽》、《六州歌头》等。

  乙、限用仄韵的词调有：《如梦令》、《归自谣》、《天仙子》、《生查子》、《醉花间》、《点绛唇》、《霜天晓角》、《伤春怨》、《卜算子》、《谒金门》、《好事近》、《忆少年》、《忆秦娥》、《烛影摇红》、《醉花阴》、《望江东》、《木兰花》、《鹊桥仙》、《夜游宫》、《踏莎行》、《钗头凤》、《蝶恋花》、《渔家傲》、《苏幕遮》、《淡黄柳》、《锦缠道》、《酷相思》、《解风令》、《青玉案》、《千秋岁》、《离亭燕》、《粉蝶儿》、《御街行》、《祝英台近》、《蓦山溪》、《洞汕歌》、《惜红衣》、《法曲献仙音》、《满江红》、《天香》、《声声慢》、《黄莺儿》、《剑器近》、《醉蓬莱》、《暗香》、《长亭怨慢》、《双双燕》、《宴山亭》、《念奴娇》、《绕佛阁》、《绛都春》、《桂枝香》、《翠楼吟》、《霓裳中序第一》、《水龙吟》、《石州慢》、《瑞鹤汕》、《宴清都》、《齐天乐》、《雨霖铃》、《眉妩》、《永遇乐》、《二郎神》、《拜星月慢》、《西河》、《西吴曲》、《望远行》、《疏影》、《摸鱼儿》、《贺新郎》、《兰陵王》、《六丑》、《夜半乐》、《宝鼎现》、《莺啼序》等。

  丙、有些词调可以押平韵，又可以押仄韵，但若押仄韵则必须是入声、不可用上、去声。如《霜天晓角》、《庆春宫》、《忆秦娥》、《庆佳节》、《江城于》、《柳梢青》、《望梅花》、《声声慢》、《看花回》、《两同心》、《南歌子》等。

  (11)协韵变例 如辛弃疾有《水龙吟》“用些语再题瓢泉”一首，每句韵脚用一“些”字，而在其上一字押韵。这是学《楚辞·招魂》体。蒋捷亦有《水龙吟》“效稼轩体招落梅之魂”一首，协法与辛词同。又如黄庭坚有《阮郎归》“效福唐独木桥体作茶词”一首，“福唐独木桥体”不知何谓，此词共八韵，其中四韵都用“山”字。金元好问也有《阮郎归》独木桥体一首，协法与黄词同。黄庭坚又有《瑞鹤仙》一首隐括欧阳修的《醉翁亭记》，通首韵脚都用“也”字，这是独木桥体的一种变格。此后方岳、赵长卿都有全押“也”字的一首《瑞鹤汕》；石孝友有全押“你”字的一首《念奴娇》；蒋捷有全押“声”字的一首《声声慢》；辛弃疾有全押“难”字的一首《柳梢青》；刘克庄有全押“省”字的六首《转调二郎神》。但这类词通首同以字为韵，实际上等于无韵。

四声的运用

  因为词是配乐的，词调舒促抑扬，不断变化，如果与四声的长短升降配合得当，就能增强文字表情达意的效果；若不严格区别，字调的变化也就适应不了曲调的变化，有时甚至会妨碍意思的表达。

  唐五代时，对词的声调，要求不严。词基本上跟诗一样。宋以后，渐渐注意到三类仄声字的区别。但是，由于过分强调字、调的分辨，有时也会妨碍对思想感情的表达。因此，对于通行词调，只要求分别平仄，只在某些关键之处，才讲究一下仄声中的上去八三声之分别。

  四声分辨比较严格而又为多数词人所共守的地方和解决的方法主要有四：词的煞尾处，一字逗词律规定的拗句和借字。

  (1)煞尾：万树《词律·发凡》说：“若上去互易，则调不振起，便成损腔。尾句尤为吃紧。如《永遇乐》之‘尚能饭否’，《瑞鹤仙》之‘又成瘦损’，‘尚’、‘又’必仄，‘能’、‘成’必平，‘饭’，‘瘦’必去，‘否’、‘损’必上，如此然后发调。末二字若用平上或平去或去去、上上、上去、皆为不合。”拿《永遇乐》来说，辛弃疾有五首存词，尾句分别是：

  这回稳步——去平上去 片云斗暗——去平上去 记余戏语——去平去上

  尚能饭否——去平去上 更邀素月——去平去入

  前二字均作“去平”，辛弃疾是豪放派代表，于格律上本不特别严格，尚且如此遵守，可见此说确很重要。按乐曲的一般规律，结尾处往往是全曲的高潮所在，因而词的主旨也往往放在尾句，无论引长而歌或戛然而止，都要兼顾音调和词句，务必使之谐调清晰，因此四声的区别就特别被注重了。

  (2)一宇逗：包括上一下四句式中的领句字，是词的特殊句法，起着承上启下的作用。因此，用哪一声字，要求较严。一经前代名家用定，后世词人便往往奉为圭臬，照填不二。一字逗多用去声字。如：
周邦彦《六丑》“正单衣试酒”，“但蜂媒蝶使”，“渐朦胧暗碧”，“似牵衣待话”，其中“正、但，渐、似”都是去声字。

  周邦彦《兰陵王》“又酒趁哀弦”，“愁一箭风快”，“渐别浦萦回”，“念月榭携手”，其中一字逗仅“愁”字不是去声。对比其他词人同调作品，如辛弃疾《兰陵王》“恨之极”(一字逗依次为“被、嗟、甚、便”)，刘辰翁《兰陵王》(丙子送春)(一字逗依次为“但、想、正、叹”)，便知第二个一字逗不用去声反是正格。

  (3)拗句：拗句往往成为定格，成为一种不是近体诗律句的“律句”。这样“律化的拗句”在宋格律派词人的手中，更是不但讲究平仄，而且往往还要求分辨四声。例如：《瑞鹤仙》第三韵为“平平仄平仄”式拗句，其第三字多数均作去声。《齐天乐》下片第一句正格为“平平平仄仄仄”式拗句，句中第四字亦常用去声。

  (4)借字：还有一种值得注意的情况，按词调要求，某字应作某声，但作者在某声字中，找不到恰当的字，便用了另一声调的字而注明读作“某声”，很能说明词对四声要求的严格。例如：

  庾郎先(去声)自吟愁赋。姜夔《齐天乐》(《阳春白雪》本)

  水驿灯昏，又见在曲屏近(平声)底。姜夔《解连环》(《花庵词选》本)

  比较常见的是入声作平声和浊上声作去声两种(也有入声作上声，去声，上声作平声的)。这倒是一个简便的方法，否则，口语中已经分辨不清的东西硬要分辨，得字字去查韵书，何等麻烦!何等束缚思想!

词的对仗

  对仗是古典诗词的重要艺术手段之一。近体诗的对仗，要求相当严格。例如律诗颔(三、四句)、颈(五、六句)两联必须用对仗——联中两句各字的平仄要相反(这只是大略的说法)，词性和意义要大致相同，并且要尽量避免重复字。而词的对仗就不象近体诗那么严格，什么地方用对仗也不那么固定。这是因为词调有上千种，各调的句式不同，就某一个词调说，用不用对仗可以有所限定，而就整个词体说，根本不可能有什么一致的要求。

  词的对仗，有些象散文的对偶，有以下几个特点：

  (1)同字相对。如：“春到—分，花瘦—分。”(吴文英《一剪梅》)

  才下眉头，却上心头。

  前者两个“一分”相对，后者两个“头”字相对。

  (2)不拘平仄。如：“我住长江头，君住长江尾。”(李之仪《卜算子》)

  “住长江”重出，平仄也全按词谱，不要求相对。(仄仄平平平，平仄平平仄。)

  (3)同韵相对。如：堂阜远，江桥晚。(上片)旗影转，鼙声断。(下片)韵脚“远”、“晚”、“转”、“断”，都是仄声，属于同韵。

  这些对仗的特点，在律诗中，都是不许可的。

  由于词的对仗没有严格的规定，因此就产生这样一种现象：凡不要求用对仗的句子，如果用了对仗，或是在一般要求用对仗的地方而某词却不用对仗时，这里往往就是作者刻意琢磨，别具匠心之处，特别值得细心品味。

  究竟如何对仗，我们在读词，填词时可以注意下达几点：

  第一，凡相连的两句字数相同时，词人经常运用对仗手法，特别是在两片开头的地方。如晏殊《踏莎行》上下片首二句：

  “细草愁烟，幽花怯露……带缓罗衣，香残蕙炷……”

  辛弃疾《西江月》上下片首二句：

  “明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉……七八个星天外，两三点雨山前……”

  第二，用与不用对仗， 看内容和表达的需要。如苏轼《木兰花令》六首，第三、四两句三首用对仗，三首不用对仗。象“园中桃李使君家，城上亭台游客醉”用了对仗，对照而言使醉眼看花的情态更加真切；“夜凉枕簟已知秋，更听寒蛩促机杼”下句把人在寒秋中的感受更逼进了一层，不用对仗，更觉深沉。

  第三，有些句子，上句除了开头有个一字逗或两三字顿以外，其余的部分与下一句字数相同，往往也用对仗。这种对仗，有时不限于两句，可以连对三、四句，形成排比句法，气势颇盛。

  (渐)霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。 (柳永《八声甘州》)

  (那堪)片片飞花弄晚，蒙蒙残雨笼晴。 (秦观《八六子》)

  (更那堪)鹧鸪声住，杜鹃声切。 (辛弃疾《贺新郎》)

词的用典

  词在初登文坛时，带着民歌的质朴气息，写景抒情直抒胸臆，用典较少，清新活泼。入宋以后，词人便以用典作为扩大词的内容、增强词的表现力的重要手段，并逐渐趋向典雅庄重，用典也就越来越多，有的词一篇之中连用七八个、十几个典故或成句；有的词一句之中便包含着两三个典故。如张孝祥《水调歌头》(泛湘江)，九十五字中用典十二处，其中“曦发北风凉”一句就连用二典。如光看字面，“在寒冷的北风中晾干头发”原是个很平常的句子。知其典故，情况就不同了。

  典故用得好，能使作品简洁含蓄，余韵盎然，用得不好，便会把作品弄得生涩晦暗，枯燥乏味。关键在于要出自内容，感情的需要，从内心呕出；而不是有意堆砌，以典故遮掩内容的单薄。南宋大词人辛弃疾很爱用典故，常常一连使用数典，有时也难免堆砌，多数是出于内容的需要，用得圆转，贴切。

  词的用典，从形式上看，可以概括为用事、用诗句、用成句、用诗、用词五种类型。

  (1)“用事典”：即把历史故事提炼成诗句用入词中，以此来影射时事或表达思想、抒发感情。例如辛弃疾著名的《永遇乐》(京口北固亭怀古)：

  千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓1凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

  这首词借古讽今，批判了当时的掌权者韩侂胄冒险北伐、妄图侥幸取胜的错误，同时也表达了自己想建功报国而不能施展才略的悲愤心情。这个主旨，主要是通过四个影射现实的历史故事表现出来的。第一个是幼时曾在京口一带放过牛、后来两次率军北伐并一举平定桓玄叛乱、灭晋建宋(南朝宋)的刘裕(武帝)的故事。词中概括为“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”。借以表明人民，包括作者，对进行北伐收复中原的热切期望。第二个是刘裕之子刘义隆(文帝)仓猝北伐、大败而归的故事。词中概括为“元嘉(宋文帝年号)草草，封狼居胥(这又是用汉霍去病北击匈奴，迫至狼居胥山，祭山而归的故事，典中套典)，赢得仓黄北顾。”借以表示不赞成韩侂胄的仓猝北伐。第三个是北魏太武帝拓跋焘击败刘宋北伐军，追至长江边在瓜步山上建行宫，大肆祭庆的故事。词中概括为“可堪回首，佛狸祠(拓跋焘小名佛狸，行宫后来改为太祖庙，故称佛狸祠)下，一片神鸦社鼓”，借以发泄对南宋统治者抗金不力，不想收复失地的不满情绪。最后用了廉颇的故事。廉颇为赵名将，赵王听信谗言不信任他。后秦攻赵，赵王想用廉颇，派人去了解他的情况。廉颇一心为国，当着使者的面吃下一斗米饭、十斤肉，披挂上马，以表示可以上阵，而使者受人贿赂，却谎报廉“一饭三遗屎”，赵王以为廉老，终于不用。词中概括为“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”借以表达自己想报效国家却无人过问甚至还被小人中伤的悲愤之情。这就叫用事。这首词是对当时统治者皇的批评，因为不可能正面直说，用典就是最好的办法。辛弃疾词中四个典故都用得贴切、晓畅，是用事的典范。

  (2)用诗句：即引用前人的现成诗句入词。两宋词人特别喜欢引用唐、五代及宋初著名诗人的诗句、词句。苏轼、周邦彦、辛弃疾，吴文英等不同流派的词人都很善于袭用或变用唐诗入词。用句用得活，确能引起联想，因故知新，起到活用前人经过千锤百炼的艺术形象以表达自己胸中意旨的作用，大大精炼了语言。

  用前人诗句入词，大体上有如下几种情况。

  原句借用：有的一字不改，有的稍改一二字。如辛弃疾《阮郎归》(耒阳道中为张处父推官赋)便用得较好：
山前灯火欲黄昏。山头来去云。鹧鸪声里数家村。潇湘逢故人。 挥羽扇，整纶巾。少年鞍马尘。如今憔悴赋招魂。儒冠多误身。

  上片讲他们在耒阳道中相遇时的情景，耒阳属衡州，正在湘水之旁，故借用梁柳浑《江南曲》“洞庭有归客，潇湘逢故人”的成句作结，意境、字面都很吻合；下片讲他们都有怀才不遇之感，于是借用杜甫《奉赠韦左丞丈》“纨袴不饿死，儒冠多误身”的成句煞尾，十分贴切。

  改字借用：既能保存原句精神，又能适应词句格律，较一字不改地袭用方便得多。例如：周邦彦《瑞龙吟》：“前度刘郎重到”，改字借用唐刘禹锡《再游玄都观》：“前度刘郎今又来”句；张元干《贺新郎》：“十年一梦扬州路”，改字借用唐杜牧《遣怀》“十年一觉扬州梦”句；辛弃疾《水调歌头》(醉吟)“池塘春草未歇，高树变鸣禽”，改字借用南朝宋谢灵运《登池上楼》“池塘生春草，园柳变鸣禽”句，等等。

  套用：与借用稍有不同。它是套取或活用前人的成句而改变句法、变换字面，结果与原句差异明显，乍看起来似乎是词人的创作。例如：周邦彦《应天长》“观汉宫传烛，飞烟五侯宅”，显然是套用唐韩翊《寒食》“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”句。辛弃疾《太常引》“斫去桂婆娑，人道清光更多”，套用杜甫《一百五日夜对月》“斫却月中桂，清光应更多”句。

  还有一种套用，不是套用字面，而是套用句法和意境，前后两句一比较便知后者从前者套来。例如秦观《八六子》“正销凝，黄鹂又啼数声”，套用杜牧句“正消魂，梧桐又移翠阴”；刘基《谒金门》“风袅袅，吹绿一庭秋草”，套自南唐冯延巳“风乍起，吹绉一池春水”。这种套用，一般要用同一词调和相近主题，否则很难贴切。

  句意化用：作者融会前人意境，用自己的言语重新组织起来，既有所本，又出新意。苏轼《水龙吟》词就都能脱出原句而有自己的创造；特别是第三句，比唐人诗对后世影响更大。《艇斋诗话》论此词云：“东坡《和章质夫杨花词》云：‘思量却是，无情有思’，用老杜‘落絮游丝亦有情’也。‘梦随风万里，寻郎去处，依前被莺呼起’，即唐人诗(金昌绪《春怨》)云：‘打起黄莺儿，莫教枝上啼，几回惊妾梦，不得到辽西。’‘细看来、不是杨花，点点是离人泪’，即唐入诗云：‘时人有酒送张八，惟我无酒送张八。君看陌上梅花红，尽是离人眼中血’。皆夺胎换骨手。”类似的写法如：张元干《贺新郎》“遗恨琵琶旧语”化白杜甫《咏怀古迹》“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”句。杜甫《洗兵马》化用武王伐纣典故，写出了“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用”名句，以表达对平定叛乱、恢复和平的殷切希望。南、北宋之交有好几个词人又化用过杜甫此句。如张元干《石州慢》说“欲挽天河，一洗中原膏血”。无名氏《水调歌头》感情更为急切地说“欲泻三江雪浪，净洗边尘千里，不为挽天河。”他等不及壮士挽天河了，要径用太湖之水净洗侵略者，但意境还是从杜甫诗句来的。有时一句之中接连化用前入诗词两、三句；如史达祖《绮罗香》“记当日门掩梨花，剪灯深夜语。”上半句化用李重元(一说李甲作)《忆王孙》“雨打梨花深闭门”句，取那种寂静的黄昏之境，下半句化用李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”句，取那种久别重逢亲呢难舍的深情，融合得十分自然。

  (3)用诗：即隐括前人整首诗或几首诗入词。例如周邦彦《西河》(金陵怀古)就是隐括刘禹锡《金陵五题》中最著名的几首——《石头城》，《乌衣巷》等而写成的。词句、大意都化白刘诗，却又无一句照搬原文：

  “佳丽地。南朝盛事谁记?山围故国，绕清江，髻鬟对起。怒涛寂寞打孤城，风樯遥度天际。 断崖树，犹倒倚。莫愁艇子曾系。空余旧迹，郁苍苍，雾沈半垒。夜深月过女墙采，伤心东望淮水。 酒旗戏鼓甚处市？想依稀王谢邻里。燕子不知何世。向寻常、巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里。”

  对照刘诗：

  山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。(《石头城》) ．

  朱雀桥边野草花。乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。(《乌衣巷》)

  可以看到周词跟刘诗的密切关系。经过周的重新组织，增添字句，比刘诗虽显得消极，但更使人感到人世沧桑，分外悲凉寂寞。

  (4)用语典：即用其他典故或前人成句入词。举凡作者感到适宜于表情达意的成句部可以取为己用。如辛弃疾《一剪梅》(游蒋山)：

  独立苍茫醉不归(化用杜诗“此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗”)。日暮天寒，归去来兮(陶渊明句)。探梅踏雪几何时。今我来思，杨柳依依(《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”)。白石岗头曲岸西。一片闲愁，芳草萋萋。多情山鸟不须啼。桃李无言，下自成蹊（《史记·李将军列传·赞》)。

  其他如欧阳修《踏莎行》“草熏风暖摇征辔”用江淹《别赋》“闺中风暖，陌上草熏”句；苏轼《西江月》“照野弥弥浅浪，横空暧暧微霄”用陶渊明“山涤余霭，宇暧微霄”句；辛弃疾《霜天晓角》“明日落花寒食，得且住，为佳尔。”用晋入书帖：“寒食近，且住为佳尔”句，都属此类用法。

  (5)用词：指的是把故事或前人文句缩简为一个词语用在句子里，使人一见此词便联想到它所概括的事或成句。缩简的办法，或取其意其境，或取其人其物，或取原句一两个关键性的字眼，这也应看作是一种用典。沈义父《乐府指迷》说：“炼句下语最是紧要。如说桃不可直说破桃，须用‘红雨’、‘刘郎’等字；说柳不可直说破柳，须用‘章台’、‘灞岸’等字。又用事如曰‘银钩空满’，便是‘书’字了，不必更说‘书’字；‘玉箸双垂’，便是‘泪’了，不必更说‘泪’。如‘绿云缭绕’，隐然‘髻发’；‘困便湘竹’，分明是‘簟’。正不必分晓，如教初学小儿，说破这是甚物事，方见妙处。”这里所说的“红雨”、“刘郎”、“章台”、“灞岸”、“银钩”、“玉箸”、“绿云”、“湘竹”都是从典故成句中提炼出来的词语。这种用法在格律派词人作品中最为多见，他们为求字面的典雅含蓄，有时会弄得一般读者莫名其妙。姜夔《踏莎行》说“分明又向华胥见”，什么叫“华胥见”呢?原来说的是“梦中见”。《列子·黄帝》说黄帝“退而闲居大庭之馆，斋心服形，三月不亲政事。昼寝而梦，游于华胥氏之国。”“华胥”代指“梦”的出处就在这里。这种用典方法与用事不同，它不是通过概括故事而扩大词句含义，而是缩事为词，一般并不能使词意更加深刻，也不能扩大词的容量，所以在艺术上是不足取的。

  用典的方法有明用、暗用两种。无论用事用句，使读词者从字面上一眼便可辨出的，是明用；表面上与上下文句融合为一，不细察则不知为用典的，是暗用。明用有如玉石器皿上镶嵌的珠宝，制作者有意要借其色泽光彩增加器皿的价值；暗用则如清泉中溶入白糖，制作者定要人亲口尝试才能品味到它的甘甜。

  明用、暗用各有优劣，要看内容的需要，决定采用哪种方法。一般说暗用比明用自然，而明用比暗用引人注目；明用必须知道典故原义和引申义，才能起作用，而暗用虽不明出典，也能读通，但要想理解得深，仍然需要知其出处。

沧州胜利

平水韵部        【转】
　　上平一东：东同童僮铜桐峒筒瞳中[中间]衷忠盅虫冲终忡崇嵩[崧]菘戎绒弓躬宫穹融雄熊穷冯风枫疯丰充隆窿空公功工攻蒙蒙朦瞢笼胧栊咙聋珑砻泷蓬篷洪荭红虹鸿丛翁嗡匆葱聪骢通棕烘崆
　　上平二冬：冬咚彤农侬宗淙锺钟龙茏舂松淞冲容榕蓉溶庸佣慵封胸凶匈汹雍邕痈浓脓重[重复]从[服从]逢缝峰锋丰蜂烽葑纵[纵横]踪茸蛩邛筇跫供[供给]蚣喁
　　上平三江：江缸窗邦降[降伏]双泷庞撞豇扛杠腔梆桩幢蛩[冬韵同]
　　上平四支：支枝肢移[竹移]为[施为]垂吹陂碑奇宜仪皮儿离施知驰池规危夷师姿迟龟眉悲之芝时诗棋旗辞词期祠基疑姬丝司葵医帷思滋持随痴维卮麋螭麾墀弥慈遗肌脂雌披嬉尸狸炊湄篱兹差[参差]疲茨卑亏蕤骑[跨马]歧岐谁斯澌私窥熙欺疵赀羁彝髭颐资糜饥衰锥姨夔祗涯[佳、麻韵同]伊追蓍缁萁箕椎罴篪萎匙脾坻嶷治[治国]骊綦怡尼漪牺饴而鸱推[灰韵同]陲魑锤缡璃羸帔蘼芪畸羲曦欹猗崎崖筛狮蛳绥虽粢瓷嫠痍惟唯机耆逵岿丕毗枇貔楣霉辎蚩嗤媸飔埘莳鲥鹚笞漓贻禧噫其琪祺麒栀鹂累踟琵祁骐訾咨睢馗胝鳍蛇[委蛇]陴淇丽[地名]厮氏[月氏]僖嘻琦怩熹孜罹磁痿隋逶郦嵋椅[音漪,木名]
　　上平五微：微薇晖辉徽挥韦围帏违闱霏菲[芳菲]妃飞非扉肥威祈畿机几[微也、如见几]讥玑稀希衣[衣服]依归饥[支韵同]矶欷诽绯晞葳巍沂圻颀
　　上平六鱼：鱼渔初书舒居裾琚车[麻韵同]渠蕖余予[我也]誉[动词]舆胥狙锄疏蔬梳虚嘘墟徐猪闾庐驴诸储除滁蜍如畲淤妤苴菹沮徂龉茹榈於祛蘧疽蛆醵纾樗躇[药韵同]欤据[拮据]
　　上平七虞：虞愚娱隅无芜巫于衢癯瞿氍儒襦濡须需朱珠株诛朱铢蛛殊俞瑜榆愉逾渝窬谀腴区躯驱岖趋扶符凫芙雏敷麸夫肤纡输枢厨俱驹模谟摹蒲逋胡湖瑚乎壶狐弧孤辜姑觚菰徒途涂荼图屠奴吾梧吴租卢鲈炉芦颅垆蚨孥帑苏酥乌污[污秽]枯粗都茱侏姝禺拘嵎蹰桴俘臾萸吁滹瓠糊醐呼沽酤泸舻轳鸬驽匍葡铺[铺盖]菟诬呜迂盂竽趺毋孺酴鸪骷刳蛄晡蒱葫呱蝴劬殂猢郛孚
　　上平八齐：齐黎犁梨妻[夫妻]萋凄堤低题提蹄啼鸡稽兮倪霓西栖犀嘶撕梯鼙赍迷泥溪蹊圭闺携畦嵇跻奚脐醯黧蠡醍鹈奎批砒睽荑篦齑藜猊蜺鲵羝
　　上平九佳：佳街鞋牌柴钗差[差使]崖涯[支麻韵同]偕阶皆谐骸排乖怀淮豺侪埋霾斋槐[灰韵同]睚崽楷秸揩挨俳
　　上平十灰：灰恢魁隈回徊槐[佳韵同]梅枚玫媒煤雷颓崔催摧堆陪杯醅嵬推[支韵同]诙裴培盔偎煨瑰茴追胚徘坯桅傀儡[贿韵同]莓开哀埃台苔抬该才材财裁栽哉来莱灾猜孩徕骀胎唉垓挨皑呆腮
　　上平十一真：真因茵辛新薪晨辰臣人仁神亲申身宾滨槟缤邻鳞麟珍瞋尘陈春津秦频苹颦濒银垠筠巾民岷泯[轸韵同]珉贫莼淳醇纯唇伦轮沦抡匀旬巡驯钧均榛莘遵循甄宸纶椿鹑屯呻粼嶙辚磷呻伸绅寅姻荀询峋氤恂嫔彬皴娠闽纫湮肫逡菌臻豳
　　上平十二文：文闻纹蚊云分[分离]氛纷芬焚坟群裙君军勤斤筋勋薰曛醺芸耘芹欣氲荤汶汾殷雯贲纭昕熏
　　上平十三元：元原源沅鼋园袁猿垣烦蕃樊喧萱暄冤言轩藩媛援辕番繁翻幡璠鸳鹓蜿湲爰掀燔圈谖魂浑温孙门尊[樽]存敦墩炖暾蹲豚村屯囤[囤积]盆奔论[动词]昏痕根恩吞荪扪昆鲲坤仑婚阍髡馄喷狲饨臀跟瘟飧棔
　　上平十四寒：寒韩翰[翰韵同]丹单安鞍难[艰难]餐檀坛滩弹残干肝竿阑栏澜兰看[翰韵同]刊丸完桓纨端湍酸团攒官观[观看]鸾銮峦冠[衣冠]欢宽盘蟠漫[大水貌]叹[翰韵同]邯郸摊玕拦珊狻鼾杆跚姗殚箪瘅谰獾倌棺剜潘拼[问韵同]盘般蹒瘢磐瞒谩馒鳗钻抟邗汗[可汗]
　　上平十五删：删潸关弯湾还环鬟寰班斑蛮颜奸攀顽山闲艰间[中间]悭患[谏韵同]孱潺擐圜菅般[寒韵同]颁鬘疝讪斓娴鹇鳏殷[赤黑色]纶[纶巾]
　　下平一先：先前千阡笺天坚肩贤弦烟燕[地名]莲怜连田填巅鬈宣年颠牵妍研[研究]眠渊涓捐娟边编悬泉迁仙鲜[新鲜]钱煎然延筵毡旃蝉缠廛联篇偏绵全镌穿川缘鸢旋船涎鞭专圆员乾[乾坤]虔愆权拳椽传焉嫣鞯褰搴铅舷跹鹃筌痊诠悛先邅禅婵躔颛燃涟琏便[安也]翩骈癫阗钿[霰韵同]沿蜒胭芊鳊胼滇佃畋咽湮狷蠲蔫骞膻扇棉拴荃籼砖挛儇璇卷[曲也]扁[扁舟]单[单于]溅[溅溅]犍
　　下平二萧：萧箫挑貂刁凋雕迢条髫调[调和]蜩枭浇聊辽寥撩寮僚尧宵消霄绡销超朝潮嚣骄娇蕉焦椒饶硝烧[焚烧]遥徭摇谣瑶韶昭招镳瓢苗猫腰桥乔娆妖飘逍潇鸮骁祧鹪鹩缭獠嘹夭[夭夭]幺邀要[要求]姚樵谯憔标飚嫖漂[漂浮]剽佻龆苕岧噍哓跷侥了<明了>魈峣描钊轺桡铫鹞翘枵侨窑礁
　　下平三肴：肴巢交郊茅嘲钞包胶苞梢姣庖匏坳敲胞抛蛟崤鵁鞘抄蝥咆哮凹淆教[使也]跑艄捎爻咬铙茭炮[炮制]泡鲛刨抓
　　下平四豪：豪劳毫操[操持]髦绦刀萄猱褒桃糟旄袍挠[巧韵同]蒿涛皋号[号呼]陶鳌曹遭羔糕高搔毛艘滔骚韬缫膏牢醪逃濠壕饕洮淘叨啕篙熬遨翱嗷臊嗥尻鏖螯獒敖牦漕嘈槽掏唠涝捞痨芼
　　下平五歌：歌多罗河戈阿和[和平]波科柯陀娥蛾鹅萝荷[荷花]何过[经过]磨[琢磨]螺禾珂蓑婆坡呵哥轲沱鼍拖驼跎佗[他]颇[偏颇]峨俄摩么娑莎迦疴苛蹉嵯驮箩逻锣哪挪锅诃窠蝌髁倭涡窝讹陂鄱皤魔梭唆骡挼靴瘸搓哦瘥酡
　　下平六麻：麻花霞家茶华沙车[鱼韵同]牙蛇瓜斜邪芽嘉瑕纱鸦遮叉奢涯[支佳韵同]巴耶嗟遐加笳赊槎差[差错]蟆骅虾葭袈裟砂衙呀琶耙芭杷笆疤爬葩些[少也]佘鲨查楂渣爹挝咤拿椰珈跏枷迦痂茄桠丫哑划哗夸胯抓洼呱
　　下平七阳：阳杨扬香乡光昌堂章张王房芳长塘妆常凉霜藏场央泱鸯秧嫱床方浆觞梁娘庄黄仓皇装殇襄骧相湘箱缃创忘芒望尝偿樯枪坊囊郎唐狂强肠康冈苍匡荒遑行妨棠翔良航倡伥羌庆姜僵缰疆粮穰将墙桑刚祥详洋徉佯粱量羊伤汤鲂樟彰漳璋猖商防筐煌隍凰蝗惶璜廊浪当裆珰沧纲亢吭潢钢丧盲簧忙茫傍汪臧琅当庠裳昂障糖疡锵杭邙赃滂禳攘瓤抢螳踉眶炀阊彭蒋亡殃蔷镶孀搪彷胱磅膀螃
　　下平八庚：庚更[更改]羹盲横[纵横]觥彭亨英烹平枰京惊荆明盟鸣荣莹兵兄卿生甥笙牲擎鲸迎行[行走]衡耕萌甍宏闳茎罂莺樱泓橙争筝清情晴精睛菁晶旌盈楹瀛嬴赢营婴缨贞成盛[盛受]城诚呈程酲声征正[正月]轻名令[使令]并[并州]倾萦琼峥嵘撑粳坑铿撄鹦黥蘅澎膨棚浜坪苹钲伧檠嘤轰铮狰宁狞瞪绷怦璎砰氓鲭侦柽蛏茔赪)茕赓黉瞠
　　下平九青：青经泾形陉亭庭廷霆蜓停丁仃馨星腥醒[醉醒]惺俜灵龄玲铃伶零听[径韵同]冥溟铭瓶屏萍荧萤荣扃垧蜻硎苓聆瓴翎娉婷宁暝瞑螟猩钉疔叮厅町泠棂囹羚蛉咛型邢
　　下平十蒸：蒸烝承丞惩澄陵凌绫菱冰膺鹰应[应当]蝇绳升缯凭乘[驾乘,动词]胜[胜任]兴[兴起]仍兢矜征[征求]称[称赞]登灯僧憎增曾矰层能朋鹏肱薨腾藤恒罾崩滕誊崚嶒姮塍冯症簦瞢凝[径韵同]棱楞
　　下平十一尤：尤邮优尤流旒留骝榴刘由油游猷悠攸牛修羞秋周州洲舟酬雠柔俦畴筹稠丘邱抽瘳遒收鸠搜驺愁休囚求裘仇浮谋牟眸侔矛侯喉猴讴鸥楼陬偷头投钩沟幽纠啾楸蚯踌绸惆勾娄琉疣犹邹兜呦咻貅球蜉蝣辀帱阄瘤硫浏庥湫泅酋瓯啁飕鍪篌抠篝诌骰偻沤[水泡,名词]蝼髅搂欧彪掊虬揉蹂抔不[与有韵"否"通]瓿缪[绸缪]
　　下平十二侵：侵寻浔临林霖针箴斟沈心琴禽擒衾钦吟今襟[衿]金音阴岑簪[覃韵同]壬任[负荷]歆森禁[力所胜任]祲喑琛涔骎参[参差]忱淋妊掺参<人参>椹郴芩檎琳蟫愔喑黔嵚
　　下平十三覃：覃潭参[参考]骖南楠男谙庵含涵函[包函]岚蚕探贪耽眈龛堪谈甘三酣柑惭蓝担簪[侵韵同]谭昙坛婪戡颔痰篮褴蚶憨泔聃邯蟫[侵韵同]
　　下平十四盐：盐檐廉帘嫌严占[占卜]髯谦奁纤签瞻蟾炎添兼缣沾尖潜阎镰黏淹钳甜恬拈砭詹蒹歼黔钤佥觇崦渐鹣腌襜阉
　　下平十五咸：咸函[书函]缄岩谗衔帆衫杉监[监察]凡馋芟搀喃嵌掺巉
　　仄 韵：
　　上声一董：董懂动孔总笼[东韵同]拢桶捅蓊蠓汞
　　上声二肿：肿种[种子]踵宠垅[陇]拥冗重[轻重]冢捧勇甬踊涌俑蛹恐拱竦悚耸巩怂奉
　　上声三讲：讲港棒蚌项耩
　　上声四纸：纸只咫是靡彼毁委诡髓累技绮觜此泚蕊徙尔弭婢侈弛豕紫旨指视美否[否泰]痞兕几姊比水轨止徴市喜已纪跪妓蚁鄙晷子仔梓矢雉死履垒癸趾址以已似耜祀史驶耳使[使令]里理李起杞圯跂士仕俟始齿矣耻麂枳峙鲤迩氏玺巳[辰巳]滓苡倚匕迤逦旖旎舣蚍秕芷拟你企诔捶屣棰揣豸祉恃
　　上声五尾：尾苇鬼岂卉几[几多]伟斐菲[菲薄]匪篚娓悱榧韪炜虺玮虮
　　上声六语：语[语言]圉圄吕侣旅杼伫与[给予]予[赐予]渚煮暑鼠汝茹[食也]黍杵处[居住、处理]贮女许拒炬距所楚础阻俎沮叙绪序屿墅巨去[除也]苣举讵溆浒钜醑咀诅苎抒楮
　　上声七麌：麌雨宇舞府鼓虎古股贾[商贾]估土吐圃庾户树[种植,动词]煦诩努辅组乳弩补鲁橹睹腐数[动词]簿竖普侮斧聚午伍釜缕部柱矩武五苦取抚浦主杜坞祖愈堵扈父甫禹羽怒[遇韵同]腑拊俯罟赌卤姥鹉拄莽[养韵同]栩窭脯妩庑否[是否]麈褛篓偻酤牡谱怙肚踽虏孥诂瞽羖祜沪雇仵缶母某亩蛊琥
　　上声八荠：荠礼体米启陛洗邸底抵弟坻柢涕悌济[水名]澧醴诋眯娣棨递昵睨蠡
　　上声九蟹：蟹解洒楷[佳韵同]拐矮摆买骇
　　上声十贿：贿悔罪馁每块汇猥璀磊蕾傀儡腿海改采彩在宰醢铠恺待殆怠乃载[岁也]凯闿倍蓓迨亥
　　上声十一轸：轸敏允引尹尽忍准隼笋盾[阮韵同]闵悯菌[真韵同]蚓牝殒紧蠢陨哂诊疹赈肾蜃膑黾泯窘吮缜
　　上声十二吻：吻粉蕴愤隐谨近忿抆刎揾槿瑾恽韫
　　上声十三阮：阮远[远近]晚苑返反饭[动词]偃蹇琬沅宛婉畹菀蜿绻巘挽堰混棍阃悃捆衮滚鲧稳本畚笨损忖囤遁很沌恳垦龈
　　上声十四旱：旱暖管琯满短馆[翰韵同]缓盥[翰韵同]碗懒伞伴卵散[散布]伴诞罕瀚[浣]断[断绝]侃算[动词]款但坦袒纂缎拌懑谰莞
　　上声十五潸：潸眼简版板阪盏产限绾柬拣撰馔赧皖汕铲羼见楝栈
　　上声十六铣：铣善[善恶]遣[遣送]浅典转[霰韵同]衍犬选冕辇免展茧辨篆勉剪卷显饯[霰韵同]践喘藓软蹇[阮韵同]演兖件腆跣缅缱鲜[少也]殄扁匾蚬岘畎燹隽键变泫癣阐颤膳鳝舛娩辗邅先韵同]脔辫捻
　　上声十七筱：筱小表鸟了<未了,了得>晓少[多少]扰绕绍杪沼眇矫皎杳窈窕袅挑[挑拨]掉[啸韵同]肇缥缈渺淼茑赵兆缴缭[萧韵同]夭[夭折]悄舀侥蓼娆硗剿晁藐秒殍了<了望>
　　上声十八巧：巧饱卯狡爪鲍挠[豪韵同]搅绞拗咬炒吵佼姣[肴韵同]昴茆獠[萧韵同]
　　上声十九皓：皓宝藻早枣老好[好丑]道稻造[造作]脑恼岛倒[跌到]祷[号韵同]捣抱讨考燥扫[号韵同]嫂保鸨稿草昊浩镐杲缟槁堡皂瑙媪燠袄懊葆褓芼澡套涝蚤拷栲
　　上声二十哿：哿火舸亸舵我拖娜荷[负荷]可左果裹朵锁琐堕惰妥坐[坐立]裸跛颇[稍也]夥颗祸桠婀逻卵那坷爹[麻韵同]簸叵垛哆硪么[歌韵同]峨[歌韵同]
　　上声二十一马：马下[上下]者野雅瓦寡社写泻夏[华夏]也把厦惹冶贾[姓贾]假[真假]且玛姐舍喏赭洒嘏剐打耍那
　　上声二十二养：养痒象像橡仰朗桨奖蒋敞氅厂枉往颡强[勉强]惘两曩丈杖仗[漾韵同]响掌党想鲞榜爽广享向飨幌莽纺长[长幼]网荡上[上升]壤赏仿罔谠倘魍魉谎蟒漭嗓盎恍脏<肮脏>吭沆慷襁镪抢肮犷
　　上声二十三梗：梗影景井岭领境警请饼永骋逞颖颍顷整静省幸颈郢猛丙炳杏秉耿矿冷靖哽绠荇艋蜢皿儆悻婧阱狰[庚韵同]靓惺打瘿并<合并>犷眚憬鲠
　　上声二十四迥：迥炯茗挺艇梃醒[青韵同]酩酊并<并行,并且>等鼎顶肯拯謦刭溟
　　上声二十五有：有酒首口母[麌韵同]妇[麌韵同]後柳友斗狗久负[麌韵同]厚手叟守否[麌韵同]右受牖偶走阜[麌韵同]九后咎薮吼帚垢舅纽藕朽臼肘韭亩[麌韵同]剖诱牡[麌韵同]缶酉苟丑糗扣叩某莠寿绶玖授蹂[尤韵同]揉[尤韵同]溲纣钮扭呕殴纠耦掊瓿拇姆擞绺抖陡蚪篓黝赳取麌韵同]
　　上声二十六寝：寝饮[饮食]锦品枕[枕衾]审甚[沁韵同]廪衽稔凛懔沈[姓氏]朕荏婶沈<沈阳>葚禀噤谂怎恁饪覃
　　上声二十七感：感览揽胆澹[淡,勘韵同]啖坎惨敢颔[覃韵同]撼毯糁湛菡萏罱椠喊嵌[咸韵同]橄榄
　　上声二十八俭：俭焰敛[艳韵同]险检脸染掩点簟贬冉苒陕谄俨闪剡忝[艳韵同]琰奄歉芡崭堑渐[盐韵同]罨捡弇崦玷
　　上声二十九豏：豏槛范减舰犯湛巉[咸韵同]斩黯范
　　去声一送：送梦凤洞众瓮贡弄冻痛栋恸仲中[击中]粽讽空[空缺]控哄赣
　　去声二宋：宋用颂诵统纵[放纵]讼种[种植]综俸供[供设，名词]从[仆从]缝[隙也]重[再也]共
　　去声三绛：绛降[升降]巷撞[江韵同]戆
　　去声四寘：寘置事地意志思[名词]泪吏赐自字义利器位戏至次累[连累]伪寺瑞智记异致备肆翠骑[车骑,名词]使[使者]试类弃饵媚鼻易[容易]辔坠醉议翅避笥帜炽粹莳谊帅厕寄睡忌贰萃穗二臂嗣吹[鼓吹,名词]遂恣四骥季刺驷寐魅积[积蓄]被懿觊冀愧匮恚馈蒉篑柜暨庇豉莉腻秘比[近也]鸷毖啻示嗜饲伺遗[馈遗]薏祟值惴屣眦詈企渍譬跛挚燧隧悴尿稚雉莅悸肄泌识[记也]侍踬为[因为]
　　去声五未：未味气贵费沸尉畏慰蔚魏纬胃汇<字汇>谓渭卉[尾韵同]讳毅既衣[着衣,动词]蜚溉[队韵同]翡诽
　　去声六御：御处[处所]去虑誉[名词]署据驭曙助絮著[显著]箸豫恕与[参与]遽疏[书疏]庶预语[告也]踞倨蓣淤锯觑狙[鱼韵同]翥薯
　　去声七遇：遇路辂赂露鹭树[树木]度[制度]渡赋布步固素具务雾鹜数[数量]怒[麌韵同]附兔故顾句墓慕暮募注住注驻炷祚裕误悟寤戍库护屦诉妒惧趣娶铸绔傅付谕喻妪芋捕哺互孺寓赴冱吐[麌韵同]污[动词]恶[憎恶]晤煦酤讣仆[偃仆]赙驸婺锢蛀飓怖铺[店铺]塑愫蠹溯镀璐雇瓠迕妇负阜副富[宥韵同]醋措
　　去声八霁：霁制计势世丽岁济[渡也]第艺惠慧币弟滞际涕[荠韵同]厉契[契约]敝弊毙帝蔽髻锐戾裔袂系祭卫隶闭逝缀翳替细桂税婿例誓筮蕙诣砺励瘗噬继脆睿毳曳蒂睇妻[以女妻人]递逮蓟蚋薜荔唳捩粝泥[拘泥]媲嬖彗睥睨剂嚏谛缔剃屉悌俪锲贳掣羿棣蟪剃娣说[游说]赘憩鳜彘呓谜挤
　　去声九泰：泰太带外盖大[个韵同]濑赖籁蔡害蔼艾丐奈柰汰癞霭会旆最贝沛霈绘脍荟狈侩桧蜕酹外兑
　　去声十卦：卦挂画[图画]懈廨邂隘卖派债怪坏诫戒界介芥械薤拜快迈败稗晒瀣湃寨疥届蒯篑蒉喟聩块惫
　　去声十一队：队内辈佩退碎背秽对废悔诲晦昧配妹喙溃吠肺耒块碓刈悖焙淬敦[盘敦]塞[边塞]爱代载[载运]态菜碍戴贷黛概岱溉慨耐在[所在]鼐玳再袋逮埭赉赛忾暧咳嗳睐
　　去声十二震：震信印进润阵镇刃顺慎鬓晋骏闰峻衅振俊舜赆吝烬讯仞迅汛趁衬仅觐蔺浚赈[轸韵同]龀认殡摈缙躏廑谆瞬韧浚殉馑
　　去声十三问：问闻[名誉]运晕韵训粪忿[吻韵同]酝郡分[名分]紊愠近[动词]抆拼奋郓捃靳
　　去声十四愿：愿怨万饭[名词]献健建宪劝蔓券远[动词]侃键贩畈曼挽<挽联>瑗媛圈[猪圈]论[名词]恨寸困顿遁[阮韵同]钝闷逊嫩溷诨巽褪喷[元韵同]艮揾
　　去声十五翰：翰[寒韵同]瀚岸汉难[灾难]断[决断]乱叹[寒韵同]观[楼观]干<树干,干练>散[解散]旦算[名词]玩烂贯半案按炭汗赞漫[寒韵同。又副词，独用]冠[冠军]灌爨窜幔粲灿璨换焕唤涣悍弹[名词]惮段看[寒韵同]判叛绊鹳伴畔锻腕惋馆旰捍疸但罐盥婉缎缦侃蒜钻谰
　　去声十六谏：谏雁患涧间[间隔]宦晏慢盼篆栈[潸韵同]惯串绽幻瓣苋办谩讪[删韵同]铲绾孪篡裥扮
　　去声十七霰；霰殿面县变箭战扇煽膳传[传记]见砚院练链燕宴贱馔荐绢彦掾便[便利]眷倦羡奠遍恋啭眩钏倩卞汴片禅[封禅]谴溅饯善[动词]转[以力转动]卷[书卷]甸电咽茜单念<念书>眄淀靛佃钿[先韵同]镟漩拣缮现狷炫绚绽线煎选旋颤擅缘[衣饰]撰唁谚媛忭弁援研[磨研]
　　去声十八啸：啸笑照庙窍妙诏召邵要[重要]曜耀调[音调]钓吊叫眺少[老少]诮料疗潦掉[筱韵同]峤徼跳嘹漂镣廖尿肖鞘悄[筱韵同]峭哨俏醮燎[筱韵同]鹩鹞轿骠票铫[萧韵同]
　　去声十九效；效教[教训]貌校孝闹豹罩棹觉[寤也]较窖爆炮[枪炮]泡[肴韵同]刨[肴韵同]稍钞[肴韵同]拗敲[肴韵同]淖
　　去声二十号：号[号令]帽报导操[操行]盗噪灶奥告[告诉]诰到蹈傲暴[强暴]好[爱好]劳[慰劳]躁造[造就]冒悼倒[颠倒]燥犒靠懊瑁燠[皓韵同]耄糙套[皓韵同]纛[沃韵同]潦耗
　　去声二十一个；个贺佐大[泰韵同]饿过[歌韵同。又过失,独用]座和[唱和]挫课唾播破卧货簸轲[轗轲]驮髁[歌韵同]磋作做剁磨[磨磐]懦糯缚锉挼些[楚些]
　　去声二十二祃：祃驾夜下[降也]谢榭罢夏[春夏]霸暇灞嫁赦籍[凭籍]假[休假]蔗化舍[庐舍]价射骂稼架诈亚麝怕借卸帕坝靶鹧贳炙嗄乍咤诧侘(罅吓娅哑讶迓华[姓华]桦话胯[遇韵同]跨衩柘
　　去声二十三漾：漾上[上下]望[阳韵同]相[卿相]将[将帅]状帐唱让浪[波浪]酿旷壮放向忘仗[养韵同]畅量[数量]葬匠障瘴谤尚涨饷样藏[库藏]舫访贶嶂当[适当]抗桁妄怆宕怅创酱况亮傍[依傍]丧[丧失]恙谅胀鬯脏<内脏>吭砀伉圹纩桄挡旺炕亢[高亢]阆防
　　去声二十四敬：敬命正[正直]令[命令]证性政镜盛[茂盛]行[学行]圣咏姓庆映病柄劲竞靓净竟孟诤更[更加]并<梗韵同>聘硬炳泳迸横[蛮横]摒阱檠迎郑獍
　　去声二十五径：径定听胜[胜败]罄磬应[答应]赠乘[名词]佞邓证秤称[相称]莹[庚韵同]孕兴[兴趣]剩凭[蒸韵同]迳甑宁胫暝[夜也]钉[动词]订饤锭謦泞瞪蹭蹬亘[亘古]镫[鞍镫]滢凳磴泾
　　去声二十六宥：宥候就售[尤韵同]寿[有韵同]秀绣宿[星宿]奏兽漏富[遇韵同]陋狩昼寇茂旧胄宙袖岫柚覆复[又也]救厩臭佑右囿豆饾窦瘦漱咒究疚谬皱逅嗅遘溜镂逗透骤又侑幼读[句读]堠仆副[遇韵同]锈鹫绉咮灸籀酎诟蔻僦构扣购彀戊懋贸袤嗽凑鼬甃沤[动词]
　　去声二十七沁：沁饮[使饮]禁[禁令]任[信任]荫浸谮谶枕[动词]噤甚[寝韵同]鸩赁喑渗窨妊
　　去声二十八勘：勘暗滥啖担憾暂三[再三]绀憨澹[咸韵同]瞰淡缆
　　去声二十九艳：艳剑念验堑赡店占[占据]敛[聚敛]厌焰[俭韵同]垫欠僭酽潋滟俺砭坫
　　去声三十陷：陷鉴泛梵忏赚蘸嵌站馅
　　入声一屋：屋木竹目服福禄谷熟肉族鹿漉腹菊陆轴逐苜蓿宿[住宿]牧伏夙读[读书]犊渎牍椟黩毂复[恢复]粥肃碌骕鬻育六缩哭幅斛戮仆畜蓄叔淑倏独卜馥沐速祝麓辘镞蹙筑穆睦秃縠覆辐瀑郁<忧郁,郁郁葱葱>舳掬踘蹴跼茯袱鵩鹆髑槲扑匐簌蔟煜复<复杂>蝠菔孰塾矗竺曝鞠嗾谡簏国[职韵同]副
　　入声二沃：沃俗玉足曲粟烛属录辱狱绿毒局欲束鹄蜀促触续浴酷躅褥旭欲笃督赎渌纛碡北[职韵同]瞩嘱勖溽缛梏
　　入声三觉：觉[知觉]角桷榷岳乐[音乐]捉朔数[频数]卓啄琢剥驳雹璞朴壳确浊擢濯渥幄握学龌龊槊搦镯喔邈荦
　　入声四质：质日笔出室实疾术一乙壹吉秩率律逸佚失漆栗毕恤密蜜桔溢瑟膝匹述黜弼跸七叱卒[终也]虱悉戌嫉帅[动词]蒺侄踬怵蟋筚篥必泌荜秫栉唧帙溧谧昵轶聿诘耋垤捽茁觱鹬窒苾
　　入声五物：物佛拂屈郁<馥郁,郁郁乎文哉>乞掘[月韵同]吃[口吃]讫绂弗勿迄不怫绋沸茀厥倔黻崛尉蔚契屹熨[未韵同]绂
　　入声六月：月骨发阙越谒没伐罚卒[士卒]竭窟笏钺歇突忽袜曰阀筏鹘[黠韵同]厥[物韵同]蹶蕨殁橛掘[物韵同]核蝎勃渤悖[队韵同]孛揭[屑韵同]碣粤樾鳜脖饽鹁捽[质韵同]猝惚兀讷[呐]羯凸咄[曷韵同]矻
　　入声七曷：曷达末阔钵脱夺褐割沫拔[挺拔]葛闼渴拨豁括抹遏挞跋撮泼秣掇[屑韵同]聒獭[黠韵同]刺喝磕蘖瘌袜活鸹斡怛钹捋
　　入声八黠：黠拔[拔擢]八察杀刹轧戛瞎刮刷滑辖铩猾捌叭札扎帕茁鹘揠萨捺
　　入声九屑：屑节雪绝列烈结穴说血舌洁别缺裂热决铁灭折拙切悦辙诀泄锲咽[呜咽]轶噎彻澈哲鳖设啮劣玦截窃孽浙孑桔颉拮撷揭褐[曷韵同]缬碣[月韵同]挈抉亵薛拽[曳]爇冽瞥迭跌阅餮耋垤捏页阕觖谲鴂撇蹩篾楔惙辍啜缀撤绁杰桀涅霓蜺[齐,锡韵同]批[齐韵同]
　　入声十药：药薄恶[善恶]作乐[哀乐]落阁鹤爵弱约脚雀幕洛壑索郭错跃若酌托削铎凿箔鹊诺萼度[测度]橐钥龠瀹着著虐掠获<收获>泊搏藿嚼勺谑廓绰霍镬莫箨缚貉各略骆寞膜鄂博昨柝格拓轹铄烁灼疟蒻箬芍躇却噱矍攫醵踱魄酪络烙珞膊粕簿柞漠摸酢怍涸郝垩谔鳄噩锷颚缴扩椁陌[陌韵同]
　　入声十一陌：陌石客白泽伯迹宅席策册碧籍[典籍]格役帛戟璧驿麦额柏魄积[积聚]脉夕液尺隙逆画[动词]百辟赤易[变易]革脊翮屐获<猎获>适索厄隔益窄核舄掷责坼惜癖僻掖腋释译峄择摘弈奕迫疫昔赫瘠谪亦硕貊跖鹡碛蹐只炙[动词]踯斥穸鬲骼舶珀吓磔拆喀蚱舴剧檗擘栅啧帻箦扼划蜴辟帼蝈刺嵴汐藉螫蓦摭襞虢哑[笑声]绎射[音亦]
　　入声十二锡：锡壁历枥击绩绩笛敌滴镝檄激寂觌溺觅狄荻幂戚鹢涤的吃沥雳霹惕剔砾翟籴倜析晰淅蜥劈甓嫡轹栎阋菂踢迪皙裼逖蜺阒汨[汨罗江]
　　入声十三职：职国德食[饮食]蚀色力翼墨极殛息熄直值得北黑侧贼饰刻则塞[闭塞]式轼域蜮殖植敕亟棘惑忒默织匿慝亿忆臆薏特勒肋幅仄昃稷识[知识]逼克即唧[质韵同]弋拭陟恻测翊洫啬穑鲫抑或匐[屋韵同]
　　入声十四缉：缉辑戢立集邑急入泣湿习给十拾袭及级涩楫[叶韵同]粒汁蛰执笠隰汲吸絷挹浥悒岌熠葺什芨廿揖煜[屋韵同]歙笈[叶韵同]圾褶翕
　　入声十五合：合塔答纳榻閤杂腊匝阖蛤衲沓鸽踏拓拉盍塌咂盒卅搭褡飒磕榼遢蹋蜡溘邋趿
　　入声十六叶：叶帖贴牒接猎妾蝶叠箧惬涉鬣捷颊楫[缉韵同]聂摄慑镊蹑协侠荚挟铗浃睫厌靥蹀躞燮摺辄婕谍堞霎嗫喋碟鲽捻晔躐笈[缉韵同]
　　入声十七洽：洽狭峡法甲业邺匣压鸭乏怯劫胁插锸押狎夹恰蛱硖掐剳袷眨胛呷歃闸霎[叶韵同]

沧州胜利

词林正韵        【转】
　　第一部
　　平声：一东二冬通用
　　
　　【一东】东同童僮铜桐峒筒瞳中衷忠盅虫冲终忡崇嵩菘戎绒弓躬宫穹融雄熊穷冯风枫疯丰充隆窿空公功工攻蒙濛朦瞢笼胧栊咙聋珑砻泷蓬篷洪荭红虹鸿丛翁嗡匆葱聪骢通棕烘崆
　　
　　【二冬】冬咚彤农侬宗淙锺钟龙茏舂松淞冲容榕蓉溶庸佣慵封胸凶匈汹雍邕痈浓脓重从逢缝峰锋丰蜂烽葑纵踪茸蛩邛筇跫供蚣喁
　　
　　仄声：上声一董二肿
　　去声一送二宋通用
　　
　　【一董】董懂动孔总笼拢桶捅蓊蠓汞
　　
　　【二肿】肿种踵宠垅拥冗重冢捧勇甬踊涌俑蛹恐拱竦悚耸巩怂奉
　　
　　【一送】送梦凤洞众瓮贡弄冻痛栋恸仲中粽讽空控哄赣
　　
　　【二宋】宋用颂诵统纵讼种综俸供从缝重共 第二部
　　
　　平声：三江七阳通用
　　
　　【三江】江缸窗邦降双泷庞撞豇扛杠腔梆桩幢蛩
　　
　　【七阳】阳扬杨洋羊徉佯芳妨方坊防肪房亡忘望忙茫芒妆庄装奘香乡湘厢箱镶芗相襄骧光昌堂唐糖棠塘章张王常长裳凉粮量梁粱良霜藏肠场尝偿床央鸯秧殃郎廊狼榔踉浪浆将疆僵姜缰觞娘黄皇遑惶徨煌仓苍舱沧伤殇商帮汤创疮强墙樯嫱蔷康慷囊狂糠冈刚钢纲匡筐荒慌行杭航桁翔详祥庠桑彰璋漳獐猖倡凰邙臧赃昂丧阊羌枪锵抢蜣跄篁簧璜潢攘瓤亢吭旁傍孀骦当裆珰铛泱炀蝗隍怏肓汪鞅滂螂怆缃琅颃怅螳
　　
　　仄声：上声三讲二十二养 去声三绛二十三漾通用
　　
　　【三讲】讲港项棒蚌耩 【二十二养】养痒象像橡仰朗桨奖蒋敞氅厂枉往颡强惘两曩丈杖仗响掌党想鲞榜爽广享向飨幌莽纺长网荡上壤赏仿罔谠倘魍魉谎蟒漭嗓盎恍脏吭沆慷襁镪抢肮犷
　　
　　【三绛】绛降巷撞戆
　　
　　【二十三漾】漾上望相将状帐唱让浪酿旷壮放向忘仗畅量葬匠障瘴谤尚涨饷样藏舫访贶嶂当抗桁妄怆宕怅创酱况亮傍丧恙谅胀鬯脏吭砀伉圹纩桄挡旺炕亢阆防
　　
　　第三部
　　
　　平声：四支五微八齐十灰（半）通用
　　
　　【四支】支枝肢移簃为垂吹陂碑奇宜仪皮儿离施知驰池规危夷师姿迟龟眉悲之芝时诗棋旗辞词期祠基疑姬丝司葵医帷思滋持随痴维卮麾墀弥慈遗肌脂雌披嬉尸狸炊湄篱兹差疲茨卑亏蕤骑歧岐谁斯澌私窥熙欺疵赀羁彝髭颐资糜饥衰锥姨夔祗涯伊追缁萁箕治尼而推匙陲魑锤缡璃骊羸帔罴糜蘼脾芪畸牺羲曦欹漪猗崎崖萎筛狮蛳鸱绥虽粢瓷椎饴嫠痍惟唯机耆逵岿丕毗枇貔楣霉辎蚩嗤媸颸埘莳鲥鹚笞漓怡贻禧噫其琪祺麒嶷螭栀鹂累踟琵嵋
　　
　　【五微】微薇晖辉徽挥韦围帏违闱霏菲妃飞非扉肥威祈畿机几讥玑稀希衣依归饥矶欷诽绯晞葳巍沂圻颀
　　
　　【八齐】齐黎犁梨妻萋凄堤低题提蹄啼鸡稽兮倪霓西栖犀嘶撕梯鼙赍迷泥溪蹊圭闺携畦嵇跻奚脐醯黧蠡醍鹈奎批砒睽荑篦齑藜猊鲵羝
　　
　　【十灰（半）】灰恢魁隈回徊槐梅枚玫媒煤雷颓崔催摧堆陪杯醅嵬推诙裴培盔偎煨瑰茴追胚徘坯桅傀儡莓
　　
　　仄声：上声四纸五尾八荠十贿（半）
　　去声四寘五未八霁九泰（半）十一队（半）通用
　　
　　【四纸】纸只咫是靡彼毁委诡髓累技绮觜此泚蕊徙尔弭婢侈弛豕紫旨指视美否痞兕几姊比水轨止徴市喜已纪跪妓蚁鄙晷子仔梓矢雉死履垒癸趾址以已似耜祀史驶耳使里理李起杞圯跂士仕俟始齿矣耻麂枳峙鲤迩氏玺巳滓苡倚匕迤逦旖旎舣蚍秕芷拟你企诔捶屣棰揣豸祉恃
　　
　　【五尾】尾苇鬼岂卉几伟斐菲匪篚娓悱榧韪炜虺玮虮
　　
　　【八荠】荠礼体米启陛洗邸底抵弟坻柢涕悌济澧醴诋眯娣棨递昵睨蠡
　　
　　【十贿（半）】贿悔罪馁每块汇猥璀磊蕾傀儡腿
　　
　　【四寘】寘置事地意志思泪吏赐自字义利器位戏至次累伪寺瑞智记异致备肆翠骑使试类弃饵媚鼻易辔坠醉议翅避笥帜炽粹莳谊帅厕寄睡忌贰萃穗二臂嗣吹遂恣四骥季刺驷寐魅积被懿觊冀愧匮恚馈蒉篑柜暨庇豉莉腻秘比鸷毖啻示嗜饲伺遗薏祟值惴屣眦詈企渍譬跛挚燧隧悴尿稚雉莅悸肄泌识侍踬为
　　
　　【五未】未味气贵费沸尉畏慰蔚魏纬胃汇谓渭卉讳毅既衣蜚溉翡诽
　　
　　【八霁】霁制计势世丽岁济第艺惠慧币弟滞际涕厉契敝弊毙帝蔽髻锐戾裔袂系祭卫隶闭逝缀翳替细桂税婿例誓筮蕙诣砺励瘗噬继脆睿毳曳蒂睇妻递逮蓟蚋薜荔唳捩粝泥媲嬖彗睥睨剂嚏谛缔剃屉悌俪锲贳掣羿棣蟪薙娣说赘憩鳜彘呓谜挤
　　
　　【九泰（半）】会旆最贝沛霈绘脍荟狈侩桧蜕酹外兑
　　
　　【十一队（半）】队内辈佩退碎背秽对废悔诲晦昧配妹喙溃吠肺耒块碓刈悖焙淬敦
　　
　　第四部
　　
　　平声：六鱼七虞通用
　　
　　【六鱼】鱼渔初书舒居裾琚车渠蕖余予誉舆胥狙锄疏蔬梳虚嘘墟徐猪闾庐驴诸储除滁蜍如畬淤妤苴菹沮徂龉茹榈於祛蘧疽蛆醵纾樗躇欤据
　　
　　【七虞】虞愚娱隅无芜巫于衢癯瞿氍儒襦濡须需朱珠株诛铢蛛殊俞瑜榆愉逾渝窬谀腴区躯驱岖趋扶符凫芙雏敷麸夫肤纡输枢厨俱驹模谟摹蒲逋胡湖瑚乎壶狐弧孤辜姑觚菰徒途涂荼图屠奴吾梧吴租卢鲈炉芦颅垆蚨孥帑苏酥乌污枯粗都茱侏姝禺拘嵎蹰桴俘臾萸吁滹瓠糊醐呼沽酤泸舻轳鸬驽匍葡铺菟诬呜迂盂竽趺毋孺酴鸪骷刳蛄晡蒱葫呱蝴劬殂猢郛孚
　　
　　仄声：上声六语七虞
　　去声六御七遇通用
　　
　　【六语】语圉圄吕侣旅杼伫与予渚煮暑鼠汝茹黍杵处贮女许拒炬距所楚础阻俎沮叙绪序屿墅巨去苣举讵溆浒钜醑咀诅苎抒楮
　　
　　【七麌】麌雨宇舞府鼓虎古股贾估土吐圃庾户树煦诩努辅组乳弩补鲁橹睹腐数簿竖普侮斧聚午伍釜缕部柱矩武五苦取抚浦主杜坞祖愈堵扈父甫禹羽怒腑拊俯罟赌卤姥鹉拄莽栩窭脯妩庑否麈褛篓偻酤牡谱怙肚踽虏孥诂瞽牯羖祜沪雇仵缶母某亩蛊琥
　　
　　【六御】御处去虑誉署据驭曙助絮著箸豫恕与遽疏庶预语踞倨蓣淤锯觑狙翥薯 【七遇】遇路辂赂露鹭树度渡赋布步固素具务雾鹜数怒附兔故顾句墓慕暮募注住注驻炷祚裕误悟寤戍库护屦诉妒惧趣娶铸绔傅付谕喻妪芋捕哺互孺寓赴冱吐污恶晤煦酤讣仆赙驸婺锢蛀飓怖铺塑愫蠹溯镀璐雇瓠迕妇负阜副醋措
　　
　　
　　第五部
　　
　　平声：九佳(半)十灰(半)通用
　　
　　【九佳(半)】佳街鞋牌柴钗差崖涯偕阶皆谐骸排乖怀淮豺侪埋霾斋槐睚崽楷秸揩挨俳
　　
　　【十灰(半)】开哀埃台苔抬该才材财裁栽哉来莱灾猜孩徕骀胎唉垓挨皑呆腮
　　
　　仄声：上声九蟹十贿(半)
　　去声九泰(半)十卦(半)十一队(半)通用
　　
　　【九蟹】蟹解洒楷拐矮摆买骇
　　
　　【十贿(半)】海改采彩在宰醢铠恺待殆怠乃载凯(门岂)倍蓓迨亥
　　
　　【九泰(半)】泰太带外盖大濑赖籁蔡害蔼艾丐奈柰汰癞霭
　　
　　【十卦(半)】懈廨邂隘卖派债怪坏诫戒界介芥械薤拜快迈败稗晒瀣湃寨疥届蒯篑蒉喟聩块惫
　　
　　【十一队(半)】塞爱代载态菜碍戴贷黛概岱溉慨耐在鼐玳再袋逮埭赉赛忾暧咳嗳睐
　　
　　第六部
　　
　　平声：十一真十二文十三元(半)通用
　　
　　【十一真】真因茵辛新薪晨辰臣人仁神亲申身宾滨槟缤邻鳞麟珍瞋尘陈春津秦频蘋颦濒银垠筠巾囷民岷泯珉贫莼淳醇纯唇伦轮沦抡匀旬巡驯钧均榛遵循甄宸纶椿鹑嶙辚磷呻伸绅寅姻荀询峋氤恂嫔彬皴娠闽纫湮肫逡菌臻豳
　　
　　【十二文】文闻纹蚊云分氛纷芬焚坟群裙君军勤斤筋勋薰曛醺芸耘芹欣氲荤汶汾殷雯贲纭昕熏
　　
　　【十三元(半)】魂浑温孙门尊存敦墩炖暾蹲豚村屯囤盆奔论昏痕根恩吞荪扪裈昆鲲坤仑婚阍髡馄喷狲饨臀跟瘟飧
　　
　　仄声：上声十一轸十二吻十三阮(半)
　　去声十二震十三问十四愿(半)通用
　　
　　【十一轸】轸敏允引尹尽忍准隼笋盾闵悯菌蚓牝殒紧蠢陨哂诊疹赈肾蜃膑黾泯窘吮缜
　　
　　【十二吻】吻粉蕴愤隐谨近忿抆刎揾槿瑾恽韫
　　
　　【十三阮(半)】混棍阃悃捆衮滚鲧稳本畚笨损忖囤遁很沌恳垦龈
　　
　　【十二震】震信印进润阵镇刃顺慎鬓晋骏闰峻衅振俊舜赆吝烬讯仞迅汛趁衬仅觐蔺浚赈龀认殡摈缙躏廑谆瞬韧浚殉馑
　　
　　【十三问】问闻运晕韵训粪忿酝郡分紊愠近抆拼奋郓捃靳
　　
　　【十四愿(半)】论恨寸困顿遁钝闷逊嫩溷诨巽褪喷艮揾
　　
　　第七部
　　
　　平声：十三元(半)十四寒十五删一先通用
　　
　　【十三元(半)】元原源沅鼋园袁猿垣烦蕃樊喧萱暄冤言轩藩媛援辕番繁翻幡璠鸳鹓蜿湲爰掀燔圈谖
　　
　　【十四寒】寒韩翰丹单安鞍难餐檀坛滩弹残干肝竿阑栏澜兰看刊丸完桓纨端湍酸团攒官观鸾銮峦冠欢宽盘蟠漫叹邯郸摊玕拦珊狻鼾杆跚姗殚箪瘅谰獾倌棺剜潘拼槃般蹒瘢磐瞒谩馒鳗钻抟邗汗
　　
　　【十五删】删潸关弯湾还环鬟寰班斑蛮颜奸攀顽山闲艰间悭患孱潺擐圜菅般颁鬘疝讪斓娴鹇鳏殷纶
　　
　　【一先】先前千阡笺天坚肩贤弦烟燕莲怜连田填巅鬈宣年颠牵妍研眠渊涓捐娟边编悬泉迁仙鲜钱煎然延筵毡旃蝉缠廛联篇偏绵全镌穿川缘鸢旋船涎鞭专圆员乾虔愆权拳椽传焉嫣鞯褰搴铅舷跹鹃筌痊诠悛(檀木换辶)禅婵躔颛燃涟琏便翩骈癫阗钿沿蜒胭芊鳊胼滇佃畋咽湮狷蠲蔫骞膻扇棉拴荃籼砖挛儇欢璇卷扁单溅犍
　　
　　仄声：上声十三阮(半)十四旱十五潸十六铣
　　去声十四愿(半)十五翰十六谏十七霰通用
　　
　　【十三阮(半)】阮远晚苑返反饭偃蹇琬沅宛婉畹菀蜿绻巘挽堰
　　
　　【十四旱】旱暖管琯满短馆缓盥碗懒伞伴卵散伴诞罕瀚断侃算款但坦袒纂缎拌懑 谰莞
　　
　　【十五潸】潸眼简版板阪盏产限绾柬拣撰馔赧皖汕铲羼楝栈
　　
　　【十六铣】铣善遣浅典转衍犬选冕辇免展茧辨篆勉剪卷显饯践喘藓软蹇演兖件腆跣缅缱鲜殄扁匾蚬岘畎燹隽键变泫癣阐颤膳鳝舛娩辗(檀木换辶)脔辫捻
　　
　　【十四愿(半)】愿怨万饭献健建宪劝蔓券远侃键贩畈曼挽瑗媛圈
　　
　　【十五翰】翰瀚岸汉难断乱叹观干散旦算玩烂贯半案按炭汗赞漫冠灌爨窜幔粲灿璨换焕唤涣悍弹惮段看判叛绊鹳伴畔锻腕惋馆旰捍疸但罐盥婉缎缦侃蒜钻谰
　　
　　【十六谏】谏雁患涧间宦晏慢盼篆栈惯串绽幻瓣苋办谩讪铲绾孪篡裥扮
　　
　　【十七霰】霰殿面县变箭战扇煽膳传见砚院练链燕宴贱馔荐绢彦掾便眷倦羡奠遍恋啭眩钏倩卞汴片禅谴溅饯善转卷甸电咽茜单念眄淀靛佃钿镟漩拣缮现狷炫绚绽线煎选旋颤擅缘撰唁谚媛忭弁援研
　　
　　第八部
　　
　　平声：二萧三肴四豪通用
　　
　　【二萧】萧箫挑貂刁凋雕迢条髫调蜩枭浇聊辽寥撩寮僚尧宵消霄绡销超朝潮嚣骄娇蕉焦椒饶硝烧遥徭摇谣瑶韶昭招镳瓢苗猫腰桥乔娆妖飘逍潇鸮骁祧鹪鹩缭獠嘹夭幺邀要姚樵谯憔标飚嫖漂剽佻龆苕岧噍哓跷侥了魈峣描钊轺桡铫鹞翘枵侨窑礁
　　
　　【三肴】肴巢交郊茅嘲钞包胶苞梢姣庖匏坳敲胞抛蛟崤鵁鞘抄蝥咆哮凹淆教跑艄捎爻咬铙茭炮泡鲛刨抓
　　
　　【四豪】豪劳毫操髦绦刀萄猱褒桃糟旄袍挠蒿涛皋号陶鳌曹遭羔糕高搔毛艘滔骚韬缫膏牢醪逃濠壕饕洮淘叨啕篙熬遨翱嗷臊嗥尻鏖螯獒敖牦漕嘈槽掏唠涝捞痨芼
　　
　　仄声：上声十七筱十八巧十九皓
　　去声十八啸十九效二十号通用
　　
　　【十七筱】筱小表鸟了晓少扰绕绍杪沼眇矫皎杳窈窕袅挑掉肇缥缈渺淼茑赵兆缴缭夭悄舀侥蓼娆硗剿晁藐秒殍了
　　
　　【十八巧】巧饱卯狡爪鲍挠搅绞拗咬炒吵佼姣昴茆獠
　　
　　【十九皓】皓宝藻早枣老好道稻造脑恼岛倒祷捣抱讨考燥扫嫂保鸨稿草昊浩镐杲缟槁堡皂瑙媪燠袄懊葆褓芼澡套涝蚤拷栲
　　
　　【十八啸】啸笑照庙窍妙诏召邵要曜耀调钓吊叫眺少诮料疗潦掉峤徼跳嘹漂镣廖尿肖鞘悄峭哨俏醮燎鹩鹞轿骠票铫
　　
　　【十九效】效教貌校孝闹豹罩棹觉较窖爆炮泡刨稍钞拗敲淖
　　
　　【二十号】号帽报导操盗噪灶奥告诰到蹈傲暴好劳躁造冒悼倒燥犒靠懊瑁燠耄糙套纛潦耗
　　
　　第九部
　　平声：五歌（独用）
　　
　　【五歌】歌多罗河戈阿和波科柯陀娥蛾鹅萝荷何过磨螺禾珂蓑婆坡呵哥轲沱鼍拖驼跎佗颇峨俄摩么娑莎迦疴苛蹉嵯驮箩逻锣哪挪锅诃窠蝌髁倭涡窝讹陂鄱皤魔梭唆骡挼靴瘸搓哦瘥酡
　　
　　仄声：上声二十哿
　　去声二十一个通用
　　
　　【二十哿】哿火舸亸舵我拖娜荷可左果裹朵锁琐堕惰妥坐裸跛颇夥颗祸桠婀逻卵那坷爹簸叵垛哆硪么峨
　　
　　【二十一个】个贺佐大饿过座和挫课唾播破卧货簸轲驮髁磋作做剁磨懦糯缚锉挼些
　　
　　第十部
　　
　　平声：九佳(半)六麻通用
　　
　　【九佳(半)】佳涯娲蜗蛙娃哇
　　
　　【六麻】麻花霞家茶华沙车牙蛇瓜斜邪芽嘉瑕纱鸦遮叉奢涯巴耶嗟遐加笳赊槎差蟆骅虾葭袈裟砂衙呀琶耙芭杷笆疤爬葩些佘鲨查楂渣爹挝咤拿椰珈跏枷迦痂茄桠丫哑划哗夸胯抓洼呱
　　
　　仄声：上声二十一马
　　去声十卦(半)二十二祃通用
　　
　　【二十一马】马下者野雅瓦寡社写泻夏也把厦惹冶贾假且玛姐舍喏赭洒嘏剐打耍那
　　
　　【十卦(半)】卦挂画
　　
　　【二十二祃】祃驾夜下谢榭罢夏霸暇灞嫁赦籍假蔗化舍价射骂稼架诈亚麝怕借卸帕坝靶鹧贳炙嗄乍咤诧侘罅吓娅哑讶迓华桦话胯跨衩柘 第十一部
　　
　　平声：八庚九青十蒸通用
　　
　　【八庚】庚更羹盲横觥彭亨英烹平枰京惊荆明盟鸣荣莹兵兄卿生甥笙牲擎鲸迎行衡耕萌甍宏闳茎罂莺樱泓橙争筝清情晴精睛菁晶旌盈楹瀛嬴赢营婴缨贞成盛城诚呈程酲声征正轻名令并倾萦琼峥嵘撑粳坑铿撄鹦黥蘅澎膨棚浜坪苹钲伧檠嘤轰铮狰宁狞瞪绷怦璎砰氓鲭侦柽蛏茔赪茕赓黉瞠
　　
　　【九青】青经泾形陉亭庭廷霆蜓停丁仃馨星腥醒惺俜灵龄玲铃伶零听冥溟铭瓶屏萍荧萤荣扃埛蜻硎苓聆瓴翎娉婷宁暝瞑螟猩钉疔叮厅町泠棂囹羚蛉咛型邢
　　
　　【十蒸】蒸烝承丞惩澄陵凌绫菱冰膺鹰应蝇绳升缯凭乘胜兴仍兢矜征称登灯僧憎增曾矰层能朋鹏肱薨腾藤恒罾崩滕誊崚嶒姮塍冯症簦瞢凝棱楞
　　
　　仄声：上声二十三梗二十四迥
　　去声二十四敬二十五径通用
　　
　　【二十三梗】梗影景井岭领境警请饼永骋逞颖颍顷整静省幸颈郢猛丙炳杏秉耿矿冷靖哽绠荇艋蜢皿儆悻婧阱狰靓惺打瘿并犷眚憬鲠
　　
　　【二十四迥】迥炯茗挺艇梃醒酩酊并等鼎顶肯拯謦刭溟
　　
　　【二十四敬】敬命正令证性政镜盛行圣咏姓庆映病柄劲竞靓净竟孟诤更并聘硬炳泳迸横摒阱檠迎郑獍
　　
　　【二十五径】径定听胜罄磬应赠乘佞邓证秤称莹孕兴剩凭迳甑宁胫暝钉订饤锭謦泞瞪蹭蹬亘镫滢凳磴泾
　　
　　第十二部
　　
　　平声：十一尤（独用）
　　
　　【十一尤】尤邮优尤流旒留骝榴刘由油游猷悠攸牛修羞秋周州洲舟酬雠柔俦畴筹稠丘邱抽瘳遒收鸠搜驺愁休囚求裘仇浮谋牟眸侔矛侯喉猴讴鸥楼陬偷头投钩沟幽纠啾楸蚯踌绸惆勾娄琉疣犹邹兜呦咻貅球蜉蝣辀帱阄瘤硫浏庥湫泅酋瓯啁飕鍪篌抠篝诌骰偻沤蝼髅搂欧彪掊虬揉蹂抔不瓿缪
　　
　　仄声：上声二十五有
　　去声二十六宥通用
　　
　　【二十五有】有酒首口母妇後柳友斗狗久负厚手叟守否右受牖偶走阜九后咎薮吼帚垢舅纽藕朽臼肘韭亩剖诱牡缶酉苟丑糗扣叩某莠寿绶玖授蹂揉溲纣钮扭呕殴纠耦掊瓿拇姆擞绺抖陡蚪篓黝赳取
　　
　　【二十六宥】宥候就售寿秀绣宿奏兽漏富陋狩昼寇茂旧胄宙袖岫柚覆复救厩臭佑右囿豆饾窦瘦漱咒究疚谬皱逅嗅遘溜镂逗透骤又侑幼读堠仆副锈鹫绉咮灸籀酎诟蔻僦构扣购彀戊懋贸袤嗽凑鼬甃沤
　　
　　
　　第十三部
　　平声：十二侵（独用）
　　
　　【十二侵】侵寻浔临林霖针箴斟沈心琴禽擒衾钦吟今襟金音阴岑簪壬任歆森禁祲喑琛涔骎参忱淋妊掺参椹郴芩檎琳愔蟫喑黔嵚
　　
　　仄声：上声二十六寝
　　去声二十七沁通用
　　
　　【二十六寝】寝饮锦品枕审甚廪衽稔凛懔沈朕荏婶沈葚禀噤谂怎恁饪覃
　　
　　【二十七沁】沁饮禁任荫浸谮谶枕噤甚鸩赁喑渗窨妊
　　
　　第十四部
　　
　　平声：十三覃十四盐十五咸通用 【十三覃】覃潭参骖南楠男谙庵含涵函岚蚕探贪耽眈龛堪谈甘三酣柑惭蓝担簪谭昙坛婪戡颔痰篮褴蚶憨泔聃邯蟫
　　
　　【十四盐】盐檐廉帘嫌严占髯谦奁纤签瞻蟾炎添兼缣沾尖潜阎镰黏淹钳甜恬拈砭詹蒹歼黔钤佥觇崦渐鹣腌襜阉
　　
　　【十五咸】咸函缄岩谗衔帆衫杉监凡馋芟搀喃嵌掺巉
　　
　　仄声：上声二十七感二十八俭二十九豏
　　去声二十八勘二十九艳三十陷通用
　　
　　【二十七感】感览揽胆澹啖坎惨敢颔撼毯糁湛菡萏罱椠喊嵌橄榄
　　
　　【二十八俭】俭焰敛险检脸染掩点簟贬冉苒陕谄俨闪剡忝琰奄歉芡崭堑渐罨捡崦玷
　　
　　【二十九豏】豏槛范减舰犯湛巉斩黯范
　　
　　【二十八勘】勘暗滥啖担憾暂三绀憨澹瞰淡缆 【二十九艳】艳剑念验堑赡店占敛厌焰垫欠僭酽潋滟俺砭坫
　　
　　【三十陷】陷鉴泛梵忏赚蘸嵌站馅
　　
　　第十五部
　　
　　入声：一屋二沃通用
　　
　　【一屋】屋木竹目服福禄谷熟肉族鹿漉腹菊陆轴逐苜蓿宿牧伏夙读犊渎牍椟黩毂复粥肃碌骕鬻育六缩哭幅斛戮仆畜蓄叔淑倏独卜馥沐速祝麓辘镞蹙筑穆睦秃縠覆辐瀑郁舳掬踘蹴跔茯袱鵩鹆髑槲扑匐簌蔟煜复蝠菔孰塾矗竺曝鞠嗾谡簏国副
　　
　　【二沃】沃俗玉足曲粟烛属录辱狱绿毒局欲束鹄蜀促触续浴酷躅褥旭欲笃督赎渌纛碡北瞩嘱勖溽缛梏
　　
　　第十六部
　　
　　入声：三觉十药通用
　　
　　【三觉】觉角桷榷岳乐捉朔数卓啄琢剥驳雹璞朴壳确浊擢濯渥幄握学龌龊槊搦镯喔邈荦 【十药】药薄恶作乐落阁鹤爵弱约脚雀幕洛壑索郭错跃若酌托削铎凿箔鹊诺萼度橐钥龠瀹着著虐掠获泊搏藿嚼勺谑廓绰霍镬莫箨缚貉各略骆寞膜鄂博昨柝格拓轹铄烁灼疟蒻箬芍躇却噱矍攫醵踱魄酪络烙珞膊粕簿柞漠摸酢怍涸郝垩谔鳄噩锷颚缴扩椁陌
　　
　　
　　第十七部
　　入声：四质十一陌十二锡十三职十四缉通用
　　【四质】质日笔出室实疾术一乙壹吉秩率律逸佚失漆栗毕恤密蜜桔溢瑟膝匹述黜弼跸七叱卒虱悉戌嫉帅蒺侄踬怵蟋筚篥必泌荜秫栉唧帙溧谧昵轶聿诘耋垤捽茁觱鹬窒苾
　　
　　【十一陌】陌石客白泽伯迹宅席策册碧籍格役帛戟璧驿麦额柏魄积脉夕液尺隙逆画[动词]百辟赤易革脊翮屐获适索厄隔益窄核舄掷责坼惜癖僻掖腋释译峄择摘弈奕迫疫昔赫瘠谪亦硕貊跖鹡碛蹐只炙踯斥穸鬲骼舶珀吓磔拆喀蚱舴剧檗擘栅啧帻箦扼划蜴辟帼蝈刺嵴汐藉螫蓦摭襞虢哑绎射
　　
　　【十二锡】锡壁历枥击绩勣笛敌滴镝檄激寂觌溺觅狄荻幂戚鷁涤的吃沥雳霹惕剔砾翟籴倜析晰淅蜥劈甓嫡轹栎阋菂踢迪皙裼逖蜺阒汨
　　
　　【十三职】职国德食蚀色力翼墨极殛息熄直值得北黑侧贼饰刻则塞式轼域蜮殖植敕亟棘惑忒默织匿慝亿忆臆薏特勒肋幅仄昃稷识逼克即唧弋拭陟恻测翊洫啬穑鲫抑或匐
　　
　　【十四缉】缉辑戢立集邑急入泣湿习给十拾袭及级涩楫粒汁蛰执笠隰汲吸絷挹浥悒岌熠葺什芨廿揖煜歙笈圾褶翕
　　
　　第十八部
　　
　　入声：五物六月七曷八黠九屑十六叶通用
　　
　　【五物】物佛拂屈郁乞掘吃 讫绂弗勿迄不怫绋沸茀厥倔黻崛尉蔚契屹熨绂
　　
　　【六月】月骨发阙越谒没伐罚卒竭窟笏钺歇突忽袜曰阀筏鹘厥蹶蕨殁橛掘核蝎勃渤悖孛揭碣粤樾鳜脖饽鹁捽猝惚兀讷羯凸咄矻
　　
　　【七曷】曷达末阔钵脱夺褐割沫拔葛闼渴拨豁括抹遏挞跋撮泼秣掇聒獭刺喝磕蘖瘌袜活鸹斡怛钹捋
　　
　　【八黠】黠拔八察杀刹轧戛瞎刮刷滑辖铩猾捌叭札扎帕茁鹘揠萨捺
　　
　　【九屑】屑节雪绝列烈结穴说血舌洁别缺裂热决铁灭折拙切悦辙诀泄锲咽轶噎彻澈哲鳖设啮劣玦截窃孽浙孑桔颉拮撷揭褐缬碣挈抉亵薛拽爇冽瞥迭跌阅餮耋垤捏页阕觖谲夬撇蹩篾楔惙辍啜缀撤绁杰桀涅霓批
　　
　　【十六叶】叶帖贴牒接猎妾蝶叠箧惬涉鬣捷颊楫聂摄慑镊蹑协侠荚挟铗浃睫厌靥蹀躞燮摺辄婕谍堞霎嗫喋碟鲽捻晔躐笈
　　
　　第十九部
　　
　　入声：十五合十七洽通用
　　
　　【十五合】合塔答纳榻閤杂腊匝阖蛤衲沓鸽踏拓拉盍塌咂盒卅搭褡飒磕榼遢蹋蜡溘邋趿
　　
　　【十七洽】洽狭峡法甲业邺匣压鸭乏怯劫胁插锸押狎夹恰蛱硖掐劄袷眨胛呷歃闸霎

沧州胜利

中华新韵十四韵表【转】
　　一、麻    A   IA   UA   二、　波　　o ㄛ，e ㄜ，uo ㄨㄛ
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　　三、　皆　　ie ㄧㄝ，üe ㄩㄝ
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　　四、　开　　ai ㄞ，uai ㄨㄞ
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　　五、　微　　ei ㄟ，ui（uei）ㄨㄟ
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　　六、　豪　　ao ㄠ，iao ㄧㄠ
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　　七、　尤　　ou ㄡ，iu（iou）ㄧㄡ
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　　八、　寒　　an ㄢ，ian ㄧㄢ，uan ㄨㄢ，üan ㄩㄢ
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　　九、　文　　en ㄣ，in（ien）ㄧㄣ，un（uen）ㄨㄣ，ün（üen）ㄩㄣ
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　　十、　唐　　ang ㄤ，iang ㄧㄤ，uang ㄨㄤ
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　　十一、庚　　eng ㄥ，ing（ieng）ㄧㄥ，ong（ueng）ㄨㄥ，iong（eng）ㄩㄥ
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　　十二、齐　　i ㄧ， er ㄦ，ü ㄩ
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　　十三、支　　－i（零韵母）
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　　十四、姑　　u ㄨ

常用字简表
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一麻　a，ia，uaㄚ，ㄧㄚ，ㄨㄚ
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阴平
啊腌扒叭巴芭岜疤笆粑豝嚓叉杈差咖瓜胍哈花哗加茄(又皆韵阳平)迦痂枷耞珈袈嘉佳家傢葭豭咖夸姱啦妈摩嬷趴葩杉沙挲莎(又波韵阴平)痧鲨纱砂他她它哇洼蛙娲虾丫呀鸦哑桠查楂喳呱欻旮呵笳拉蓝吗蚂仨裟砂趿渣揸馇挝(又波韵阴平)
派入阴平的入声字：
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阳平
啊茶查搽嵖猹槎楂碴(米查)苴垞蛤华哗骅铧麻嘛蟆拿扒杷爬钯耙筢琶娃霞遐瑕暇(又去声)牙伢芽岈玡蚜崖涯睚衙
派入阳平的入声字：
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上声
把靶礤叉衩(又去声)蹅镲打剐寡哈贾假瘕卡佧咔咯侉城喇俩马吗玛码蚂哪卡洒傻耍瓦佤苴哑扠雅砟咋诈鲊爪
派入上声的入声字：
法磕甲钾岬胛撒靸塔獭鳎眨
去声
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派入去声的入声字：
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二波　o， e，uoㄛ，ㄜ，ㄨㄛ
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阴平
波播菠玻嶓搓磋蹉瑳多哆呙锅过埚涡坡颇陂莎唆娑梭挲睃嗦嗍蓑拖它挞莴倭唷涡窝蜗踒阿婀痾哥歌戈呵科蝌柯疴苛珂窠轲颗屙菏棵髁的了么呢车奢赊畲遮仡猞
派入阴平的入声字：
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阳平
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派入阳平的入声字：
孛荸伯驳帛瓝泊柏勃钹铂毫舶博鹁浡渤搏箔魄(又去声)膊踣薄(又去声)馞欂襮礴夺度(又姑韵去)铎踱怫佛掇咄裰剟国掴帼漍腘虢馘活橐灼彴茁踔卓斫浊酌浞诼着凿啄琢(又音zúo)椓缴蠋擢濯镯躅勺昨作笮阁葛(又上声入)蛤颌合涸盒膜拙棁捽貉曷盍阖壳德得额阁葛蛤盒合涸阖貉曷盍鹖则晢蜇革格鬲隔嗝槅膈滆塥鎘骼纥劾阂核翮壳咳颏舌则责择咋泽啧帻舴箦赜折(又音shé)哲辄蛰谪摺磔辙翟宅
上声
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派入上声的入声字：
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去声
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派入去声的入声字：
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三皆　ie，üeㄧㄝ，ㄩㄝ
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阴平
爹阶皆喈嗟街湝乜咩些靴耶倻椰楷偕掖
派入阴平的入声字：
瘪憋鳖跌节疖结接秸揭噘撅捏撇瞥切缺阙贴怗贴帖楔歇蝎削薛噎曰约
阳平
瘸斜邪偕谐鞋携爷耶茄伽鲑踅椰
派入阳平的入声字：
别蹩迭垤昳絰瓞谍堞耋揲喋牒叠碟蝶艓蹀孑节讦劫劼杰诘拮洁结桔桀捷偈玦觉绝倔桷掘崛脚觖厥劂谲獗蕨橛噱爵蹶矍嚼爝攫钁协胁挟絜颉撷勰襭穴学噱(又音jié)
上声
瘪姐解(又去声)咧且写也冶野苤
派入上声的入声字
噘咧撇血雪铁帖
去声
界介届戒诫芥疥借卸藉解(xiè)械谢解(又上声)榭薤獬邂澥瀣曳夜蚧趄蟹懈炧
派入去声的入声字：
倔列劣冽埒捩烈鬣裂猎趔躐略掠灭蔑蠛陧聂臬涅啮嗫嵲镊颞蹑蘖孽糵虐疟切妾怯窃挈惬慊朅锲箧却悫雀确阕鹊阙榷餮帖泄泻绁屑亵渫燮媟契躞血谑咽晔烨掖曳邺液谒腋饁靥业页叶月乐刖軏抈玥岳栎钥说(又音yùe)钺阅悦跃越粤龠瀹爚樾
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四开　ai，uaiㄞ，ㄨㄞ
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阴平
开哎哀埃挨娭唉欸掰偲钗差揣呆该陔垓荄赅乖揩腮毸鳃筛酾(又齐韵去声)衰(又微韵阴平)摔(又上声)苔(又阳平)台(又阳平)胎歪灾哉栽甾斋
派入阴平的入声字：
拍摘拆塞
阳平
挨骏皑癌才财材裁侪柴豺还(又寒韵阳平)孩骸徊怀淮槐踝来莱崃徕涞埋霾俳排徘牌簰台(又阴平)邰苔(又阴平)抬骀炱鲐
派入阳平的入声字：
白宅翟(又齐韵入)
上声
嗳矮蔼霭捭摆采彩睬踩揣逮歹傣改海醢剀凯垲闿恺铠慨楷锴蒯买乃艿奶氖迺甩摔(又阴平)崴载宰崽拐窄
派入上声的入声字：
百柏伯佰
去声
艾(又齐韵去)爱僾隘碍嗳嗌瑷叆暧败拜稗呗采菜蔡縩虿瘥踹膪嘬大代岱迨绐骀玳带殆贷待怠埭袋逮叇戴黛丐芥钙盖溉概欬怪亥骇害坏忾会块快侩郐哙狯浍脍筷鲙徕赍睐赖濑癞籁劢迈卖奈柰萘耐鼐褦派湃塞赛晒帅率(又齐韵去入)太汰态泰钛外再在载债砦祭寨瘵拽
派入去声的入声字：
麦脉塞
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五微　ei，ui(uei)ㄟ，ㄨㄟ
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阴平
微欸陂杯卑背悲碑鹎衰(又开韵阴平)崔催摧縗\吹榱炊堆敦诶飞妃非菲啡騑绯馡蜚扉霏鲱归圭龟(又尤、文韵平声)妫规邽扳闺硅黑嘿傀瘣瑰鲑灰诙虺挥咴恢袆珲豗晖辉翬麾徽亏刲岿勒悝盔窥胚呸绥衃醅尿(又豪韵去声)虽荽睢濉忒推危委萎威逶偎隈葳椳煨溦巍蝛薇佳追骓锥椎
阳平
欸垂陲捶椎槌棰倕锤诶箽肥淝腓回茴徊洄蛔奎逵馗隗葵揆骙暌魁戣睽蝰累雷嫘缧擂檑礌镭羸罍虆玫枚眉莓脢梅嵋猸湄邳媒楣煤酶镅霉糜陪培赔没裵蕤绥隋随遂谁颓韦为圩贼违围帏沩桅唯帷惟薇维嵬巍潍闱
上声
北欸璀诶匪悱棐菲诽榧斐篚翡蜚给轨匦氿宄庋佹垝诡鬼姽癸晷悔虺毁傀跬累耒诔垒磊蕾儡藟癗美镁每浼馁蕊水髓腿伟纬苇唯玮炜洧韪尾娓委诿萎痿痏猥嘴
派入上声的入声字：
北
去声
欸贝狈钡邶吹备背褙被辈孛悖倍焙蓓血块煹鞁鞴碚褙鐾臂萃脺啐淬綷\悴瘁粹翠脆毳对怼憝敦诶碓兑队芾肺沸狒痱废吠柜刽桧刿贵桂跪鳜会惠哕秽诲晦慧蟪彗篲噦靧卉汇蕙阓讳恚贿喙烩绘荟浍桧嘒匮蒉喟馈溃愦愧聩泪类累颣肋酹擂妹昧寐魅瑁痗袂媚内沛霈旆帔佩配辔芮枘锐瑞睿蚋涔睡税说帨岁祟谇繐遂碎睟隧燧穗邃退侻蜕未味胃谓猥熨畏喂渭尉蔚慰卫位遗(又齐韵阳平)魏为坠缀惴缒赘醊最罪醉蕞晬槜
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六豪　ao，iaoㄠ，ㄧㄠ
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阴平
坳凹熬包苞胞孢剥龅煲褒标彪骠镖瘭飙操糙藨镳瀌膘杓猋骉摽操抄怊钞超剿(又上声)刀叨忉刁汈蛁雕貂叼碉凋鲷高皋羔槔睾膏篙糕蒿薅嚆交艽郊茭浇娇姣矣胶椒蛟焦蕉教跤僬鲛嶕礁噍鹪盗轇尻捞撩(又阳平)猫喵孬抛脬泡剽漂慓飘缥螵僄悄(又上声)磽磽锹劁敲雀橇缲搔骚缫臊捎烧梢稍筲艄蛸叨涛绦掏滔韬弢饕慆佻祧肖枭枵哓骁嘐逍虓鸮消宵绡萧硝销削蠨蛸翛箫潇霄魈歊嚣哮幺约夭吆妖要喓腰邀遭糟钊招照嘲啁着朝
派入阴平的入声字：
约剥削
阳平
豪敖璈遨嗷廒獒熬隞嶅聱翱鳌鏖螯骜薄雹曹槽螬漕嘈晃巢朝嘲潮捡捯号嗥毫壕濠貉嚎蠔嚼劳崂痨牢捞唠醪聊辽疗撩(又阴平)僚漻寥嘹獠寮缭嫽燎憭髎毛矛茅牦旄酕锚髦蝥蟊苗描瞄饶挠饶蛲猱呶刨咆狍庖炮袍匏跑嫖朴瓢薸乔侨荞峤桥硚翘谯荍鞽憔樵瞧荛桡蛲饶娆桡蛲饶娆苕韶勺咷梼逃洮桃陶萄梼啕淘綯醄鼗条岹苕调笤齠蜩迢髫岧鲦崤淆洨爻尧侥肴淆轺峣陶姚窑谣摇徭遥猺瑶飖鳐鹞轺凿着
上声
袄媪拗饱宝保鸨葆堡褓表俵婊裱草懆吵炒导岛捣倒祷梼蹈果搞缟槁暠镐稿藁好郝侥佼挢狡饺绞铰湫皎搅角脚剿(又阴平)儌徼缴考拷栲烤老佬姥栲潦了蓼燎憭卯峁泖昴铆核潜艇邈眇秒淼渺缈藐舀恼脑瑙鸟茑嬲袅跑殍漂摽缥瞟巧悄(又阴平)雀愀扰绕娆扫嫂少讨挑窕黊小晓筱杳舀咬夭窈早枣蚤澡璪藻爪找沼
派入上声的入声字：
邈
去声
岙坳燠拗奡傲奥骜慠澳懊骜鏊报刨抱趵豹鲍暴瀑曝爆鳔操猋耖到悼帱倒盗帱道稻吊铞钓窎调掉铫窎藋告诰好号昊耗浩滈淏皓镐皞颢灏叫峤觉校轿罗教窑酵噍挢爝噭嚼徼蕌铐犒靠涝唠络酪落烙耢嫪尥料燎撂廖狊钌镣茂冒贸耄袤帽帽媢瑁貌瞀懋妙庙缪闹淖尿(又微韵阴平)溺泡爆炮疱票傈漂剽骠俏诮峭窍翘撬鞘绕扫臊埽瘙少邵劭绍哨潲稍套跳朓粜孝哮肖笑效校啸要鹞钥瀹靿曜耀乐(又波韵去入)皂灶造慥糙噪簉燥唣躁召兆诏笊赵棹旐照罩召肇曌
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七尤　ou，iu(iou)ㄡ，ㄧㄡ
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阴平
抽掐紬瘳丢都兜蔸勾句佝沟枸(又上声)钩缑篝鞲齁勼纠鸠究赳阄湫揪啾蝤轇芤抠眍溜熘搂喽哞妞区讴沤瓯欧殴呕鸥丘邱龟(又微、文韵平声)秋蚯湫楸鹙鳅鞦收搜嗖锼馊廋溲飕艘偷修脩休咻文件柜羞鸺貅馐髹优攸忧悠呦幽麀舟州谄侜周洲粥啁赒輈诪邹郰緅驺诹陬鲰
派入阴平的入声字：
粥
阳平
儔帱畴筹踌惆绸稠禂仇愁雠侯喉猴篌瘊糇流留榴骝刘浏瘤琉硫旒鹠遛镏飗瘤鎏娄楼偻蒌喽耧蝼髅牟眸谋蛑缪鍪牛抔掊裒囚仇犰求虬泅俅璆酋逑球遒赇裘璆蝤柔揉糅煣蹂鞣头投骰尤犹疣鱿莸铀由邮油柚游猷繇蝣
派入阳平的入声字：
妯轴(又姑韵阳平入)
上声
丑瞅斗抖蚪陡枓否缶苟岣狗枸(又阴平)吼笱犼九久玖韭灸酒口柳绺搂嵝篓某纽钮扭忸杻狃偶呕藕掊糗手首守叟瞍薮擞嗾朽宿(又去声)友有酉卣莠牖黝羑帚肘走
去声
臭凑辏腠豆逗痘读窦斗脰垢构购勾縠诟够媾逅后候厚堠臼桕舅就僦鹫疚旧咎救厩柩叩扣筘寇蔻溜馏遛陋镂瘘漏露谬缪拗耨沤怄受授寿狩售绶瘦擞嗽透秀绣锈岫袖臭嗅溴宿(又上声)又右幼有佑侑柚囿宥诱釉蚴鼬咒纣宙绉胄昼皱甃骤籀酎奏揍
派入去声的入声字：
肉兽六(又姑韵去入)
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八寒　an，ian，uan，üanㄢ，ㄧㄢ，ㄨㄢ，ㄩㄢ
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阴平
安氨唵桉庵谙鹌鞍盦扳班颁斑攽般搬瘢癍参骖餐觇搀幨襜川穿氽撺镩丹担单眈酖耽郸聃禅儋殚瘴箪端帆番蕃幡藩翻干(又去声)甘杆玕\肝柑竿疳尴关观(又去声)纶官冠矜(又文韵阴平)倌棺瘝鳏顸酣憨鼾欢讙獾驩刊看勘龛堪戡宽髋颟囡番潘攀三叁山芟杉删衫姗珊栅舢扇跚煽潸膻闩拴栓酸坍贪摊滩瘫湍弯剜湾蜿豌糌簪占沾毡旃粘詹谵邅瞻专砖颛钻(又去声)躜边砭萹笾编煸蝙鯿箯鞭参(又文韵阴平)骖餐掂傎癫滇颠巅戋尖奸歼坚间肩艰监兼菅笺渐溅犍湔缄蒹煎缣鹣搛熸鞬鳒机韉捐涓娟朘圈鹃镌蠲拈蔫片扁偏篇犏翩千仟阡芊扦迁佥钎牵铅悭谦签愆鹐骞搴磏諐褰圈悛棬弮天添黇仙先纤氙忺籼掀铦酰跹锨鲜暹骞轩宣谖萱揎喧瑄煖禤暄儇懁咽恹殷胭烟焉崦阉阏奄淹腌湮鄢嫣燕鸢眢鸳冤渊鹓箢
阳平
寒残蚕惭单鋋馋谗婵禅孱缠蝉廛僝潺澶镡蟾镵巉躔传船遄椽攒凡矾烦墦蕃攀樊璠燔繁(又波韵阳平)蘩邗汗邯含函琀焓晗涵韩还(又开韵阳平)环桓圜阛寰缳鬟郇荁洹貆澴轘兰岚拦栏婪阑蓝谰澜褴篮斕镧峦娈孪挛鸾脔滦銮蛮谩蔓馒瞒鞔鳗鬘男南难喃楠爿胖(又唐韵去声)般盘磻磐蹒蟠蚺然燃髯坛昙倓郯谈弹(又去声)覃谭痰潭檀团抟咱丸纨完玩顽刓\汍抚烷奁连怜帘莲涟联裢鲢廉濂鐮鬑磏眠绵棉年粘黏鲇便(又去声)骈胼蹁钤前虔钱钳乾掮潜黔犍权全佺诠荃泉辁拳铨痊惓筌蜷醛鳈鬈颧田佃畋恬钿甜湉填阗闲贤弦咸挦涎娴衔舷痫鹇嫌玄悬旋漩璇延蜒严言芫妍岩炎沿铅研盐阎筵颜檐元园员(又文韵阳平)沅垣湲袁原圆鼋援媛(又去声)缘猿塬嫄源羱辕橼
上声
俺铵唵埯揞坂板版钣蝂舨惨黪产刬浐啴谄铲阐舛喘胆亶疸掸短反返杆秆赶敢感橄擀澉鳡莞馆琯筦管罕喊\缓坎侃砍欿莰槛顑款窾览揽缆榄罱漤壈懒卵满螨赧腩蝻暖冉苒染阮软朊伞散糁馓闪陕掺忐坦钽袒毯疃宛莞挽娩菀晚脘惋婉绾琬皖碗拶昝噆攒趲斩飐盏展崭展转纂贬窆扁匾藊碥褊典点碘踮拣茧柬俭检捡笕研减剪睑锏简趼谫戬碱翦蹇謇卷锩琏敛脸免丐免沔黾勉娩冕偭渑湎缅靦腼捻辇碾撵浅遣谴缱犬畎绻忝殄淟餂觍腆舔洗显险蚬崄毨猃筅跣铣鲜藓燹选晅烜癣奄兖俨衍弇掩剡黡郾蝘縯眼琰演偃鼹远
去声
犴岸按胺案韂暗黯办半扮伴拌绊湴瓣灿掺粲孱忏颤串钏窜簒爨石(又齐韵阳平入)旦担但诞萏啖淡惮弹(又阳平)氮蛋髧贉禫瘴澹段断塅缎椴煅碫锻簖犯饭范贩梵泛畈干(又阴平)旰绀淦骭赣惯观(又阴平)贯冠掼涫祼盥灌瓘鹳罐汉扞汗旱垾捍菡颔翰撼憾悍焊瀚幻换奂宦涣唤浣患焕痪豢擐轘漶睆看崁嵌墈阚瞰烂滥曼谩蔓幔墁漫慢嫚缦熳镘乱难判拚泮盼叛畔袢鋬散讪汕苫钐疝单赸剡掸扇掞善禅骟鄯墡缮擅膳嬗赡蟮鳝涮蒜算叹炭探碳彖万忨腕蔓馔暂錾赞占栈战站绽湛颤(又音chàn)蘸传钻(又阴平)转(又上声)啭赚(又音zuàu)撰篆馔攥卞弁昪抃\汴忭苄变便(又阳平)遍辨辩辫缏电佃甸阽店玷垫钿淀惦奠殿靛簟癜见件间饯建荐健牮贱剑涧监舰渐楗瞷谏践锏毽腱溅鉴键槛僭箭卷隽倦狷绢桊鄄圈眷练炼恋殓链楝潋面眄廿念埝片骗欠纤綪椠芡茜倩堑嵌慊歉劝券掭县岘现宪苋限线陷馅羡線献腺霰券泫昡炫绚眩旋渲楦碹厌砚咽彥艳晏唁宴验谚堰雁焰焱滟酽餍鷃谳燕赝嬿苑怨院垸媛(又阴平)椽瑗愿
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九文　en，in(ien)，un(uen)，ün(üen)ㄣ，ㄧㄣ，ㄨㄣ，ㄩㄣ
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阴平
奔(又去声)贲锛玢宾彬傧斌滨缤槟濒豳参(又寒韵阴平)抻郴伧琛嗔瞋春椿蝽村皴踆惇吨墩礅敦蹲恩分芬吩纷玢氛棻雰根跟昏荤阍惛婚巾斤今紷金津衿矜(又寒韵阴平)筋禁襟军均龟(又微、尤韵平)君钧皲麋坤昆崑裈堃焜琨髡鹍锟鲲抡拎闷喷拼姘钦侵亲衾駸嵚囷逡森申伸身呻砷侁诜参绅珅莘娠深糁燊孙荪狲飧吞暾温瘟心芯辛忻昕欣炘锌新歆薪馨鑫勋埙熏薫獯曛醺窨(又去声)因阴茵洇裀荫音姻氤殷堙喑闉愔禋晕缊氲煴赟贞针侦浈珍帧胗真桢砧祯蓁斟甄獉溱榛箴臻迍肫窀谆尊遵樽鳟
阳平
岑涔臣橙尘辰沉忱陈宸晨谌纯莼唇淳鹑漘醇存蹲坟汾棼焚濆痕贲贲浑珲馄混哏魂邻林临淋琳粼磷潾嶙遴霖辚瞵鳞麟仑伦论抡沦纶轮门扪们民忞旻岷缗您盆湓贫频嫔颦芹芩矜秦琴覃禽勤懃擒噙螓裙群麜人壬仁任神什屯囤饨豚臀文纹炆闻蚊雯旬郇寻巡询洵荀荨峋浔恂鲟循吟垠龈狺訚崟银淫寅蟫鄞夤嚚霪云匀芸员(又寒韵阴平)沄纭昀畇筠耘筼
上声
本苯畚碜踸蠢刌忖盹趸粉衮绲滚磙鲧很狠仅尽卺紧堇锦谨馑瑾槿肯垦恳啃捆阃悃壶凛廩懔檀皿闵抿黾泯闽悯敏湣愍品榀锓寝忍荏稔损笋隼榫沈审婶哂矧吮刎抆吻紊稳尹引饮蚓殷隐瘾允狂欢陨殒怎诊枕轸轸疹袗缜准墩撙
去声
奔(又阴平)坋笨倴摈殡膑空摁衬疢龀称趁榇讥寸囤沌钝炖盾顿遁分份奋愤忿偾粪瀵亘艮棍恨诨圂混溷慁仅溷妗尽进近劲荩晋赆烬浸琎唫祲靳禁缙觐殣噤俊菌郡峻馂浚骏焌竣裉困吝赁淋蔺躏闷焖懑恁嫩论喷牝(又齐韵上声)聘吣沁亲刃认仞任纫韧饪妊纴褈润闰肾甚渗椹葚蜃慎顺舜瞬问汶璺揾囟信衅训迅汛讯驯徇逊殉浚巽蕈噀印饮荫胤窨孕运郓晕酝慍缊韫韵蕴熨谮圳阵鸩振朕赈揕震镇
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十唐　ang，iang，uangㄤ，ㄧㄤ，ㄨㄤ
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阴平
肮邦帮梆浜仓耸苍沧鸧舱昌倡菖猖阊娼伥创疮窗当珰铛(又音chēng)裆筜方坊芳枋邡钫冈岗(又上声)找刚杠矼肛纲钢缸釭罡堽光咣桃胱夯荒肓塃慌江将姜豇浆僵螀缰疆康慷糠匡劻诓恇筐牤乒雱滂膀枪戗戕将跄腔蜣铰镪嚷丧桑伤汤殇商觞墒熵双泷霜孀孀骦鹴汤铴耥嘡镗蹚汪乡芗相香厢湘缃箱襄骧镶央湍殃鸯身鞅赃脏臧张章獐彰嫜璋樟蟑妆庄桩装
阳平
卬昂藏长场(又上声)苌肠尝常偿徜裳嫦床幢防坊忍肪鲂房行(又庚韵阳平)吭迒杭絎航颃皇黄凰隍喤遑徨湟惶煌锽潢璜蝗篁磺蟥簧鳇扛狂诳鵟\郞狼阆琅榔桹琅廊嫏樃硠锒稂鎯螂良俍莨凉梁椋量粮粱踉邙芒忙杧盲氓茫硭铓牻嚢馕娘彷庞逄旁蒡膀磅螃强(又上声)墙蔷嫱樯蘘灢禳瓤唐堂棠塘搪糖溏瑭樘膛赯螗螳鄌亡王(又去声)详降庠祥翔扬阳羊玚飏炀杨旸佯疡徉洋
上声
绑榜膀厂场昶惝敞鼈闯挡党谠仿访彷纺昉舫岗(又阴平)港广犷怳恍晃谎幌讲奖浆蒋耩膙良朋两俩魉莽蟒漭曩攮抢强(又阳平)镪襁壤攘嚷嗓搡磉颡垧晌赏爽塽帑倘淌惝傥躺网枉罔往惘魍享响饷飨想鲞仰养氧痒驵长涨(又去声)掌奘(又去声)
去声
盎蚌棒傍谤蒡搒镑磅稖怅畅唱创怆当宕荡垱挡砀档菪放杠筻戆逛沆巷晃滉榥匠降虹将学徒工张弶强酱犟糨亢伉抗闶炕圹纩旷况邝矿贶框眶浪莨阆凉悢谅辆靓量晾喨踉攮酿胖(又寒韵阳平)呛戗籽跄让瀼丧上(又上声)尚绱烫趟忘王妄望量向项巷相象像橡怏样恙烊漾(又音shàng)脏奘(又上声)葬藏丈仗杖账帐涨胀障幛嶂瘴壮状僮撞幢
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十一庚　eng，ing(ieng)，ong(ueng)，iong(eng)ㄥ，ㄧㄥ，ㄨㄥ，ㄩㄥ
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阴平
庚并伻崩祊绷嘣冰兵槟(又音bīn)屏柽琤称蛏铛赪撑噌瞠灯登噔蹬镫丁仃叮玎盯钉疔酊靪丰风封枫疯峰烽葑锋蜂更庚耕赓鹒羹亨哼精茎惊京经睛泾荆菁旌晶粳兢鲸坑吭硁铿蒙抨怦砰烹嘭乒俜娉青轻氢倾卿圊清蜻鲭扔僧升生声牲胜(又去声)笙甥鼪厅汀听翁嗡兴星狚惺腥应英莺婴撄嘤罂缨璎樱鹦媖瑛膺鹰曾增憎缯罾正(又去声)争征怔挣峥狰钲症烝睁铮稳东冲充忡翀舂惮艟匆苁囱枞葱骢璁聪熜冬咚鸫工弓公功攻供肱宫恭蚣躬龚觥哼轰哄訇烘薨埛駉扃空倥崆屄箜忪松凇菘嵩漆恫通(又去声)嗵瘑凶兄芎匈汹恟胸佣痈拥邕鄘雍墉镛壅臃鳙中忪忠终钟盅衷螽宗综棕踪鬃
阳平
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上声
蓁瑧绷丙秉柄饼炳屏禀鞞逞骋等戥顶酊鼎讽唪埂耿哽绠梗鲠井阱刭颈景儆憬璟警冷令(又阳、去)岭领猛蜢艋蒙獴锰懵蠓酩捧顷请綮馨少眚町侹挺艇蓊滃醒擤影郢颍颖拯整宠董懂巩汞拱珙栱哄唝炅迥浻炯煚熲窘孔恐倥陇垄拢笼冗怂耸悚竦统捅桶筒永咏泳勇涌俑恿蛹踊肿种冢踵总偬(又去声)
去声
泵迸绷(又上声)蚌蹦并病摒蹭秤牚邓凳嶝澄磴瞪镫蹬订钉定碇锭凤奉俸缝更横啈劲径净胫痉竞竟婧敬靖静净境獍镜另令(又阳、上)愣孟梦命宁佞拧泞椪碰庆凊箐磬罄圣胜晟乘盛剩瓮蕹兴杏幸性姓荇悻建兰应映硬媵综锃赠甑正(又阴平)证郑怔诤政挣症铮冲铳动冻侗栋洞恫胴胨垌硐共贡供讧哄澒空控鞚弄讼宋送诵颂通(又阴平)用佣中仲众种重纵粽
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十二齐　i，er，üㄧ，ㄦ，ㄩ
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阴平
氐低羝堤提几(又上声)讥叽饥玑机乩肌矶鸡奇屐(又入声)剞笄姬基期赍犄嵇畸跻箕稽齑畿羁咪眯妮丕邳批纰坯披砒沏妻栖萋期攲梯蹊欺兮西溪希茜郗稀熙牺唏悕晞傒豨僖嘻奚嬉熹樨羲蹊粞犀曦醯巇鼳伊铱医衣依袆咿猗漪噫繄居车且苴拘驹俱狙罝疽据琚趄睢裾区岖佉驱祛蛆躯焌趋黢呈圩盱须虚嘘墟胥湑谞訏迂纡淤
派入阴平的入声字：
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阳平
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派入阳平的入声字：
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上声
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派入上声的入声字：
笔给戟脊匹癖擗劈乞乙曲(又阴平入)
去声
币闭庇詖閟泌駜毖陛毙狴庳敝婢睥薜蓖秘篦蔽脾裨痹弊髀避劈臂比费地弟的娣菂第帝谤蒂棣睇缔递计记伎纪芰技系忌际妓季剂垍荠洎济既觊继徛祭偈悸寄惎蓟跽骑髺霁鲚漈暨冀罽骥厉吏丽励利例疠砺猁欋隶戾唳荔俪俐疠莉莅粝詈痢泥昵腻睨屁睥媲气弃妻契砌器憩汽剃屉涕绨替悌裼嚏戏(又齐韵阴平)饩系细盻禊亿义艺呓刈忆艾(又开韵去声)议衣(又阴平)羿易率兵羿谊翌肄裔翊意臆毅薏劓翳翼癔懿瘗缢殪二贰巨句聚犋讵苣拒具炬沮钜俱倨据距惧飓锯踞屦遽瞿醵虑滤女趣支觑序叙酗绪溆絮煦婿与玉驭芋（呈？）妪（寸？）去语预喻御寓裕愈豫谕滪遇誉饫
派入去声的入声字：
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十三支　（－i）零韵母
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阴平
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派入阴平的入声字：
吃失虱湿只汗织
阳平
池弛驰迟坁持匙漦墀路篪词茈茨祠瓷辞慈磁雌慈母糍时
派入阳平的入声字：
拾十石(又寒韵去声)实识食蚀仁浉执直侄值职填植殖絷跍摭踯
上声
齿侈哆耻豉礼制此泚史使矢豖始驶屎死止直芷沚祉只枳咫问供旨指枉费抵纸轵咔徽子仔籽姊秭茈紫訾(又阴平)籽梓滓
派入上声的入声字：
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去声
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派入去声的入声字：
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十四姑　uㄨ
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阴平
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派入阴平的入声字：
出督忽惚唿淴哭窟仆扑噗叔修辞菽淑窣突秃葖屋
阳平
刍除厨锄滁蜍橱篨躇蹰雏徂殂凫扶孚罘苻莩俘浮蚨桴符涪蜉鞭郛狐弧和壶葫猢瑚糊蝴糊醐湖瓠鹕卢芦庐垆炉泸栌轳胪鸬颅舻鲈模奴孥驽匍莆燕脯葡酾蒲如茹儒薷嚅濡孺襦蠕图荼徒途涂菟屠酴无(又波韵阳平)毋芜吾吴捂唔梧蜈鼯
派入阳平的入声字：
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上声
补捕哺堡(又豪韵上声)处杵础楮储楚褚肚堵赌睹父甫抚拊斧府俯釡辅脯頫\腑腐簠古诂股牯贾罟蛄盅鼓嘏瞽虎浒唬苦鲁橹镥瞄掳卤母牡亩拇姆姥努弩胬埔圃浦溥普谱氆汝乳暑黍署鼠数薯曙土吐午五伍仵庑怃忤妩武侮捂牾鹉舞主拄渚煮褚麈诅阻组俎祖
派入上声的入声字：
卜笃谷骨鹄毂(又阴平入)榖鹘汩榾朴蹼辱属(又音zhǔ)蜀嘱瞩属
去声
布怖步埔部埠蔀箁簿处醋杜肚妒妬度渡镀蠹父讣付负妇附咐阜驸赴服副蝜赋傅富鲋缚赙固故顾堌崮雇锢痼户护沪戽扈互冱岵怙瓠库裤绔路赂璐露鹭辂暮幕募墓慕怒铺戍树竖怒塑庶数墅漱澍腧素嗉愫诉溯愬兔吐堍唾菟务杌悟误晤雾恶坞鹜骛戊寤婺焐伫苎助住纻僇贮杼注驻柱炷著蛀铸翥箸
派入去声的入声字：
不亍畜矗触斶黜俶绌諔怵搐滀黜促簇蔟蹙蹴卒猝复腹蝮覆缚馥鳆笏梏喾酷六（又尤韵去入）陆录菉鹿渌绿琭禄碌睩蓼僇辘漉麓戮簏箓醁木目沐苜牧睦幕穆霂瀑曝入蓐缛褥溽沐怵术束述夙肃速宿骕粟谡蔌鹔觫缩簌物勿兀杌筑祝

沧州胜利

古代诗歌鉴赏之语言风格【转】
【常见的概述语言特色的词语】


语言特点：清新、朴素、雅致、平实、华丽、绚丽、幽默、活泼、诙谐、庄重、简约、简洁、精练、精当、生动、凝练、洗练、含蓄、明快、通俗、口语化、明白如话等
风格类：豪放、雄奇、沉郁、直率、婉约、婉转、风趣、工丽；苍凉雄健、委婉蕴藉、飘逸洒脱、苍凉悲壮、缠绵悱恻、情真意切、气势雄壮、自然流畅、忧郁激愤、沉郁顿挫、清新典雅、婉约凄切、新鲜活泼、气势磅礴、奇特新颖、平白清新、语淡情浓等。


【品味诗歌的语言特色】
（1）清新。特点：用语新颖，不落俗套。大部分山水田园诗人，如（陶渊明），王唯，孟浩然。
如杜甫《绝句》： 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
（2）平淡。特点：选用确切的字眼直接叙述，全用白描，不加修饰，显得真切深刻，平易近人，首推陶渊明。如陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”表面看来句句平淡，平淡之中蕴涵着诗人超脱尘世，悠然自得的情趣。人评其诗“平淡而思致”。
（3）绚丽。特点：有富丽的辞藻，绚烂的文采，奇幻的情思。如李商隐（朦胧晦涩），李贺（奇丽）。如杜甫的《观山水图》“红浸珊瑚短，青悬薜荔长”辞藻华丽，对仗工整，每句开头的“红”“青”颜色词语构成一幅色彩鲜明的画面。


（4）明快。特点：直接的，明朗的，爽快的，泼辣的。往往是斩钉截铁，一语中的，莫过于白居易。
特点：不绕弯子，毫不遮掩，干脆利落，斩钉截铁，言简意赅，一语中的，一语道破，一语破的。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》开篇：大江东去，浪淘尽，千古风浪人物。
滚滚长江奔涌而来，与历史、人物融为一体，表现了历史涤荡千古风浪的奔放气势，作者兀立江岸，对景抒情，简洁明快，壮怀激昂的气魄如在眼前。


（5）含蓄（委婉）。特点：意在言外，常常不是直接叙述，而是曲曲折折地倾诉，言在此而意在彼，或引而不发，或欲说还休，让读者去体味。如杜甫的《观山水图》“红浸珊瑚短，青悬薜荔长”辞藻华丽，对仗工整，每句开头的“红”“青”颜色词语构成一幅色彩鲜明的画面。


如李商隐的《夜雨寄北》本意在于表达作者对妻子的怀念，但是没有直接写出，而写了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。
（6）简洁。特点：干净利落，言简意赅。


（7）沉郁顿挫。特点：苍凉、低沉、苍劲、舒缓、悲凉等，还有雄健、雄浑、雄壮、强健、浑厚等。如杜甫、辛弃疾、陆游等。用一种苍老遒劲的笔调去描绘广阔的社会生活，而在所描绘的生活画面上笼罩着凝重深沉的忧郁色彩和悲剧气氛，配之相适应的严格诗律和铿锵的音韵。




如杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”
快乐  人生  晚上好
悲慨：即悲壮慷慨，寂寥苍劲的艺术风格。此风格的作品，含思悲壮，出语高昂，充满着对时代的感慨，或雄才不得志于时，或感时伤乱，忧国忧民，心中郁结，愤慨不平。
如陈子昂《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”


【风格】 风格是由创作个性决定的作品在思想与艺术上总的特色。风格就大处而言，有浪漫主义和现实主义之分。从诗词曲的总体风格来讲有诗庄、词媚、曲谐（俗）之说，词又有豪放和婉约之别。
1．不同的风格有不同的特征：
浪漫主义：善于抒发对理想世界的热烈追求，常用夸张手法，语言热情奔放，想象瑰丽神奇。代表的诗人有屈原、李白、李贺、苏轼、龚自珍等。
现实主义：注重按照生活本来的样了精确细腻地描写现实，真实地反映人民的生活与追求。代表的诗人有杜甫、辛弃疾、陆游等。


其实 ，一个人的性格，也决定着作品的风格


有些人说话办事，干脆利落，斩钉截铁，那么他的作品绝对不是那种含蓄的
◇豪放派:气势豪放,意境雄浑  ◇婉约派:语言清丽含蓄,抒情婉转缠绵。


同样，一个性格内向的人。平时说话委婉，柔弱的人，他的作品也不会豪放
苏轼、辛弃疾：豪放  柳 永、李清照：婉约   李煜、刘禹锡：隽永  谢朓、谢灵运：自然
李 白：清新飘逸     杜 甫：沉郁顿挫       屈原：雄浑悲壮       王安石：雄健高峻  
陶渊明：淡远闲静    王维：恬淡优美        王昌龄：雄壮豪迈  
李 贺：雄浑奇特     曹操：豪放磅礴


常见作家语言风格 ：
陶渊明的朴素自然 杜甫的沉郁顿挫 白居易的通俗易懂 李白的豪迈飘逸
王昌龄的雄健高昂 杜牧的清健俊爽 李商隐的朦胧隐晦 王维的诗画一体
温庭筠的绮丽香艳 高适的悲壮苍凉 李清照的缠绵悱恻 陆游的悲壮爱国
苏轼的豪放旷达，辛弃疾的慷慨悲壮  郊寒岛瘦
大家谁喜欢哪位古人的作品风格的，可以多读一些他们的诗词


诗歌名家风格特色
隋唐五代
王  勃 劲健婉畅 韩  愈 古朴奇险 陈子昂 古朴雄浑 柳宗元 明净幽峭
高  适 苍凉高壮 白居易 流丽坦畅 岑  参 雄奇瑰丽 元  稹 精警浅切
王昌龄 自然雄浑 刘禹锡 清新豪丽 王之涣 晴朗雄健 李  贺 奇诡璀灿
孟浩然 闲静淡远 杜  牧 俊爽明丽 王  维 幽静谐和 李商隐 幽婉典丽
李  白 飘逸豪放 温庭筠 精巧艳丽 杜  甫 沉郁顿挫 李  煜 凄婉柔丽


宋金
梅尧臣 朴素平淡 陈师道 雄劲幽邃 苏舜卿 轩昂奔放 欧阳修 清新疏畅
王安石 遒劲峭拔 晏  殊 闲雅婉丽 柳  永 伤感缠绵 苏  轼 豪放旷达
秦  观 清丽典雅 黄庭坚 瘦硬新奇 范成大 清新妩媚 杨万里 浏亮晓畅
周邦彦 富丽精工 陆  游 雄放流畅 李清照 凄婉清丽 姜  夔 峭拔雅丽
辛弃疾 沉郁豪放 文天祥 沉郁悲壮


元明清
萨都剌 清丽俊爽 王  冕 纯朴自然 马致远 清隽流畅 关汉卿 泼辣清新
张养浩 警辟深远 睢景臣 新奇辛辣 于  谦 朴直浅近 顾炎武 苍劲沉郁
王士祯 含蓄清远 袁  枚 空灵浮坦 朱彝尊 清新疏淡 纳兰性德 抑郁婉约
龚自珍 清奇瑰丽 郑  燮 刚劲清新 黄遵宪 浅俗新颖
孟浩然：诗歌多写山水田园和隐逸、行旅等内容。孟诗不事雕饰，清淡简朴，感受亲切真实，生活气息浓厚。如《过故人庄》、《春晓》等篇，淡而有味，浑然一体，韵致飘逸，意境清旷。孟诗也有壮逸之气者，如《望洞庭湖赠张丞相》“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一联，笔力浑健，俯视一切。但这类诗在孟诗中不多见。
《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。


绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，这是一幅优美宁静的田园风景画，它几乎“淡到看不见诗”（闻一多《孟浩然》），但恬淡的艺术美与淳朴的生活美深深融在字里行间。
李商隐：诗歌的基本风格是情深词婉，能于绚丽中时带沉郁，流美中不失厚重。无题诗是李商隐的独创。它们大多以男女爱情相思为题材，情思宛转沉挚，辞藻典雅精丽。如“昨夜星辰昨夜风”、“相见时难别亦难”二首。
他的抒情诗感情深挚细腻，感伤气息很浓，如“夕阳无限好，只是近黄昏”（《登乐游原》）。

李诗抒情，较少直抒胸臆，而特别致力于婉曲见意，其诗往往寄兴深微，余味无穷。


其咏史诗托古讽今，往往讥刺前朝或本朝君王的荒淫误国，或借咏史寄托自己怀才不遇的感慨，具有以小见大、词微意深的艺术效果，名作如《隋宫二首》、《南朝》。

李贺：诗歌的总体特征是奇诡瑰丽。艺术上追求鲜明的创造性、独特性、陌生化的美学效果。主要表现在用词求生、求冷求硬，立意新奇不俗，章法奇突跳荡，境界惝恍朦胧四个方面。
李贺诗歌选词用字，总务求给人以陌生感，主要体现在多用许多冷色调的字和带有硬性基质的词汇，如“凝”、“幽”、“泪”、“冷”、“苦”、“惊”、“血”等频频在诗中出现，表现了他凄惋哀愁的思考，使人体会到诗人情思的冷僻，清冷的意象使得诗歌境界异常清幽。
雁门太守行　李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。


“黑云”两句勾画出这样的图景：城头弥漫着乌云，似乎淹没了一切，但偶尔大风吹过，云中透出日光，照在城头士兵的铁甲上，金光闪闪，显出了不可侵犯的气概。
“角声”两句先从正面写练兵，只用“角声”这一细节，“角声满天”必伴随着喊“杀”声和战马悲鸣，给人以“杀气上腾作阵云”之感，显得威武雄强；后用山间紫气作烘托，指的是燕脂山所产之草在暮云掩映下呈现的色调，又给人以庄严之感。
“半卷”两句，先以“半卷红旗”写乘夜奔袭之状，地点正是燕、赵英雄感慨悲歌之地，再加上一个“鼓寒”的声音细节，悲壮的气氛就更浓了。
3．不同类型的诗有不同的风格：
宫廷诗：缠绵宛转 田园诗：恬淡宁谧 山水诗：清新优美
边塞诗：悲凉慷慨 讽喻诗：沉郁激愤 咏史诗：雄浑壮阔
今晚就到这里吧！希望这些东西对大家有所帮助，大家晚安！

沧州胜利

词的“过变”和“煞尾”【转】

今天主要想说说词的“过变”和“煞尾”。

先谈一下“过变”的问题吧。

过变，就是所谓的“过拍”“换头”“过片”，也被称为“过腔”，名堂挺多的。

早期的词是不分片的，基本都是单遍的小令。后来发展成了重叠的两遍，再后来甚至发展了三片四片的长调了。

这片和片之间就需要个过渡，就如我们唱的歌曲，两段或两遍之间，就需要个“过门”，

在音乐上需要有个间歇和过渡，在文辞上，也需要有个承接和转变。这就是“过”。说词是音乐化的文学，在这术语上也体现出来了。 对于下一片的起句，我们都可以称为“过变”或“过片”“过拍”等，

但是称为“换头”还有另有一说的，就是下一片的起句，不是在句式上单纯重复上一片的，而是有所变化，才叫换头。比如《望远行》、《阮郎归》、《忆秦娥》这类的词牌，

像这类的词很多，一抓一大把

这里就不一一列举了

下片的起句和上片的句式就不一样。

而《采桑子》《蝶恋花》《浣溪纱》这类的词牌，上下片的格式是完全一样的。

这个“换头”也可能是来源于律诗的格律，

大家都知道律诗格律中有“对”和“黏”的要求，这“对”就是上下句的平仄性要相反，特别是指前两句而言，这也称为“换头”，当然是这指声韵而言了。
这我们就不多考究了，做为一般了解就可以了。我们现在要理解的，就是如何“过变”，

下一片的起句，和上片的一样不一样我们都不管，叫它“过变”“过片”“过拍”“换头”等等都没大关系。
【传说】沙场点兵(1071262072) 20:59:42
之所以对这个名词说道这么多，是因为它在词中的结构作用是非常重要的。在我们研究近体诗诗法的时候，我就特别强调了“起承转合”中的“转”，

所谓转者，变化也。诗意之美感，尤其需要一种动态的变化美。

词为音乐文学，对于变化之表现，要求更甚。我们看诗，是不分片的，一体贯之，一韵贯之，如此，尚有前后变化之讲究，“前有浮声，后须有切响”。

词有上下片，当然更不可以上下一样味道，平淡而无变化，就体裁而言，分片已是形变，其变之法，自当用心琢磨。

词的过变换头之处，是全词的枢纽所在，我们多数人还是关注其具体的作法。

其过片的作法，我们可以参考一下国学大师夏承焘先生的论述。

在总结大量前人的作品之后，夏先生将之归纳为七种类型：

1，承上启下而曲意不断的（例--苏轼的《水龙吟》；
2，下阕另咏其它事和物（例--辛稼轩的《感皇恩》）；3，上阕结句引起下阕（例--冯延已的《长命女》）；
4，下阕申说上阕（例--辛稼轩的《玉楼春》）；
5，上下阕文义并列的（例--朱淑真的《生查子》）；
6，上阕问，下阕答的（例--刘敏中的《沁园春》）；
7，打破分片定格的（例--刘过的《沁园春》）。

大致说来，过变处以换笔、换意的情况比较多，也有连续写下去接上片的意思不变的。

具体的作法，我感觉不必拘泥于什么形式。

主要把握的是要有两个原则，一是要“变”，这个变不一定要改变上片的意思，但是在语气上一定要有“新”的感觉。

正如一支曲子的谱写，第二段的时候，总要再起个“头”，使人为之精神一振，谓之旋律起伏之的再起是也。

二是“不能变”，与上片的总的脉络不能断，也就是上下片演奏的是一个主旋律，词的主格调不能变。 用乐感来品味词感，是因为二者在美学上是具有通感的。

比如我们欣赏著名的小提琴协奏曲《梁祝》，从它的曲式分析来看，大概就分了这么三段：呈示部分、展开部分、再现部分。

从快乐的学校生活到十八相送是第一部分，第二部分是祝英台回家抗婚不成，楼台会以及哭灵，第三部分就是化蝶了，这是主题再现。

每一部分都是各不相同，这种不同就是“变”，变的开始或过渡阶段，反映在词学中就被称为“过变”。

所以，变，要考虑的是一个过程，而不能只拘泥在过片之句上。

填词时，只考虑过片如何写，其实是不全面的。先要有谋篇的设计，上片可以写什么，下片可以写什么，这样，在写法上，至少上片的结句，不能单纯的去“结”，而是要留有余音，这样，下片的“变”才会变的有理。

这样，就要综合考虑上片的“结”和下片的“起”，要兼而顾之。这都是“过变”过程中不可缺少的因素。

“上阕的末句要似合而又似起，下阕的的起句要似承而又似转”说白了，不管是作词的开端，词的过变，还是词的煞尾，都需要前后兼顾而有所设计的。

尤其是过变，既不可以让前后脱节，又要体现出这个变化感来。


  “过片不可断了曲意，需要承上接下”--这是《词源》（张炎）所说的。

还如前面引用的夏承焘先生所论述的几种过变方式，其中就有曲义不断的这种方法。既然不断，那怎么能“过变”呢？

不妨就看看举例吧：

水龙吟·次韵章质夫杨花词·苏轼
似花还似非花，也无人惜从教坠。
抛家傍路，思量却是，无情有思。
萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。
梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园落红难缀。
晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。
春色三分，二分尘土，一分流水。
细看来，不是杨花，点点是离人泪

杨花者，柳絮也。这是苏轼的和韵之作，是非常经典的佳作。

王国维在《人间词话》里对其赞曰“东坡《水龙吟》咏杨花，和均而似元唱。章质夫词，元唱而似和均”，这说的是，苏轼写的是和韵，却看起来象原唱原韵了，而所和的章质夫的原词，看起来反而象和韵之作了。

和韵本来就已经很难，一般很难抵上原韵的，能够胜于原韵，当然是苏轼功底更深厚了。王国维又说到“咏物之词，自以东坡《水龙吟》为最工”。

我们这里呢，暂时不对这个作品做全面的详细赏析，且先关注它的“过片”---不恨此花飞尽，恨西园落红难缀。 这是下片对上片的直接呼应，写的还是杨花。

上片写的尚且还是“愁”，这过片开始演化的就成了“恨”了。正如前面所列的第一条作法--“1，承上启下而曲意不断的”。“愁”化作“恨”，倾注惜春之情，也是在更深的层次上写柳絮“也无人教坠”的际遇。

这一韵对应了上阕首韵“似花还似非花，也无人惜从教坠”，呼应有致，同曲同义而旋律递进，情致更浓。

我们结合以往的优秀作品可以再进一步分析，过片处还应该体现这样一些特点：

1，上阕和下阕，看着断了，实际还是还连着的，最起码说，主脉（或暗脉）不能断。

2，上阕写景，下阕言情。情景之关系，是一种互融的互衬的互动的关系。关于情景之关系，我们在讲近体诗的时候多次讲到，填词的时候，也要有这种不可撕裂性的考量。

我记得毛主席的一首浪淘沙过片写的就很好

大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船，一片汪洋都不见，知向谁边

往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇
萧瑟秋风今又是，换了人间

上片写景，过片，呱！一下子，往事越千年，远去了

3，上片具体铺述，下片进行引申或演绎，

这一点我们看个例子，王沂孙的《眉妩》（新月）一词：
渐新痕悬柳，澹彩穿花，依约破初暝。便有团圆意，深深拜，相逢谁在香径。画眉未稳，料素娥、犹带离恨。最堪爱、一曲银钩小，宝帘挂秋冷。千古盈亏休问。叹慢磨玉斧，难补金镜。太液池犹在，凄凉处、何人重赋清景。故山夜永。试待他、窥户端正。看云外山河，还老尽、桂花影。

上阕是对新月的具体描写，写它如何可爱。下阕，我们注意他的过片“千古盈亏休问”这一句的概括，就引出了亡国之恨的感慨。

以月之“盈亏”而引申，可以看做历史烟波的起伏、成败、荣辱等等。

4，上阕写感，下阕写感的来由，下阕可以写今昔，是利用对比的描写。或者，先在上阕写出总的概括，下阕分层地写具体的缘由。

还有的，上阕的结尾那里留下一个问，下阕再给出一个答。

月盈亏转化人世沉浮

我在这里分出的几种的形式，其实是不需要记的，形式的样数还可以多了，如何设计，是要根据内容的需要，更主要是作者的如何设计安排了。

好象同样一块布料，不同的设计师就可以剪裁出不同式样的衣服。结构上安排，其实重在一个“巧妙”上。如何巧，如何妙，那就看你是否独具匠心了。

布局的关键点，就是在“过片”这里，我们可以把它看做是一个“节点”，或者是一个平衡点，这个节点，是需要非常经心处理的。

刘熙载说过“诗之局势非前张后歙，则前歙后张”，

歙（xī），是收敛的意思。

疏密张弛，错落有致，把握的如何，也是考量你作品的品位高下之重要看点了。

我们在平时赏析古典优秀作品时，要多注意作者的这种布局上的安排，也多注意一下他的“过变”是如何处理的，不要生硬地抄袭他的“过片”模式，而是要领会他这么安排的目的，以及所取得的效果。

沧州胜利

平水韵表中平仄两用而意义相同的字 (2011-08-26 07:43:20)
分类： 他山之石
                 平水韵表中平仄两用而意义相同的字（转）
              ——中华诗词网校秋风听雨编审
                                                                                                                                                                                          
平水韵很多字平仄两用而意义相同，常常使很多作诗者茫然，到底哪些字是平仄两用意义相同，而哪些字是平仄要根据具体语境而定呢？下面我就将平水韵表中平仄两用而意义相同的字列举出来，它们是“剂，诽，誉，嘘，如，茹，纾，驱，输，诋，缔，霓，批，挤，颏，谆，泯，畛，嶙，蜿（此字注意读音，wǎn 仄 yuān平），翰，看，叹，潸，摊，谰，讪，先，缠，搴，癣，娇，摇，标，哨，橇，峤（注意读音，qiáo 平, jiào仄），轿（读音同上字），嘹，钞，敲，漕，挠，骜，爹（注意读音特殊diē duǒ ），桦，望，偿，妨，防，吭，障，评，莹，轻，侦，廷，醒，听，町，凭，凝，浏，瘤，蹂，篓，妊，颔，兼，潜，苫，砭，谗，嵌”，除了以上74个字外还有11个字的其中某一项字义是平仄两用而意义相同的，它们是“侗，仔，瓠，娠，哑，杷，哆，咤，抢，吟，佃”，这11个字具体平仄因字义变化情况如下：
　　侗：当读tong时字义表示为“长（chang）大、 直”（形容词）可平可仄（新声为仄声），该字义可引申为通达无障碍，如《庄子·庚桑楚》句“能翛然乎？能侗然乎？”；而当读tóng 字义为 “儿童、未成年人”（名词）“幼稚无知”（形容词）时，为仄声（新声平声）；当读dòng表示我国的少数民族名时为仄声（新声也是仄声）。
　　仔：当读zi做动词用，表示“胜任”， 可平可仄（新声平声），如《诗经·周颂·敬之》句“佛时仔肩”、王安石《王深父墓志铭》句“维德之仔肩，以迪祖武”。而当读zǎi做名词用，表示“儿子、动物之小称”为仄声（新声仄声）（方言通崽）。
　　瓠：当读hu做名词用，表示“蔬菜植物，也叫扁蒲、葫芦”时可平可仄（新声仄声）；而当读hú做名词用表示“瓦壶”的时候只作平声；当读huò做形容词用，表示“空廓貌”时为仄声，如《庄子·逍遥游》句“剖之以为瓢，则瓠落无所容”。
　　娠：这个字根据读音不同平仄不同，但字义相同，如表示女性怀孕或意为包孕、包含时读shēn为平读zhèn为 仄（古音读法与地域方言有关，新声为平）；当做名词用，通“侲”，读zhēn为平读zhèn为 仄且平仄声意义不同（新声同古音）。
　　哑：当读e做名词用，表示“笑声”时可平可仄（新声仄声），如《易·震》句“笑声哑哑，后有则也”；当读yǎ做形容词表示“失音、口不能言”时为仄声（新声仄声）；读yà做叹词、语气词、象声词，做仄声，也可读平声（新声平声），如《易林·师之萃》句“凫雁哑哑”、唐刘言史《买花谣》句“青丝玉轳声哑哑”。
　　杷：读pa做名词表示“农具名、耙梳、枇杷”时或是做动词表示“用手挖掘”可平可仄（新声平声）；而读bà 做名词表示“柄、把”时平声（新声平声）。
　　哆：读chi che 做形容词表示“张口的样子、放荡、分散（哆然：人心涣散）”时可平可仄（新声平声），如《诗经·小雅·巷伯》句“哆兮哆兮，成是南箕”、唐韩愈《元和圣德诗》句“群星从坐，错落哆哆”；而当读duō做象声词或名词（如哆啰呢：一种毛织呢料）为平声（新声平声）。
　　咤：读zha 做形声词表示“发怒的声音、吃饭口中有声”或形容词“悲痛”或动词“奠爵”时可平可仄（新声仄声）；而读chà做动词表示“夸耀”、“惊讶”（通“诧”）时为仄声（新声也是仄声）。
　　抢：当读qiang做动词用表示“触、冲撞、推搡、逆、挡、代替”等时可平可仄（新声平声），如《庄子·逍遥游》句“我决起而飞，抢楡枋，时则不至而控於地矣”，再如白居易诗句“足伤金距缩，头抢花冠翻”。而读qiǎng做动词表示“争夺、争先”时只做仄声（新声相同）；读qiàng做动词表示“拾掇”为仄声（新声仄声）；读chéng为平声，通常做形容词，如“抢攘”意为“纷乱的样子”；读chēng亦然平声，意为“美丽”，如《西厢记》句“右壁个佳人，举止轻盈，脸儿说不得的抢”。
　　吟：读yin 做动词表示“叹息、歌咏、鸣，啼、口吃”等或名词表示“诗体名”皆可平可仄（新声平声）；而读jìn做动词表示“闭口”（通噤）为仄声（新声仄声）；还可以读yǐn，如“噤吟”，为仄声（新声仄声）。
　　佃：读tian 做动词用表示“耕作、打猎”时平仄皆可（新声平声），意义相同，如《资治通鉴·陈长城公至德二年》句“边境未宁，不可广佃”；而读diàn做名词表示“向地方或官府租种土地的农民”时为仄声（新声仄声），如佃户。
除了这85个字外，平水韵表列举的韵字如果表示有平有仄时，基本是多音字，且字的平仄要视具体语境而定，而不是可以任意运用的。如“荷花”之“荷”平声，“负荷”之“荷”仄声；“浪花”之“浪”仄声，“沧浪”之“浪”平声；“应当”之“应”平声，“应答”之“应”仄声，等等。
（提示：以上注音采用现代拼音，而实际古音不一定完全这样，这样注音仅仅是为了大家便于认知，且古音平仄虽有统一，但具体读音也因各大方言区而有所不同。）
——中华诗词网校秋风听雨编审（资源共享，但引用请注明出处）

沧州胜利

喝火令　双调65字，前段五句三平韵，后段七句四平韵
黄庭坚
见晚情如旧，交疏分已深，舞时歌处动人心。
●●○○●　○○●●△　●○○●●○△
烟水数年魂梦，无处可追寻。
○●●○○●　○●●○△
昨夜灯前见，重题汉上襟，便愁云雨又难禁。
●●○○●　○○●●△　●○○●●○△
晓也星稀，晓也月西沉，晓也雁行低度，不会寄芳音。
●●○○　●●●○△　●●●○○●　●●●○△

注：1、此词无他首可校。后段句法，若准前段，则第四句应作“星月雁行低度”，今叠用三“晓也”字，摊作三句，当是体例应然，填者须遵之。建议先创作叠加结构，然后再拆字摊破。
2、上、下阕一二句例成对仗。
3、下阕和上阕实存对仗句：烟水数年魂梦，无处可追寻；星月雁行低度，不会寄芳音。下阕将对仗句的首句摊开为三句，层叠递进。
4、.常用体【喝火令】无统一【主韵律】，是标准【律句】的单、双平混合入韵。

沧州胜利

《 平水韵入声字记忆法》【转】
　　
　　要想学好作对联，要想学习古典诗词，那么就必须认识并熟悉《平水韵》。这是学习古典格律文学必须掌握的，这是基础中的基础。
　　不识古韵，是永远跨不进古典诗词真正的殿堂的。古诗配古韵，古典又雅气，这是很有道理的。
　　
　　在中国的声韵学中，将中国的古音分为上古音、中古音和近古音。中古音之时代界定，是自魏晋南北朝起，至唐宋时期。这也是近体诗的起源和兴盛时期，近体诗的体裁流传了下来，同样，伴随它的专有诗韵也同样传了下来。
　　南宋时山西平水人王文郁，将这类可以同用的韵进行合并，成了106韵，所以被称为《平水韵》，一般叫做“诗韵”。
　　所以，唐朝时虽然没有《平水韵》，但我们看唐时的近体诗，也都是符合平水韵的。《平水韵》历经千年而不衰，它本身实际上已经是古典诗词体裁的专用韵了（《词林正韵》的根据也是《平水韵》）

　现代写作近体诗，规定是以《平水韵》为默认韵的。
　　《平水韵》共有一百零六韵，其中平声有三十韵，编为上、下两半，称为上平声和下平声，这只是编排上的方便，二者并不存在声调上的差别。
　　近体诗只押平声韵，要一韵到底，而且不能转韵。
　　我们就只来看看这些平声韵各部的韵目（每韵的第一个字）：
　　
　　上平声：一东、二冬、三江、四支、五微、六鱼、七虞、八齐、九佳、十灰、
　　 十一真、十二文、十三元、十四寒、十五删
　　
　　下平声：一先、二萧、三肴、四豪、五歌、六麻、七阳、八庚、九青、十蒸、
　　 十一尤、十二侵、十三覃、十四盐、十五咸
　　
　　光是从这些韵目就可以看出古音和今音已大不相同。

　有一些在古代属于不同韵的，在现在已看不出差别，比如东和冬，江和阳，鱼和虞，真和文，萧、肴和豪，先、盐和咸，庚和青，寒和删，等等。
　　如果我们具体看一看各个韵部里面的字，又会发现一个相反的情况：古人认为属于同一韵的，在今天读来完全不押韵。
　　
　　比如杜甫《三绝句》第一首：
　　楸树馨香倚钓矶，
　　斩新花蕊未应飞。
　　不如醉里风吹尽，
　　可忍醒时雨打稀。
　　
　　“飞”和“稀”在平水韵中同属五微，但在普通话读来并不押韵。

　又如第二首：
　　
　　门外鸬鹚去不来，
　　沙头忽见眼相猜。
　　自今以后知人意，
　　一日须来一百回。
　　
　　“猜”和“回”在《平水韵》中同属十灰，但在现在普通话中也不押韵。
　　可以明白，要按传统用《平水韵》，则不能不注意古、今音的不同，读古诗更是如此。这些不同，有时可以借助方言加以区分，但不一定可靠，只有多读多背了。

我刚刚学诗词，也是不用平水韵的，甚至不知道有平水韵这回事。后来有一天终于让我看见平水韵表了，也觉得平水韵太让我抗拒，觉得一个韵部字太少，凑句压韵大受限制，再说同一个韵部中间有些字，以今声读来，根本就是风马牛不相及，简直让人从潜意识里抗拒。所有初学者，没有一个人从一开始就对平水韵一见钟情的
后来虽然慢慢接受了使用平水韵，但我这种抗拒心理一直留下了一个后遗症，那就是我直到今天，也罕见在一首诗里使用用普通话读来不押韵的字。

　上平四支
支枝肢移为垂吹陂碑奇宜仪皮儿离施知驰池规危夷师姿迟龟眉悲之芝时诗棋旗辞词期祠基疑姬丝司葵医帷思滋持随痴维卮麾墀弥慈遗肌脂雌披嬉尸狸炊湄篱兹差疲茨卑亏蕤骑歧岐谁斯澌私窥熙欺疵赀羁彝髭颐资糜饥衰锥姨夔祗涯伊追缁萁箕治尼而推匙陲魑锤缡璃骊

同一首诗里，假如我用了支枝肢驰池之芝时这些字，我就尽量不去用眉悲规危等字，总觉得押在一起别扭。当然，这是我的个人习惯，算是后遗症。其实也是平水韵容易被初学者抗拒的一大原因。在此我只说现象，不分析对错。

　　在这里介绍的，是一些学习并辨识古韵的方法和一些先行者的学习体会。
　　重点中的重点，就是对入声的掌握。平水韵在律诗中的应用问题，我们以后的课程会进一步按排着再讲。
　　
　　我们作对联与写作格律诗词，要求会分辨平上去入四声。平上去好办，关键是入声。
　　因为现代普通话里没有入声，现在汉语里只有平声（阴平，阳平），上声，去声，而古韵里原来是有四声的，平、上、去、入。今天缺的那一声，就是“入声”。【在联律与诗律中，平为平声，上、去、入为仄声】
　　入声的消失也导致了古、今音声调的不同。一部分古入声字变成了现在的上声去声字，还属于仄声，我们可以不管；但是另有一部分入声字在普通话中却变成了平声字（阴平或阳平），这就值得我们注意了。
　　我们学习的第一步，就是要把这“入声”给找回来。只有把它找回来，我们才有可能认识格律诗词中要求的平仄，才有可能完成我们对古韵对联与近体诗格律规律的掌握。
　　那么，怎么来记住这些入声字呢？不想累个半死去记，也不想放弃它而追求新韵，那就要想办法了。

其实，网络上也好，学术界也好，关于入声的辨别方法是有很多在流传的。
　　但是这么多方法，都需要我们再去掌握一些其他的知识，比如反切，比如去借用什么汉语拼音的声母或韵母的组合来辨别它。让人眼花缭乱的。
　　不是说这些方法不好，而是说，对于初学者来说，那无疑在入门的道路上，又多设了一道门。说是帮咱们入门快，其实这往往反而让我们心生烦躁，望而生畏。
　　
　　比如要说起“反切”，有几个人知道“反切”为何物呢？说起字母辨别法，谁又耐烦去记哪些和哪些的组合才是入声呢？有记这组合的工夫，咱都记住好几个入声字了。
　　
　　先行者的建议是，先去熟悉一些入声字，先掌握起来再说。至于其他方法，在熟悉了一部分之后，再去研究一下，那将是更有效率的。
　　抛掉那些理论上的指导，用最直接，最简单，最原始的办法去找窍门。
【活跃】校长：染指~流年(473064775)  6:17:36
　什么最直观的？当然是图形，那么我们就从通过字的形状来记住那哪字是入声字。
　　比如，我们知道“白”字为入声，那么，几乎所有含有白字的字，几乎都是入声。
　　例如“泊、粕、伯、柏、帛、舶、箔、珀……”等等（泉字除外）。这样，我们记住一个“白”字，是不是等于记住了一大片？
　　“泊、粕、伯、柏、帛、舶、箔”这一类的字，根本无须去单个记它，一看这字里含有个“白”字在里面，那不管他现在读什么音，先把它扔到入声这口袋里再说了。
　　再引申一下，百字里就有个“白”字，含有“百”字的字，也都是入声，比如陌字。
　　同样，我们再看一个“曷”字，它也属于“入声”，根据上面的推论，那我们只要见到任何字里，含有这个“曷”字，立即毫不犹豫地判定它为仄音字（入声）。
　　比如“喝、褐、渴、羯、揭、遏、葛……”等等，这样省事多了吧？
　　一个“曷”字，又让我们记住了一大片字啊，只须看它的字形，简单又方便。
　　其实，不止上面这两个字，有这种情况的，相当的多，那么，对于我们的记忆入声字，是不是也是更方便了？
　　再看这个“只”字，它是属于入声字。那么，我们依旧去找含有这个字的其他字“织、识、帜”。
　　再看这个入声“卖”字，一样一样的道理：“读、赎、犊、渎、牍、椟、黩……”。
　　再再看这个“合”---鸽、塔、答、蛤、閤、盒……；“副、富、福、辐……”。
　　那么，我们就总结一下这个规律：形声字有入声的几乎都是入声字。
　　我们再反复找出一些类同的字，“滴、嫡、嘀、谪、摘……”，“弗、佛、拂、氟……”；
　　“碟、蝶、堞、谍、牒、揲、蹀、喋、鲽……”；“插、锸……”“直、值；亿、乙、忆；十、什、汁、拾" 等等。
　　这样，我们就可以体会到，根据字形去辨别入声字，比一个个去死记简单的多了？记住一个字，就可以记住一大串乃至一大片。我们先记住这一大片再说。

　　可行的记忆方法还有：
　　1 、组词法。将两个最常用的入声字组成一个常用的词组，这比单独记要容易得多。
　　比如，我们可以看看下面这些词组：
　　日月，出入，得失，学习，积极，北国，博客，
　　克服，哭泣，独立，急切，曲折，合适，激烈，
　　压迫，剥削，骨肉，黑白，熄灭，恶毒，吃喝，
　　袭击，发达，决裂，物质，德育，脱落，阅读，结束，笔力。
　　上面这30个词组，都是由两个最常用的入声字组成的。
　　多看几遍，或者按照某一定的规律排列起来，或者按自已喜欢的故事情节来编排，记住这些词组不难。
　　
　　记住了这30个词组，就记住了60个最常用的入声字。这样的词组还有，学员们自已可以自己归纳整理。

入声字的特点就是发音急促，字刚一破音出就得立即收回

　2 、分类法。将最常用的入声字分门别类。
　　数字：一六七八十百亿
　　颜色：黑白碧绿赤色
　　材质：铁石木竹
　　天体：日月雪
　　建筑：屋宅室壁阁阙
　　身体：血肉骨骼发目额舌脖肋脊腹膝脚足甲角
　　植物：菊柏桔橘栗棘荻麦核稷穑木叶竹植
　　动物：虱蟋鲫蝎蝶雀鸽鸭（注意没有大动物）
　　入声发音短，故常用来表快速或破坏性的动作
　　如：速疾逐越突忽，杀伐击灭夺割。等等。
　　通过以上分类法，多记几遍，除去与组词法重复的少数字，我们又能记住70个入声字。

多打一个字。”入声字的特点就是发音急促，字刚一破音就得立即收回“

　3 、人名法。将你所熟悉的、含有常用入声字的人名列个表，会有利于记忆。
　　如：屈原，李白，蒋介石，朱德，黄菊。
　　这个不多举例，每个人都可以列出自己熟悉的名人或同事亲友的名单。
　　有些我们常用的，比如“竹、笛、得、德、石、托”等等，用的多了，记住一个是一个，根本不需要去死记的。
　　还有很多对于古音的记忆区别之法。这里再介绍一下根据拼音来判别的：
　　一：声母b、d、g、j、z、zh读成阳平的如“白、笛、国”等为入声字。惟独“鼻”古为去声，“雹、甭、咱”古是平声。
　　二：ue韵母为古入声，惟独“靴、瘸、嗟”例外。
　　三：uo和zh、ch、sh、r拼都是入声。如桌、戳、说、若。
　　四：a与f、z、c、s拼多是入声，如发、砸、擦。（“仨”字、“洒”字例外）
　　ia和q拼都是，和x拼惟独“霞、虾、暇（含“瑕、遐”等）不是，和j拼惟独“夹、甲、戛”及其形声字是。
　　五：e和d、t、l、z、c、s拼都是入声，如得、特、乐、则、册、色。
　　he中除了“禾、何、河、贺”及其形声字外都是。
　　“e“平声中除了“额”字外没有入声，上、去中除了“饿”字外都是入声。
　　六：ie韵母与b、p、m、d、t、n、l拼都是入声，惟独“咩”不是，是古平声。jie平声中除了“皆、街、嗟”外都是入声（只说平声）。qie中除了“茄、且、趄”外都是入声（含上、去）。xie平声中唯“歇、挟、撷、协”（只说平声）是入声。ye中除“耶、爷、也、椰、夜、野、冶”外都是入声（液、掖、腋三字也是入声，这里不从“夜”字，是特殊情况）
　　七：xi中阳平为入声，阴平惟独“昔、夕、析、悉、息”和其的形声字及“吸、翕、锡”是。shi中阳平除“时”外都是，阴平惟独“湿、失、虱”是入声。
　　八：fu中“复、伏、服、绂、副（含富、福、幅形声字）”及形声字是。shu中“赎、孰、束、叔、属、蜀、术”及其形声字是。
　　上面这些资料，根据自已的喜欢与记忆习惯，借鉴着选哪种方式自已编排一下那些派入到阴平阳平中的入声字，以利于自已以后对格律中平仄的把握。

沧州胜利

要正确处理好炼字、炼句与炼意的关【转】：
1、炼句：在写作时斟酌语句，使简洁优美：同时要写好诗文，还须炼字。
2、炼字：写作时推敲用字。

1、力求“语意两工”
一首好的诗歌，“意”要好，“语”也要好。写诗当然先要强调“立意”，但同时也要有好的语言：“有意无词，锦袄子上披蓑衣矣（吴乔《围炉诗话》）”。有人认为只要诗歌的立意好，语言上可以不加修饰，就像古代齐国的女子无盐一样。无盐虽然丑陋但德行高尚，仍受到人们的尊敬。
        唐代的皎然在《诗式》中反驳了这种说法：“或云：诗不假修饰，任其丑朴，但风韵正、天真全，即名上等。予曰：不然！无盐阙容而有德，曷若文王太姒有容而有德乎”？
        这里说的好的语言，并非一定是刻意修饰、精美华丽的语言，而是要与“意”相协调。一首诗，既有好的立意，又有精准的语言将此好的立意表达出来，这才是“语意两工”。

李商隐的诗歌尤其是“无题”诗，立意上深情绵邈，语言上富艳精工，
诸如：
“身无彩风双飞翼，心有灵犀一点通”
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”
“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”
“梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓”
都成为情浓意真、字雕句琢的名句范例甚至座右铭。
但像李绅的《悯农二首》、孟浩然的《春晓》，语言朴实、明白如话，也是家喻户晓，乃至成为童子的必诵诗篇。

2、炼字、炼句要服从炼意：
我们追求“语意两工”，这是说炼字、炼句和炼意都很重要，但并非平行关系，炼句、炼字要服从炼意，即诗歌的形式要服从内容的需要。注意处理局部与整体的关系，就文章的字词锤炼而言，是很重要的。清人沈德潜在《说诗晬语》中云：“古人不废炼字法，然以意胜，而不以字胜。故能平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色。”此语道出了炼字之本质。

杜甫诗《登岳阳楼》
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”一联中，“坼”“浮”两字别具神采，历来为人称道。洞庭湖作为吴楚分野，将方圆千里之地分裂为二。这两句诗是形容洞庭湖水浩淼无际，波涛汹涌，日夜不停地把天地日月浮动在水面上。简短的十个字，融进诗人丰富的想象，写出洞庭湖开阔的视野，雄浑的气象，壮阔的气势。
        诗人写这首诗时，正羁旅他乡，穷困潦倒，既老且病，寄身孤舟，为什么要把洞庭湖写得如此雄阔？又为什么能把洞庭湖写得如此壮观？结合全诗可以看出，个人的落寞凄凉没有影响诗人对湖光水色美景的欣赏，更没有阻隔诗人对万里关山烽火硝烟的关注。忧国伤时是杜甫执着一生的情怀，正是这种伟大的襟抱，才成就了如此雄伟的意境；如此意境必须要如此精当贴切的语言方可担当。与此相反，如果只讲求炼字、炼句，而忽视立意，是不可能写出一流诗篇的。

再如贾岛的《送无可上人》
圭峰霁色新，送此草堂人。
麈尾同离寺，蛩鸣暂别亲。
独行潭底影，数息树边身。
终有烟霞约，天台作近邻。
其中“独行潭底影，数息树边身”两句，锻炼得确实十分精妙。他将同道者送别后的孤独和思念描述得真切感人。贾岛自己对这两句也很自负，说是“两句三年得，一吟双泪流。知音若不赏，归隐故山丘”（贾岛《题诗后》）。但如细酌，就会感到读起来很吃力，不够圆融自然流走，是费劲心机雕琢而成。特别是与诗中的其它诗句相比，两者的水准差距很大。
        没有能够围绕诗旨挽合在一起，做到浑通圆融，显得诗味不浓，给人的感觉是为锻句而锻句。这种只讲求炼字、炼句，而忽视立意的毛病在贾岛其它诗作中也有表现，即使所炼之字为浅显常见，仍然会给人一种雕琢之感，如“竹笼拾山果，瓦瓶担石泉。”（贾岛《忆江上吴处士》）全句无一生僻之字，然整体看来却又显得雕琢过度，拼凑之痕明显，给人生涩硬僻之感。
        因此，他虽曾得到韩愈的指点，但终于无法成为韩愈那样的一流诗人。

3、在炼字和炼句的过程中注意含蕴炼意：
刘熙载云：“炼篇、炼章、炼句、炼字，总之所贵于炼者，是往活处炼，非往死处炼也。夫活，亦在乎认取诗眼而已”。所谓“诗眼”，就是炼字中表达出的诗歌主旨所在。如古典诗歌中，许多名篇中都有个有“空”字。
如：王维的
“空山新雨后，天气晚来秋”《山居秋暝》
“人闲桂花落，夜静春山空”《鸟鸣涧》
“空山不见人，但闻人语响”《鹿砦》
“自顾无长策，空知返旧林”《酬张少府》
孟浩然的：
“东林精舍近，日暮空闻钟”《晚泊浔阳望庐山》
杜甫的：
“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”《蜀相》
“万事干戈里，空悲清夜徂！”《倦夜》
韩愈的：
“苹藻满盘无处奠，空闻渔父扣舷歌”《湘中》
刘禹锡的：
“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”《石头城》
韦庄的：
“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼”《台城》
陆游的：
“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”《书愤》等。
        这些诗里，“空”表现的意思有很大的不同，但都为了突出主题。王维是位山水田园诗名家，又是个佛教徒，他诗中的“空”不仅是为了表现田园风光的空明秀雅，还带有佛教徒的空寂和空灭，上面列举的《山居秋暝》、《鸟鸣涧》、《鹿砦》中诸句，都是两种意蕴皆有，很好地表现了诗人晚年空无寂灭的隐居生活。
        至于《酬张少府》更是直接表达了他的佛教徒空灭情怀，可以说在突显“空”字的同时就在突出佛教徒的空无寂灭这一主旨。
        孟浩然也是位山水田园诗人，“东林精舍近，日暮空闻钟”中的“空”字，写出了夕阳斜照时分，诗人忽然隐隐约约听到从远处东林寺传来的阵阵钟声。只闻钟声不见精舍，可见林木之葱茏，东林精舍的清幽静深可想而知，诗人所极力要体现的高远雅兴也从“空”字中表达了出来，炼字的本身也就在炼意。
        杜甫“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”也是如此：一个“自”写尽了祠堂里满院萋萋碧草，寂寞之心难言；一个“空”写出物在人亡，表达了对诸葛武侯的无尽追思。
        韩愈的《湘中》“苹藻满盘无处奠，空闻渔父扣舷歌”中的“空”字，生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情，深刻表现了世无知音的寂寞悲凉，含蓄抒发了无端遭贬的悲愤与牢骚。
        刘禹锡“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”的“空”字，通过潮打空城城墙特定之景，突现出故国的没落与荒凉，诗人所要表达的江山易帜、人事代谢的历史沧桑感也就突显了出来。
        韦庄的《台城》“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼”中的“空”字也表达了类似的情感，只是更多了一点批判和伤感：鸟啼草绿，春色常在，而曾经在台城追欢逐乐的六朝君主早已成为历史上来去匆匆的过客，豪华壮丽的台城也成了供人凭吊的历史遗迹，但眼前一切荒凉破败，只有不解人世沧桑、历史兴衰的鸟儿在欢快地啼唱。一个“空”字道出了多少凄清与冷落，多少无奈与感伤。
        陆游的《书愤》“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”中的“空”字，是概叹韶华已逝壮志成“空”。诗中上句的“空”字与下句的“已”相对，更增添了无限的伤痛，也有极大悲愤。

正是这些炼字精妙的使用，使诗歌有了神韵。这些都是炼句、炼意之中同时也是诗旨的提炼和突显。

沧州胜利

词的特点及古乐律知识【转】

现在大家学填词的多了，懂音乐的少了
那么，现在的我们，知道什么词牌填什么样的内容，押什么韵，就基本可以了
在唐宋的宫廷舞曲中，一般分为“键”与“软”两大类，按现在的理解就是“豪壮”与“婉约”的意思了。

前者刚健，后者柔婉。我们现在也能理解，唱歌不是仅仅唱声的，主要还是在唱情的。我就喜欢部队的队列歌曲，雄壮有力
壮词不可以用来艳歌，艳情也不可以使用雄曲。

我们看“花间词”使用的都是什么歌调，其主要是用《定西番》、《清平乐》、《浪淘沙》、《庆春时》、《浣溪沙》、《隔帘听》、《忆秦娥》、《宛溪柳》等等。

而雄壮词呢，却常选择《破阵子》《六洲歌头》这类的调门。

《破阵子》，是唐教坊乐《破阵乐》中的一段有武打动作的舞曲，雄壮豪键。而《六州歌头》，那就相当于军乐曲了，其风味如何，可想而知。
下面列出二十调，是根据一些教学资料而来，源头是取自唐宋前人所述的，大致说明了什么词调代表了什么样的声情，给朋友们参考一下：

1 《竹枝》：怨咽凄苦的曲调。 2、《甘州遍》：出于大曲《甘州》，是个高调。3、《渔家傲》：高调。4、《水调歌头》：歌头是大曲散序之后歌唱部分的第一曲遍，水调歌头就是《水调》的头遍歌曲。是个高亢而悠扬的曼声长调。5、《水龙吟》：清澈嘹亮的笛曲。6、《念奴骄》：是个高调，有响喝行云之喻。7、《贺新郎》：音韵洪畅，歌时浩唱。 8、《雨中花》：悲壮激烈。9、《霜天晓角》：声调凄婉。10、《沁园春》：仁宗时的都下新声，甚清美。11、《苏武令》：声韵凄楚。12、《雨霖铃》：颇极哀恕。13、《小重山》：宛转抽绎，其声有琴中韵。14、《兰陵王》：笛曲，末段声尤激越。15、《暗香》、《疏影》：音节谐婉。 16、《扑蝴蝶》：腔调婉美。17、《采绿吟》：杨缵所制，音极谐婉。18、《解语花》：音韵婉丽 19、《梦行云》：音韵婉丽 20、《花犯》：低声吟唱
大家可以收藏起来，慢慢了解，我们继续
我们写诗的时候，常常会有个标题，从题目上，我们就可以大致能知道这诗的内容写的是什么。而词就不一样了。有的词牌名是和词文的本意是一样的，有的则不一样了。所以一般的填词的词作都是“无题”的。

没题或和词牌名字的意差别又挺大，怎么办？一般采用的方法是加个小注释，或者做个小序，来说明作词的缘由和内容。苏轼和姜白石就比较喜欢这么做，比较清楚，姜白石做的自度曲也会在前面有所说明的，使我们今天能对其了解一二，非常好。

昨天今天的晨读《暗香》、《疏影》，大家还记得吗？前边是不是就有个小序

这就是词的特点
词调，大多数是可以通用的，但是有的词调因为本意或历史来源的原因，所以适应的范围是有限制的，或者说是有特定适用范围的，最好不离太远，

比如我们在前面句的例子，选不好词调也会闹笑话的。

《寿楼春》，本来是吊孝的，你拿着这个去给人家祝寿，看人家打你不？

下面也引用一些例子（范例性质），以做参考：

1，用于祠神：黄帝盐、苏合香、满江红
2，用于应制：醉蓬莱、黄河清、舜韶新、并蒂芙蓉、寿星明。
3，用于咏物：黄莺儿、荷华媚、惜红衣（荷）。春草碧（草）、惜红衣、暗香、疏影（梅）、双双燕……
4，用于节序：鹊桥仙（七夕）、人月圆（元夕）、龙山会（重阳登高）、水调歌头（自苏词后定为咏中秋）

5，用于祝寿或悼亡：长寿仙、大椿、庆寿光（寿）、寿楼春（悼亡）。
6，用于酒词：解愁、落梅、鸳鸯、抛球乐、上行杯、摘得新、三台、劝金船、金蕉叶、荷叶杯 。
7，用于佛曲、道曲：梁州、八相、太常引、三扳依、柳含烟、渔父、拨棹子、渔家傲、千秋岁等等。
对于这些，我们有必要做一些了解，不必深究，但不可不知。
其实，我的建议是去看词谱（比如《钦定词谱》）中的例词，我们个人喜欢哪几种词牌，我们就去看它的例词，再找一些这样词牌的前人之作，我们自己也能品位出它的相关性质所在了。

简单介绍一些古乐律的知识。

关于乐律，在沈括的《梦溪笔谈》、王灼的《碧鸡漫志》、张炎的《词源》上都有一定的论述。这在当时是专门学问，专业性比较强。我们只做一下概念性的了解就可以，我们不必玩的那么专业，当然个人特别爱好那是外话了。
还有，除我们所知道的唐诗和宋词之外，我们知道还有个元曲呢，了解一下相关的乐律方面的知识，至少知道一些名词和基本概念，对于修学词和曲都非常有益处。

既然对这些学问感兴趣，我们知其然，当然还想知其所以然。 乐律就是音律，我们在这里也可以称之为“词乐”。
现在我们熟悉的音乐简谱上是分为七个音阶的，分别是1（do）、2（re）、3（mi）、4（fa）、5（sol）、6（la）、7（si）。但是在过去，是讲究五音（或称为“五声”），五声音阶是中国古乐的基本音阶。这五声分别用“宫、商、角、徵（zhǐ）、羽”来表示。

寻常我们说某个人唱歌总跑调，说这个人没有音乐细胞，就往往说他是“五音不全”，这五音是老的说法，指的就是这“宫商角徵羽”了。我就五音不全，唱的时候，自己感觉还不错，唱完了，一回放，真难听，所以，我也很少K歌

1234567是西式的说法。那“宫商角徵羽”和“1234567”有对应关系吗？怎么对应起来的？
那“宫商角徵羽”和“1234567”有对应关系吗？怎么对应起来的？按顺序来，

就是宫=（1），商=（2），角=（3），徵=（5），羽=（6）。 在正宗的中国古典音乐中，是没有“发”4（fa）和“西”7（si）这两个音阶的，如果你发现有带这4和7音阶的所谓中国古典音乐，那都是冒牌的，或者是后来自己改造的。

。我们可以去欣赏一下江南小调《茉莉花》，那就是个古曲，看看那个曲里有没有这两个音阶，那里是没有的。 我们是五音，而西式的音阶却是7个，我们的乐律音阶是不是比他们少点什么？其实不是的，

在“宫商角徵羽”之外，还有个“变徴”和“变宫”，这样，其实也是七个音。这样，实际上就是“宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫”这样七个音阶了。后加这个“变徵”不等于那个“发4”，而只相当于这个半拍音“＃4（fis）”，

我国传统音乐没有和4（fa）相当的能对上号的音。还要知道的是，这些音节只是相对的音高，没有绝对的音高。相邻的次序不能变。

我们刚说的是“七音”，两宋的词乐讲究的是七音十二调，这十二调也称十二律。分别是：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应律。
这十二个调中，按顺序来，奇数的六个叫阳律，也叫“六律”，偶数的六个叫阴律，也叫“六吕”，合称为“律吕”。 但是古书上常说的“六律”一般是指包括这十二律所言的，而不是特指“律”还是“吕”了。

要不说，在古代，什么人精通音律。那就很了不起了
就想说的那个周瑜，羽扇纶巾，精通音律，貌美潇洒
过去常把这“五音”和“六律”一起说。“音”我在前面说了，那么这十二律里的“律”是怎么回事呢？
我前面说了那五音（包括两个变音）没有绝对的音高，它们之间都是相对的，你这个音，那我挨着你就比你高一个音阶。而“律”就是定这绝对的音高的了。

所谓的“律”，其实就是用来定音的竹管，称为“律管”。用十二个长度不同的律管，吹出十二个高度不同的标准音，用以确定乐音的高低，这十二个“标准音”也就叫做“十二律”。
前面列的十二个称呼就是标称的这十二个标准音，分别是“黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应律”。

有声了，有律了，那么，把这“七音”和这“十二律”互相组合，分别搭配，就构成了所谓的“调式”了。
怎么搭配，也有个说法的，以“宫”音为主搭配组合的，就称为“宫”，以其他六个音来和律搭配组合的，就被称为“调”。

做一下简单的算术，我们就知道了，“宫”是十二个，叫“十二宫”。“调”是七十二个，叫“七十二调”。合起来，就是“八十四宫调”。

所以，我们就可以知道了，“宫调”是由七音与十二律吕构成的。所谓的“燕乐二十八调，两宋词乐不出七宫十二调”就好理解了。

沧州胜利

常用古典诗词之典故、起源、意象（一）

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1、冰雪　以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。

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2、月亮　对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁如“举头望明月，低头思故乡。”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万，一时回首月中看。”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。

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3、柳树　以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？

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4、蝉　以蝉品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。
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5、芭蕉　常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。吴文英《唐多令》：“何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。”葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。

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6、芳草　在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞·招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，睛翠接荒城。”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。
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7、草木　以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝（荒凉一片），遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美（不胜春：春光也不胜它）。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。

“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”（杜甫《蜀相》）一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。

“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”（刘禹锡《乌衣巷》）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。

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8、梧桐　在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。白居易《长恨歌》：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”秋日冰冷的雨打在梧桐叶上，好不令人凄苦。李煜《相见欢》：“寂寞梧桐，深院锁清秋。”温庭筠《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。”李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。
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9、松柏　《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。”李山浦：“孤标百尺雪中现，长啸一声风里闻。桃李谤她真是佞，藤萝攀尔亦非群。”另外，如菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花有飘零之意。

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10、梅花　“以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。这一时期的梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。张耒：“何以伴高洁，清晓颂《黄庭》”；张泽民：“一白雪相似，独清春不知。”“肌肤姑射白，风骨伯夷清。”苏轼：“诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。”陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”他们都在对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格。

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11、杜鹃　杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。”中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。李白诗云：“杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。”又如李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣。”秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”文天祥《金陵驿二首》：“从今别江南路，化作啼鹃带血归。”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。”

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12、杜康　《说文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康为酒的代称。曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。”
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13、琴瑟　（1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”（2）比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”

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14、长亭　是陆上的送别之所。李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。
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15、南浦　在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。

沧州胜利

常用古典诗词之典故、起源、意象（二）


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16、蟋蟀　作为被吟咏的对象，最早见于《诗经·豳风·七月》。它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”那时古人已经觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。蟋蟀被直接唤为“促织”，在古诗十九首中就出现过：“明月皎皎光，促织鸣东壁。”姜夔《齐天乐》：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅。
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17、关山　关塞山河。关，关隘要塞；山，山河。高道《塞上吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”“梅花落”为曲子名。意思是请问笛声飘到哪里去了呢？风吹着悠扬的笛声一夜间就间就飘满了边塞大地。
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18、羌笛　是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。”李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。胡笳的作用与此相同，就不再列举了。
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19、水　在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。李煜词云：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”“自是人生长恨水长东。”用东流之水来比喻绵绵不断的愁思。秦观《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”“化作春江都是泪，流不尽，许多愁。”以流水与离愁关合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。
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20、明月、白云　望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”这两句也是借白云明月，寄托对友人的怀念。刘长卿《谪仙怨》：“白云千里万里，明月前溪后溪。”写别后相隔之遥与思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人。至于对月思人就更多了，如谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月。”张九龄：“思君如满月，夜夜减清辉。”“海上生明月，天涯共此时。”李白：“举头望明月，低头思故乡。”杜甫：“露从今夜白，月是故乡明。”苏轼：“但愿人长久，千里共婵娟。”等等。
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21、猿啼　出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀”郦道元《小经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路，啼猿伤客情。”他们都借助于猿啼表达这种伤感的情绪。
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22、鸿雁　《汉书·苏轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。如晏殊《清平乐》：“生笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在不，惆怅此情难寄。”李清照词云：“雁字回时，月满西楼。”李清照另一首词云：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”大雁在这里是传书的信使。
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23、红豆　红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《南州记》称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中”。《本草》称其为“相思子”。王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。清人失彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思。”即睡在相思树下，日日思念汪进士。在唐时甚红。常用以象征爱情或相思。
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25、豆蔻　豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
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26、乌鸦　按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”马致远小令《天净沙·秋思》：“枯藤，老树，昏鸦。”
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27、鸿鹄　鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。《史记·陈涉世家》：“陈涉太息曰：'燕雀安知鸿鹄之志哉！’”
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28、秦晋　春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。《西厢记》第二本第一折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。”
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29、谢家　唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典，这些典故所指意义上主要有二：

（1）用谢安、谢玄家事，意指人有风度。《世说新语·言语》载，谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好？侄子谢玄回答说：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”这是说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。辛弃疾《泌园春·叠嶂西驰》：“似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。”（2）指山水诗人谢灵运之事。《宋书·谢灵运传》载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带江，尽幽居之美”。后用此事指居家的幽美。
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30、哀鸿　比喻哀伤苦痛、流廓失所的人。考其源流，“哀鸿”一语出自“鸿雁”。《诗·小雅·鸿雁》曰：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬（q ，劳苦）劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。龚自珍《己亥杂诗》：“三更忽轸（zh n，悲痛）哀鸿思，九月无襦淮水湄。”写的就是人民痛苦流离的生活。

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常用古典诗词之典故、起源、意象（三）

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31、连理枝、比翼鸟　连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉他衣服，结果还是跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”有了这些句子，难怪人们把结婚称为“喜结连理”。

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32、青梅竹马　出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。

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33、梨园　梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。
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34、抱柱　相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以喻坚守信约。李白《长干行》：“常存抱住信，岂上望夫台。”

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35、班马　春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走。晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫，推测道：“有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。”班马为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。李白《送友人》：“挥的自兹去，萧萧班马鸣。”

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36、问鼎　春秋时，楚望而却步王北伐，陈兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王孙满慰劳楚师，楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。后遂以“问鼎”喻篡夺政权。《晋书·王敦传》：“有问鼎之心，帝畏而恶之。”今常以喻谋求夺得。例：这次比赛，主队连输几场，失去问鼎冠军的机会。

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37、请缨　汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以喻杀敌报国。岳飞《满江红·遥望中原》：“叹江山如故，千村落寥。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”

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38、双鲤　代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。《敦煌曲子词·鱼游春水》：“凤箫声绝沆孤雁，望断清波无双鲤。云山万重，寸心千里。”字面上好像是清波上无双鲤跳跃，其实是指千里之外，烟波浩淼，音信全无。清人宋琬《喜周华岑见过》：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。”写的也是睹物（双鲤鱼）思人。

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39、昆山玉　比喻杰出的人才。语出李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝（指随侯珠与和氏壁），垂明月之珠，服太阿之剑（吴国名剑），乘纤离（骏马名）之马，建翠凤之旗，树灵鼍（tu ，扬子鳄之类的动物，皮可制鼓）之鼓……今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。”后来就以“昆山玉”比喻优秀人才。例如刘禹锡《送李中丞赴楚州》：“忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。”

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40、折桂　比喻科举及第。温庭筠《春日将欲东归寄新及第苗绅先辈》：“犹喜故人先折桂，自怜羁客尚飘蓬。”典出《晋书·郤诜传》：“武帝于东堂会送，问诜曰：'卿自以为何如？’诜对曰：'臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”唐人权德舆《伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之》：“握兰中台并，折桂东堂春。”

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41、巴歌　亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。唐人李群玉《自沣浦东游江表途出巴秋投员外从公虞》：“巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。”元人谢应芳《水调歌头·再和寄酬袁子英萧寺》：“多谢寄来双鲤，白雪阳春数曲，为我和巴讴。”多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。其典出自战国楚玉《对楚王问》。

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42、白衣苍狗　亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。宋刘克庄《沁园春·和吴尚书叔永》：“笑是非浮论，白衣苍狗，文章定价，秋月华星。”人生是是非非如同天上白云，变化无常，难以逆料，只有“定价”文章如“秋月华星”，光照人间。

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43、高山流水　也作“流水高山”。相传春秋俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙弹弹到描写高山、流水的典调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高录。明唐寅《世情歌》：“清风明月用不竭，高山流水情相投。”辛弃疾《谒金门》：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。”

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44、莼羹鲈脍　指家乡风味。典出刘义庆《世说新语·识鉴》（或《晋书·张翰传》）。“（张翰）在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：'人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？’遂命驾归。”菰（gu）菜羹：菰菜、莼（chun）羹。后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。例如，辛弃疾《沁园春·带湖新居将成》：“意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉？”徐自华《慧僧先生解职归见》：转瞬西风又起，忽摇动莼鲈乡思。

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45、还珠　古时合浦地主盛产珍珠，可地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。杜牧《春日言虢州李长侍十韵》：“今日还珠守，何年执戟郎？”

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常用古典诗词之典故、起源、意象（四）
46、吴钩　泛指宝刀、利剑。出自汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“吴作钩者甚众。”而有人贪王之重赏也，杀其二子以衅金，遂成二钩献于阖闾，诣宫门而求赏……乃赏百金，遂服而不离身。不平凡的来历铸就了一柄宝剑，成了渴求建功立业者的利器。辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍启遍，无人会，登临意。”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。
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47、南冠　指办犯。《左传·成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪。问之曰：'南冠而絷者，谁也？’有司对曰：'郑人所献楚囚也。’使税（通'脱’）之。…… 公曰：'能乐乎？’对曰：'先人之职官也，敢有二事？’使与之琴，操南音。公语范文子。文子曰：'楚囚，君子也。’”楚人钟仪囚于晋，仍然戴南冠，弹奏南国音乐，范文子称赞这是君子之行。后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。如骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思亲。”李白《流夜郎闻不预》：“北阙圣歌太康，南冠君子窜遐荒。”
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48、采薇　借指陷居生活。《史记·伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，陷于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。孟郊《感怀》（之五）：“举才天道信，首阳谁采薇。去去荒泽远，落日当西归。”后来也表现坚守节操。文天祥《南安军》：“山河千古在，城郭一时非。饥死真吾志，梦中行采薇。”
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49、碧血　化碧　借指为正义事业所流的血。顾炎武《赠朱监纪四辅》：“愁看京口三军溃，痛说扬州七日围。碧血未消今战垒，白头相见旧征衣。”语出《庄子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧玉。”苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来也用“碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。《窦娥冤》：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”朱敦儒《木兰花慢》：“化碧海西头，剑履问谁收。”
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50、红叶　代称传情之物。朱叔真《恨春》：“碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。”据唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后来借指以诗传情。如高明《二郎神·秋怀》：“无情红叶偏向御沟流，诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。”
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51、虞美人　罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。辛弃疾有诗曰：“不肯过江东，玉帐匆匆。只今草木忆英雄。”亦有英雄惜英雄之意，清代有人以虞姬口吻占诗曰：“君王意气江东，贱妾何堪入汉宫。碧血化为江上草，花开更比杜鹃红。”该诗角度新颖，情切动人。
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52、执牛耳　古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。后来指在某一方面居领导地位。《左传·哀公十七年》：“诸候盟，谁执牛耳？”后常指在某一方面居领导地位。黄宗羲《姜山启彭山诗稿序》：“太仓之执牛耳，海内无不受其牢笼。”（太仓，人名）
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53、咏絮　谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。唐人卢纶《宴赵氏昆季书院因与会文并率尔投赠》：“咏雪因饶妹，书经为爱鹅。”据刘义庆《世说新语》：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：'白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：'撒盐空中差可拟。’兄女曰：'未若柳絮因风起。’公大笑乐。”（另见《晋书·王凝之妻谢氏传》）东晋谢道韫聪明有才辩，其叔父要求比拟白雪，谢郎谓空中撒盐，而她答以柳絮因风起，深得谢安赏识。后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。《红楼梦》（第三回）：“可叹停机德，谁怜咏絮才。”“咏絮才”指的就是林黛玉非凡的咏诗才华。
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54、柳营　指军营。唐武元衡《送张六谏议归朝》：“笛怨柳营烟漠漠，云愁江馆雨萧萧。”《史记·绛侯周勃世家》记载：汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳军营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，才可入营。文帝极为赞赏周亚夫治军有方。后也代称纪律严明的军营。如，唐人鲍溶《赠李黯将军》：“细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。”
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55、庄周梦蝶《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡（蝴）蝶与？胡（蝴）蝶之梦为周与？周与胡（蝴）蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游《冬夜》诗云：“一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。”
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56、青鸟　传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”青鸟在此已成为传书的信使。
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57、青眼　相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所讨厌的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。杜甫《短歌行》：“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。”
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58、击楫中流　也作“中流击楫”，楫，船桨。出自《晋书·祖逖传》：“（逖）仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：'祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’”即东晋大将祖逖率部渡江，当船行到江中时，他敲着船桨发誓说，不收复中原，决不生还。后借指决心报效祖国，收复失地。文天祥《贺赵侍郎月山启》：“慨然有神州陆沉之叹，发而为中流击楫之歌。”宋人赵善括《满江红·辛卯生日》：“颖脱难藏冲斗剑，誓清行击中流楫。”又称“中流誓”，如陈亮《念奴娇·登多景楼》：“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。”
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59、逐鹿　《汉书·蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。魏征《述怀》：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”
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60、怀桔　指孝顺双亲。典出《三国志·吴志·陆绩传》：“绩年六岁，于九江见袁术，于九江见袁术，术出桔，绩怀三枚，去，拜辞坠地。术谓曰：'陆郎作宾客而怀桔乎？’绩跑曰：'欲归遗母。’术大奇之。”唐人张祜《送魏尚书赴镇州行营》诗云：“伍员忠是节，陆绩孝为心。”范成大《送詹道子教授祠养亲》：“下马人门怀桔拜，身今却在白云边。”
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61、金鸡　古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以“多鸡”借指大赦令。李白《流夜郎赠辛判官》：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？”
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62、钓鳌　传说古渤海东面有五座大山随海波漂流，上帝叫十五只大鳌顶住，山才固定不动。友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步，就到了五座山的地方，他一下钓去只六只鳌，因此，有两座山就沉入海底了。后以喻豪迈的举止或远大的抱负。李白《赠薛校书》：“未夸观海作，空郁钓鳌心。”
63、烂柯　古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”
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64、红叶　代称传情之物。朱叔真《恨春》：“碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。”据唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后来借指以诗传情。如高明《二郎神·秋怀》：“无情红叶偏向御沟流，诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。”
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65、献芹　《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。高适《自淇涉黄河途中作》：“尚有献芹心，无因见明主。”
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66、秋水　秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”春山，指眉。
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67、哀鸿　比喻哀伤苦痛、流廓失所的人。考其源流，“哀鸿”一语出自“鸿雁”。《诗·小雅·鸿雁》曰：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬（劳苦）劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。龚自珍《己亥杂诗》：“三更忽轸（悲痛）哀鸿思，九月无襦淮水湄。”写的就是人民痛苦流离的生活。

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常用古典诗词之典故、起源、意象（五）

1、 树木类：
树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利
黄叶：凋零成熟美人迟暮 新陈代谢

绿叶：生命力 希望 活力

竹：气节 积极向上
柳：送别 留恋 伤感 春天的美好 折柳：是汉代惜别的风俗。后寓有惜别怀远之意。 “杨柳”：伤别情怀
堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。

红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。

松柏：坚挺 傲岸 坚强 生命力 松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。

梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。

2、 花草类：
花开：希望 青春 人生的灿烂
花落：凋零 失意 人生、事业的挫折 惜春 对美好事物的留恋、追怀。

桃花：象征美人

兰：高洁

牡丹：富贵 美好

草：生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻离恨 身份、地位的卑微

禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）

岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格

红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。

菊：隐逸 高洁 脱俗 菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。

梅：傲雪坚强不屈不挠逆境梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。

莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。

丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）

3、动物类
猿猴：哀伤 凄厉 杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”

鸿鸽：:理想 追求

鱼：自由 惬意

鹰：刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功

狗、鸡：生活气息 田园生活

(瘦)马：奔腾 追求 漂泊

乌鸦：小人 俗客庸夫 哀伤

沙鸥：飘零 伤感

鸟：象征自由

莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味。后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。

双鲤：代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。

庄周梦蝶：语出自《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡(蝴)蝶与？胡(蝴)蝶之梦为周与?周与胡(蝴)蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游《冬夜》诗云：一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。”

(孤)雁：孤独 思乡 思亲 音信 消息 鸿雁：书信——对亲人的思念。
鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。

鹧鸪鸟：鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。

寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。

鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）。

沧州胜利

常用古典诗词之典故、起源、意象（六）
古诗词中“燕子”意象
燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。
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（1）表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙·即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人·暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕·咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。
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（2）表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经·谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经·燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡·《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道·《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（宴殊·《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清·《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久·《清江引》）的留恋企盼。凡此种种，不一而足。
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（3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”（《谒金门·怀故居》），姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》），张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”（《高阳台》），文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。
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（4）代人传书，幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹·《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久·《塞鸿秋·春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳·《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。
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（5）表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年·《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦·《满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久·《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼·《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安·《淮南子》）。燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。
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4、风霜雨雪水云类:
海：辽阔 力量 深邃 气势

海浪：人生的起伏


海浪的汹涌：人生的凶险 江湖的诡谲

江水：时光的流逝 岁月的短暂 绵长的愁苦。历史的发展趋势

烟雾：情感的朦胧、惨淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻灭

小雨：春景 希望 生机 活力 潜移默化式的教化

暴雨：残酷 热情 政治斗争 扫荡恶势力的力量 荡涤污秽的力量

春风：旷达 欢愉 希望

东风：春天 美好

西风：落寞，惆怅 衰败 游子思归

狂风：作乱 摧毁旧世界的力量

霜：人生易老 社会环境的恶劣，恶势力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折

雪：纯洁 美好 环境的恶劣 恶势力的猖狂

露：人生的短促 生命的易逝

云：游子 飘泊 以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。

天阴：压抑 愁苦 寂寞

天晴：欢愉 光明

金风：秋风
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“水”的意象
（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。
如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
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（2）因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。
如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。

沧州胜利

常用古典诗词之典故、起源、意象（七）
5、器物类
玉：高洁 地重游脱俗

珍珠：美丽 无瑕

簪缨 (冠)：官位 名望

捣衣砧：妇女对丈夫的思念。


西楼小楼：闺怨之情；丝竹：音乐；汗青：史册；须眉：男子；巾帼：妇女；桑梓：故乡；轩辕：祖国；三尺：法律；寸管：笔；青鸟：信使

船：兰舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、樯撸（借代大船、战船）。

吴钩：泛指宝刀、利剑。例如辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。

昆山玉：比喻杰出的人才。语出李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝(指随侯珠与和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之剑(吴国名剑’)，乘纤离(骏马名)之马，建翠风之旗，树灵鼍（tuó，扬子鳄之类的动物，皮可制鼓)之鼓……今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。”后来就以“昆山玉”比喻优秀人才。



中国古典诗歌中用以表现“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飞蓬、孤雁等，“船”则是表现这种情感的最为常见的意象之一。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡风物，更易触发无限的思绪。杜甫诗中的“船”意象出现得极为频繁，表现漂泊之感也非常强烈：
细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。漂漂何所似，天地一沙鸥。


《旅夜书怀》
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。


《登岳阳楼》
杜甫经历了唐朝由盛而衰的巨大转变，晚年在四川、湖南一带漂泊达11年之久，最后病死于自潭州赴岳州的一条小船上。船是他晚年最常用的交通工具，也成为他最终的归宿。他在诗中反复写到“船”意象，“危樯独夜舟”“老病有孤舟”，船是诗人漂泊身世的象征和写照。


苏轼因“乌台诗案”贬官黄州时写下了《临江仙》：
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

与“漂泊”之感相对，中国古典诗歌中“船”意象的另一典型内涵是“自由”。这种思想的渊源可以追溯到庄子，他说“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”他的思想虽然消极，但是对中国文人来说，“泛不系之舟”，却成为颇具吸引力的人生理想：


人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。李白《宣州谢眺饯别校书叔云》
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。


韦应物《滁州西涧》
韦诗描写春花、春草春树春鸟春潮春雨等明丽的景象，用一系列繁密景物烘托出“野渡无人舟自横”的中心意象，既是写实化描写，又是诗人心态的形象化表现。


6、颜色类
白：纯洁 无暇 丧事

红：热情奔放 青春 喜事

绿：希望 活力 和平

蓝：高雅 忧郁

黄：温暖 平和

紫：高贵 神秘

黑：黑暗 绝望 庄重 神秘 对死者的怀念 命途的多舛


7、关于人的品质、行为活动的。

英雄：追慕 自愧自叹

小人：鄙夷 明志 自省 鞭挞

六朝旧事、南朝旧梦：表示往日富贵繁华的生活。

击楫：谓立志报效国家，收复失地。


娥眉（蛾眉）：美女

峨眉：高尚的德行

青青子矜：有才能的人

巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。

碧血：借指为正义事业所流的血。后来也用户碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如《窦娥冤》：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”
折桂：比喻科举及第。典出《晋书》：“武帝于东堂会送，问诜曰：'卿自以为何如?’诜对曰：'臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”’
怀桔：指孝顺双亲。

采薇：借指隐居生活。《史记·伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。后来也表现坚守节操。

诗人常常用诗歌里的“山林”和“宫阙”的形象，来表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突。所谓“宫阙”也言“魏阙”，是朝廷的代称，也是诗人受到当道重用的象征。所谓“山林”则是指诗人在政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时，作者心生怨愤而转向归隐山林息影草泽的形象的代称。
哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁袁鸣之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。

咏絮：谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。

南冠：指囚犯。典故出自《左传·成公九年》一楚人钟仪囚于晋，仍然戴南冠．弹奏南国音乐，范文子称赞这是君子之行：后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。


8、地点：
古迹：怀旧明志 昔盛今衰 (国家) 衰败 萧条 （古迹一般和古人密切相联)

乡村：思归 厌俗 田园风光 生活气息 纯扑美好 安逸宁静

草原：辽阔 人生境界 人的胸襟

城市 (市井)：繁荣热闹 富贵奢华

仙境：飘逸 美妙洁净 忘尘厌俗

凭栏：思念故国、故乡、亲人。

南山代表隐居的地方 桃源：代表着一个理想的乐土武陵人代表隐居的人

柳营：指军营。后也代称纪律严明的军营。

天地尘世：鸿蒙、希夷、太清、太虚。

细柳营：汉代周亚夫屯军之地。王维《观猎》“忽过新丰市，还归细柳营。”

沧州胜利

常用古典诗词之典故、起源、意象（八）

9、其他类
白衣苍狗：亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。

破晓：初现希望

深夜：愁思怀旧

雪：琼玉、碎玉、冰花、六出；信：鸿雁、尺牍、尺素

亡国：后庭花。

天地：人类的渺小 人生的短暂 心胸的广阔 情感的孤独

浮生：表示短暂虚幻的人生。

朝阳：希望 朝气 活力

夕阳：失落 消沉 珍惜美好而短暂的人生或事物

正午：热烈 热情奔放 恶势力对社会、对人的摧残

酒：欢悦 得意 失意 愁苦

月亮：人生的圆满、缺憾 思乡 思亲

“望月怀远”、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝”、“梧桐细雨则凄楚悲凉”
月亮的别称：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫；“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”

月亮：在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”这首诗表现了李白的思乡之情。诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。

此外“月”还有以下意象


（ 1）明月蕴涵边人的悲愁。
如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。
（2）明月蕴涵情感的无奈。
如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月，天涯共此时。”的希冀和渴盼。
（3）明月蕴涵时空的永恒。
“古人今人若流水，共看明月皆如此。”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致.


　古诗中的节令
　　1．人日。正月初七日。在古诗中，诗人在人日大多表达思家、想友的感情。例如高适的《人日寄杜二拾遗》中“今年人日空相忆，明年人日知何处？”

　　2.上元。即元宵，正月十五日。古代在元宵日张灯结彩，所以元宵又称为灯节。如辛弃疾在《青玉案》中是这样描写元宵景色的：东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

　　3．社日。立春后第五个戊日，春分前后，农家祭社（土地神）祈年的日子。这是春社；而立秋后第五戊日，称为秋社。古人多借这个节日集会竞技，开展对他们来说十分难得的娱乐活动。

　　4．寒食。清明前二日，冬至后一百零五天，大致在当春二月，相传起于晋文公悼念介之推一事，因介之推抱树就焚致死，故定于此日禁火吃冷食。寒食节禁火三日，换新火种。例如唐代韩翃的《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉官传蜡烛，轻烟散入五侯家。

　　5．清明。三月的节气名，也是祭祖扫坟的日子。例如脍炙人口的《清明》。

　　6．上巳（阴历三月三日），此日人们临水祓除不祥，叫做修禊。后来演变为水边宴饮、郊外春游的节日。如杜甫《丽人行》中的：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”

　　7．端午。五月初五日，屈原投江，后来人们就在此日龙舟竞渡，以纪念屈原。

　　8．七夕。七月七日，传说在这一天牛郎织女鹊桥相会。在古诗中多借七夕表达爱情。如林杰《乞巧》：七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”

　　9．中秋。八月十五日。这一天月色最好，是阖家赏月的佳节，所以人们在这一天大多思念亲人。

　　10．重阳。九月初九日。古人以九为阳数。重阳日古人有登高饮酒的习俗。如杜甫《九日》中所写：重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。

　　11．冬至。是节气中的起点，相当于一日中的子时，是古人认为的阴极阳生之时。如白居易的《邯郸冬至夜思家》：邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。
　　12．除夕。一年中最后一天晚上。“除”意为除旧布新。


　　在有些古诗中，并没有明显的节令名字，我们应该首先抓住诗歌中的细节，看看作者写的是什么时间、什么物候，诗中记了哪些景物、哪些事情，再结合诗人所要表达的思想感情来推究诗歌中反映的节令。

沧州胜利

常用古典诗词之典故、起源、意象（九）

菊花菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。

梅花梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。

松松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。

莲由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

梧桐梧桐则是凄凉悲伤的象征。如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。

杜鹃鸟古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（唐人秦观《踏莎行》）、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。

鹧鸪鸟鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。

寒蝉秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。

鸿雁鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。


另外还有以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）；以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）；丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》），等等。

沧州胜利

常用古典诗词之典故、起源、意象（十）

一、“柳”的意象
1、“柳”、“留”二字谐音，经常暗喻离别。
“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念。

2、“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。
“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。

3、“柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。
“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。



二、“燕”的意象
1、燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。
如“落花人独立，微雨燕双飞。”展示了词人梦觉酒醒后凄寂惆怅的心境和对感怀对象的相思之情。
2、燕子眷恋旧巢的习性，成为古典诗词表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托。
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”既暗示了乌衣巷往日的繁华，又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨。


三、“水”的意象
1、因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。
如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
2、因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。
如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。


四、“月”的意象
1、明月蕴涵边人的悲愁。
如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。

2、明月蕴涵情感的无奈。
如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月，天涯共此时。”的希冀和渴盼。

3、明月蕴涵时空的永恒。
“古人今人若流水，共看明月皆如此。”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。



一．树木类
　　柳：送别、留恋、伤感。
①“柳”、“留”二字谐音，经常暗喻离别。“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念。

②“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。


③“柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。


　　松
松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。


　　梧桐
梧桐是凄凉悲伤的象征。如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。


松柏
坚挺、傲岸、坚强、生命力。松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。


此外——
黄叶：凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢；绿叶：生命力、希望、活力；竹：象征人高洁的品格、积极向上；红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。



二．花草类
　
　红豆
即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。

菊花
隐逸、高洁、脱俗。菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
　
　梅花
　　傲雪、坚强、不屈不挠。梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
　
　莲花
　　由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
　　此外——
　　花开：希望、青春、人生的灿烂；花落：凋零、失意、人生事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋、追怀。桃花：象征美人；兰：高洁；牡丹：富贵、美好；草：生命力强、生生不息、身份地位卑微；禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）；梅子：以其成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。丁香：指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）



三．动物类
　　鸿雁
　　书信——对亲人的思念。鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。
　
　鹧鸪
　　鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。
　
　寒蝉
　　秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。
　
　鸳鸯
　　指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）。
　
　燕子
　　燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。
　　①表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙·即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人·暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕·咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极妍尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采
蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。

　　②表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃(xiéhóng鸟上下飞)，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经·谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经·燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕，渴望比翼双飞的思念，才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡·《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（晏殊《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久《清江引》）的留恋企盼。凡此种种，不一而足。

　　③表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”（《谒金门·怀故居》），姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》），张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”（《高阳台》），文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。
　　
④代人传书，幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久《塞鸿秋·春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。
　
　⑤表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦《满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼《送陈睦知潭州》）；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安《淮南子》）。
　

　杜鹃鸟
　　古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（唐人秦观《踏莎行》）、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。
　　此外——
　

　猿猴：哀伤、凄厉。杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”；鱼：自由、惬意；鹰：刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功；狗、鸡：生活气息田园生活； (瘦)马：奔腾、追求、漂泊；乌鸦：小人、俗客庸夫、哀伤；沙鸥：飘零、伤感。鸟：象征自由；莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味。后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈之思”借指思乡之情。双鲤：代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。庄周梦蝶：语出自《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡(蝴)蝶与？胡(蝴)蝶之梦为周与?周与胡(蝴)蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游《冬夜》诗云：一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。”



四．水月雨类
　　水
　　①因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
　　②因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。
　

　 月亮
　　人生的圆满、缺憾、思乡、思亲。别称：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫、玉盘、玉轮、玉环、玉钩、玉弓、玉镜、天镜、明镜、玉兔、嫦娥、蟾蜍。
　　古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”诗中的月亮已不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。”露总是白的，但今夜更白，因为感受在今夜；月无处不明，但故乡更明，因为忆弟思家。诗人以幻作真，为的是突出对故乡的思念。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。另外还有“海上升明月，天涯共此时”（唐人张九龄《望月怀远》）、“欲问吴江别来意，青山明月梦中看”（唐人王昌龄《李昌曹宅夜饮》）等诗句，大体上也是这样的感情。
　
　①明月蕴涵边人的悲愁。如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”（唐·李益《夜上受降城闻笛》）的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”（王昌龄《出塞》）的悲壮雄浑。
　　
②明月蕴涵情感的无奈。如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月”的祈祷和祝福；张九龄《望月怀远》“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。”的希冀和渴盼。
　
　③明月蕴涵时空的永恒。“古人今人若流水，共看明月皆如此。”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。

沧州胜利

论对仗写法【转】
一，格律诗对仗的基本知识：
   1、对偶与对仗的区别
对偶与对仗是两个概念，是两种语言形式，二者有相同之处，但也有不同之处。
对偶，是一种修辞格。它是成对使用的两个文句，这两个文句字数相等，结构、词性大体相同，意思相关。这种对称的语言方式，形式上的整齐和谐和内容上的相互映衬，具有独特的艺术效果。
对仗，是指诗词创作和对联写作时运用的一种特殊表现形式和手段。它要求诗词联句在对偶基础上，上下句同一结构位置的词语必须“词性一致，平仄相对”，并力避上下句同一结构位置上重复使用同一词语。
例如：（1）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》） ——只对偶，不对仗。
（2）春天繁花开遍峡谷，秋天果实压满山腰。（碧野《天山景物记》） ——只对偶，不对仗。
（3）惨象，已使我目不忍视；流言，尤使我耳不忍闻。（鲁迅《纪念刘和珍君》） ——只对偶，不对仗。 （4）横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅《自嘲》） ——既对偶，又对仗。
（5）红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。（毛泽东《七律二首 送瘟神》） ——既对偶，又对仗。
（6）墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。（毛泽东《改造我们的学习》） ——既对偶，又对仗。
（7）感时花溅泪，恨别鸟惊心。——既对偶，又对仗。

　　2，绝、律联的名称：
　　a，绝句只有四句，一二句合成为首联，三四句合成为尾联；
　　b，律诗共有八句，一二句合成为首联，三四句合成为颔hàn联，五六句合成为颈jǐng联，七八句合成为尾联。
　　c，排律是律诗的一种。就律诗定格加以铺排延长，故名之“排律”。每首至少十句，多则有至百韵者。除首尾两联外，中间各联都须对仗。亦可隔句相对，称为扇形对。排律的第一联叫作一韵，第二联叫作二韵，第三联叫作三韵···如此类推。

　　3，写诗对仗的位置：
    a，绝句，可以对仗也可以不对仗，可以首联对仗，也可以尾联对仗，也可以两联都对仗，也可以两联都不对仗，以不对仗的为多；
    b，律诗，中间两联必须对仗。其它联自行安排，可对仗也可不对仗。首联对仗的一般是指首句不押韵的格式，采用宽对的多。尾联对仗的一般采用流水对。颔联可以采用宽对，颈联要求严格一些，需要采用工对。
    c，（附带）：偷春格是格律诗的一种特殊形式，包括五律和七律。首联必须对仗，而颔联不须对仗，仿佛春花提前绽放，故称为“偷春格”，她可造成一种独特的气韵，把齐整和舒缓揉在一起，别有风韵。但是，写偸春格的诗不多。（可能不是主流）。
    d，排律，除首尾两联外，中间各联要对仗，排律的对仗比较五律、七律稍微宽松一点。凡是写律诗不对仗的作品，只能看成古风（古风在当今社会不是主流）。

　　4，对仗上下两句的（出句与对句）平仄必须相反，如：
七律 游章华寺
作者/蔡宝瑶
冬日荆州雨复阴，寺门开处晓寒侵。
青烟袅袅禅房老，梵语吟吟佛法深。
殿内焚香还夙愿，林中漫步伴钟音。
此来一解尘嚣累，净我诗心祛俗心。
中两联对仗：  
青烟袅袅禅房老，梵语吟吟佛法深。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
殿内焚香还夙愿，林中漫步伴钟音。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
注意：1，可平可仄的地方，平仄是否相对，不必计较；2，对仗尽量不要拗救，万不得已，也可以拗救。

　　5，要求相对句子的句型应该相同，七言句式的结构一般来说就两种：细分是2221结构和2212结构，如：
第一种结构2221：
青烟/袅袅/禅房/老，梵语/吟吟/佛法/深。
第二种结构2212，
殿内/焚香/还/夙愿，林中/漫步/伴/钟音。
    请注意，写对仗的时候，一联之间的音步节奏要一样（指的出句与对句）。对仗挨着的两联音步节奏尽可能不要一样，最好分别采用上面的一、二两种结构，这两种结构没有先后顺序。它是避免两联的音步节奏相同引起呆板。（两联的音步节奏相同有可能会出现词性相同的合掌现象。）

　　6，句法结构要一致，如主谓结构对主谓结构，动宾结构对动宾结构，偏正结构对偏正结构，并列结构对并列结构，述补结构对述补结构等。
五律《晚游西门渊》
文/蔡宝瑶
燕子南来期。蜂鸣蝶舞时。
园中梨吐雪，河畔柳垂丝。
鸥舞长江水，鱼翔白玉池。
晚晖听牧笛，待与月同辞。
中两联对仗：
园中-河畔（方位词、偏正结构）；梨-柳（名词）；吐雪-垂丝（动宾结构）。
鸥舞-鱼翔（主谓结构）；长江-白玉（名词、偏正结构）；水-池（名词）。
请注意：一联之间的词性与词语结构要一样。挨着的两联，它们所相对应位置的词性与词语结构不要一样，避免合掌。

7，要求词语所属的词类词性相一致，如名词对名词，动词对动词，形容词对形容词等；词语的词汇意义也要相同。如同是名词它们所属的词义范围要相同。
    如天文、地理、宫室、服饰、器物、动物、植物、人体、行为、动作等同一意义范围内的词方可为对。
    但是，对仗的运用有宽有严，因而出现各种不同类型，有工对、邻对、宽对、借对、流水对、扇面对等。     在内容上则有言对、事对、正对、反对等名目。
       论及对仗之方法，不论选择何种对仗形式，皆必须注意如何构思，如何用字、措词、造句，诗意方能贯穿。
    其词意方面，有取其相对者，如：“悲”对“喜”、“善”对“恶”、“新”对“旧”等，
    有取其相似者，如“天长”对“地久”、“父慈”对“子孝”等，
    有取其相关者，如“江风”对“海雾”、“狂风”对“骤雨”、“珊瑚”对“玳瑁”、“青草地”对“白云天”等。
    词性方面，宜取其相同者方能成对。 我国文法上之词性，共分九种，称之为“九品词”。其中名词、代名词为实字类，其它动词、状词（形容词）、副词、介词、连词、叹词、助词等为虚字类。亦有将动词与状词列入实字类者。
    诗中所用以名词、代名词、动词、状词居多，副词、介词、连词较少，至于叹词与助词等则更少。对偶即一联两句之中，其句型与词性之排列相同。如：名词对名词，动词对动词，状词对状词。且其词语组成的音步，亦应相同。如单字词与单字词相对，双音词与双音词相对，三字词与三字词相对等。今天，将前人常用之对法，说明于下，以为写诗之参考。

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二，格律诗对仗的几种写作方法

1、工对：近体诗中用得很工整的对仗，称为“工对”。
    要做到对仗工整，一般必须用同一门类的词语为对，旧时把名词又分为天文、时令、地理、器物、衣饰、饮食、文具、文学、草木、鸟兽虫鱼、形体、人事、人伦等门类。严格的对仗、词性、词类都要相对，称之工对。
如：“月下飞天镜，云生结海楼。”
如杜甫《绝句：
“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。”
“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”
    对仗相当工整。诗中的“两个”对“一行”(数量结构对数量结构)，“黄鹂”对“白鹭”(禽类名词相对)、“翠”对“青”(颜色名词相对)、“千”对“万”(数词相对)都是同类词为对，非常工整。
    有一些对仗，是借用了同音字形成工对，叫做借对。
    如《野望》：
　　西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。
　　海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。
　　唯将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。
　　跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。
　　首联“西”对“南”是方位对，“山”对“浦”是地理对，“三”对“万”是数目对，而“白”对“清”，则是借用“清”的同音字“青”，而构成了颜色对。这样的借对，也属工对。

2，反对 意思相反字词的对仗叫反对，如有对无、是对非，多对少、冷对炎、暖对凉等等。
    反对也算工对，如李商隐：
    “身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”
    下句“有”对上句“无”，是反义词工对。
    律诗中的对仗句从效果上看，意思相反胜于意思相近（意思相近容易合掌）。
    “黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”
    “红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。”
    都是好例子。前后句的时空差距越大，效果越好。
    “小巷深幽人已远，大江浩荡水东流。”就是寻求这种时空上的较大差距。

    杜甫绝对是这方面的高手。下面是他一些反对例子：
    有无：亲朋无一字，老病有孤舟。（《登岳阳楼》）
    非是：顾我老非题柱客，知君才是济川功。
（《陪李七司马皂江上观造竹桥》）
    动静：人幕旌旗动，归轩锦绣香。 （《魏十四侍御就敝庐相别》）
    多少：烟尘多战鼓，风浪少行舟。（《摇落》）
    合分：川合东西瞻使节，地分南北任流萍。(《严中丞枉驾见过》)
    落生：一径野花落，孤村春水生。 (《遣意二首》之一)
    去来：湛湛长江去，冥冥细雨来。 (《梅雨》)
    短长：礼乐攻吾短，山林引兴长。 (《秋野五首》之三)
    新旧：白骨新交战，云台旧拓边。 (《有感五首》之一)
    去留：一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。(《咏怀古迹五首》之三)
    明暗：野径云俱黑，江船火独明。（《春夜喜雨》）
    重轻：烟花山际重，舟辑浪前轻。(《泛舟送客》)
    深浅：鸬鹚窥浅井，蚯蚓上深堂。 (《秦州杂诗二十首》之十七)
    暖寒：夜郎溪日暖，白帝峡风寒。 (《十月一日》)

3、邻对：近体诗对仗中的一种。用词义的门类比较接近的词为对,便叫“邻对”。
    所谓词义门类相近,如天文与时令、地理与宫室、器物与衣饰、植物与动物、方位对数量等的关系。用这些意义接近的词为对，就是邻对。邻对也算工对。
如白居易《感春》中的两句：
“草青临水地，头白见花人”
    “草”与“头”不同类，“水”与“花”不同类，“地”与“人”不同类，这可以算是“邻对”。
如李贺《七夕》中：
“鹊辞穿线月，花入曝衣楼。”
鹊——花，动物对植物。
如李商隐《筹笔驿》：
“徒令上将挥神笔，终见降王走传车。”
笔——车，文具对器物。

4，流水对。同一联中的两句话，从形式看是两句话，但意思并不互相对立，实际上是一整句话分开成两句来说。也就是这两句话在理解时应该是如同流水般一气贯穿下来。它的前后两个句子在意义上有连贯、因果、条件、转折等关系。
古名句如：
1、“野火烧不尽，春风吹又生。”
2、“天边长作客，老去一沾巾。”
3、“却叹凡间子，难持自在身。”
4，“直愁骑马滑，故作泛舟回。”
5、“但将酩酊酬佳节，不用登临怨落晖。”
6、“舍却一身悲与壮，赢得百姓喜和怜。”
7，且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒人唇。 (杜甫《曲江二首》之一)
8，请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。（杜甫《秋兴》）
9，唯将午夜常开眼，报答生平未展眉。（元稹：《遣悲怀》）
10方知一杯酒，犹胜百家书。 (高适《闲居》)  

　　流水对一般也被认为是不俗的佳对，如果尾联要用对仗，经常就用流水对收住全诗。
    联之中对仗的上下两句，一般内容不同或相反。如果两句完全同义或基本同义，叫作“合掌”，是作诗的大忌。但有时上下句有相承关系，讲的是同一件事，下句承接上句而来，两句实际是一句，这称为“流水对”。
    流水对是近体诗对仗的一种。流水对是出句与对句在意义上和语法结构上不是对立的，而是有上下相承的关系，两者不能脱离或颠倒，而是有一定秩序的语言结构。
    如杜甫《闻官司军收河南河北》诗的两句：“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，它们有前后相承接的关系，必须是从四川的巴峡到达巫峡，然后才能再从襄阳到达洛阳，先后的次序不能倒置，而语句的关系上，是下句承接上句，两者构成一个顺承复句，而这两句使用的词语，却构成对仗。这种对仗有如流水，从上游流到下游，故称之为“流水对”。
  
5、宽对：近诗体对仗中的一种。它与工对是相对的概念。宽对是一种不很工整的对仗，一般只要句型相同、词的词性相同，即可构成对仗。这样的对仗，一般称之为“宽对”。宽对要比邻对的要求再宽一些。如一般以名词对名词、以形容词对形容词便可以。
如黄鲁直《答龙门秀才见寄》诗第二联
“明月清风非俗物，轻裘肥马谢儿曹。”便是宽对。
    明月——轻裘（都是名词），清风——肥马（都是形容词），非俗物——谢儿曹（只是节奏相同），像这组对仗是半对半不对，属于宽对。
如：刘禹锡
马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开
    下句“青云”对上句的“边草”，是植物类对天文类。不是临近的词性，只是名词对名词，属于宽对。
如：杜甫
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
    下句的“环佩”对上句的“画图”，是饰物类对文学类。也不是临近的词性，只是名词对名词，属于宽对。
    宽对一般用在首联尾联的多，也有用在颔联的，一般不用在颈联，因为颈联对仗的要求要高一些。

6，正对。又称真对，的对。格律诗中上下两句意义相近的对仗。
    它是律诗里用得最普遍的对仗形式。它要求实词对实词，虚词对虚词，名物及数字都要两两相对，正对力求工整。它也是“合掌对”的别称，刘勰《文心雕龙》中把后代所称的“合掌对”叫做“正对”，是一种拙劣的对仗。写对仗多用反对，流水对，邻对，宽对。反对优，正对劣。

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三，写格律诗的对仗要掌握的一些巧妙方法

1，句法变式：张中行先生在《诗词读写丛话》中提出：“律诗中间两联结构不可用同一个模式，否则算合掌。”他这里所说的结构即指诗的句法结构。律诗中间对仗的两联如果句法结构完全相同就容易显得呆板。名句如：

①：“唾怨云乌天落泪，噙仇雪暗地披纱。
    长江大浪托白骨，短日微光掩赤霞。”
    这里上联用正对，下联用反对。

②“晴朝放眼堪寄兴，雨夜和声复断肠。
    敢迈巴人拙步履，强登白雪雅厅堂。”
    前联为反对，后联为流水对，两种句式并相成趣。

③“汗苦三春堪寄兴，花香一夏可知心。
    和风至矣歌拂袂，怜意生焉月满樽。”
    两联虽都为复句，但结构不同。又前联上句为转折复句，“汗苦三春（却）堪寄兴”，下句为假设复句，花香一夏（犹）可知心。下联又用了文言虚词“矣”“焉”入诗，而且节奏特殊，趣味盎然。

2，赋比相连：两联中一联用赋的手法，即铺陈描叙；另一联则用比的手法，即援喻设譬。名句如：
①“比月情非淡，如霞意更浓。
       ——比喻手法
    谢君多画色，愧我少弦声。”
                     ———铺陈描叙
     一联用比的手法，如：“比月”、“ 如霞”；而另一联则用赋的手法，如“谢君多画色，愧我少弦声”；
②“寻常肝胆犹相照，变幻风云不可知。
                                ———铺陈描叙
    往事如烟缠老树，余晖似月照新池。”
                                ———比喻手法
     一联用比的手法，如：“ 如烟”、“似月”；而另一联则用赋的手法，如“ 寻常肝胆犹相照，变幻风云不可知”。
    “赋”以直述情事，“比”以引发联想。两种手法交替运用，使诗句显得灵动活泼，变化有致。

3，婉曲达意：两句或两联中一则直接描写、叙述，另则借助用典委婉达意。名句如：
①“五柳堪知己，诸峰尽作陪。”
  “五柳”句用典，“诸峰”句直接描写。
②“一川撩梦雨，六载动情人。
    抱柱相执手，钓鳌皆耸神。”
    前联直接描写，后联“抱柱”、“钓鳌” 两处为用典。
③“两部千金典，一身绝世功。
    德馨堪坐虎，胆壮可医龙。”
    也是前联直接描写，后联“坐虎”、“医龙”是两个典故。
    以上一写实况；另则以典喻今，委婉表达诗人内心的感受，能使诗意含蓄而又典雅，耐人寻味。

4，情景分合：两联中一联侧重描写景物，另一联侧重于抒发情感。对仗联的上下句要尽力避免“合掌”之弊，同样的道理，律诗对仗的颔、颈两联之间也应该避免内容的合掌之嫌，应尽可能有所变化。名句如：
①“关帝庙前香火旺，张臣碑畔血花荣
    风吟欲壮双狮吼，水啸相谐百鹤鸣。”
    前联写庙前、碑畔之景，后联抒风吟、水啸之情。
②“三巡美酒金樽起，一缕香风玉饼来。
    桌上酸甜堪品味，人生红绿费疑猜。”
    前联写当时的情景“金樽起”、“玉饼来”，后联则直抒胸臆“桌上酸甜堪品味”、“ 人生红绿费疑猜”。后一联写意抒怀。
③“陋舍泉为酿，荒畴鸟共言。
    情真陪五柳，梦断付一笺。”
    这两联是前联写景，后联抒情。
④“未领三分险，唯折九道弯。
    谈诗争耳赤，论史惹心酸。”
    这里也是前联写景，后联议事、写情。但实际上这里的前联也暗中表述了作者的人生道路，只不过读者不易理解罢了。
    景乃情之媒，情乃景之胚，合而为诗。诗的这一审美特征在律诗两联的变化中用的多，显得尤其重要。

5，信疑合用：对仗的上下句语气不同，一句表肯定语气，另一句则表疑问语气。名句如：
①将士魂何在，劳工汗未干。
  疑问——肯定
②天机犹不测，人运欲何更。
  肯定——疑问
③伐木三车堪作炭，抛情十载怎持觞。
  肯定——疑问
④鸿爪紫泥能共语，昏灯白发怎争功。
  肯定——疑问
    以上各例一句用陈述或肯定表示“信”，另一句用疑问表“疑”，或反诘、或询问。语气灵活多变，就能化板滞为跳脱。

6，动静相宜：对仗联中一句或一联写动态，另一句或一联则写静态。名句如：

①“命荡风云里，心平日月间。”
   ————动  ————静
②“蛇伏古洞陪幽鬼，风动神珠戏醉仙。”
   ————静  ————动
③“鹰旋谷底寻残戟，树乱崖头守旧关。
      ———— 动————
    断壁起伏曾入梦，危楼远近总无言。”
      ———— 静————
④“万里狂歌银与玉，几家焦虑炭和粮。
       ————动————
    枝闲鸟寂风雷渺，云淡星稀日月长。”
       ————静————

    以上各例中都是一句描写动态，而另一句则着力渲染出静的境界；或一联描写动态，而另一联则描写静态。两句或两联一动一静，自可相映成趣。

7、时空交错：对仗中一句或一联从时间入手描写，另一句或一联则从空间入手描写，以体现表达内容的变化。名句如：
①“一川撩梦雨，六载动情人。”
  ——时空    ——时间
②“九丈岚烟出腕底，十年雨露入心隈。”
        ——时空    ——时间
③“尘掩刀痕老，风吹火印鲜。
       ——时间——
   游魂寻野庙，伫影守家山。”
       ——空间——
④“几许明清韵，大千秦汉魂。
       ——时间——
    风回堪可守，雨过未相侵。”
       ——空间——
    两个维度相互映衬，以拓展诗句的语义表达空间。

8，视听之变：人接触外界有五种感觉，即视觉、听觉、味觉、嗅觉与触觉。其中常用最主要的视觉与听觉构成对仗，当然也可以用味觉、嗅觉与触觉构成对仗。名句如：
①“石溪水溅千声脆，云岭松遮一色鲜。”
   ————听觉 ————视觉
②“晴朝放眼堪寄兴，雨夜和声复断肠。”
   ————视觉 ————听觉
③“轻云漫隐溶溶月，远火遥接淡淡星。
        ————视觉————
    琴韵含情涵海韵，钟声彻耳坼风声。”
        ————听觉 ————
④“半夜飘摇闻犬吠，孤身寂寞盼鸡鸣。
        ————听觉————  
    随云漫步撩愁絮，踏水凌波叹苦萍。”
        ————视觉————

    以上一句写听觉形象，另一句则写视觉形象,。或一联写听觉形象，另一联则写视觉形象，视听结合，声色相映。除视觉、听觉之外，也有以其他感觉错综变化以构成对仗的。名句如：
⑤“合围尝尽酸和苦，并进趟开热与凉。”
就是味觉“酸和苦”和触觉“热与凉”相对。
   诗人有意把色、声、嗅、味、感等各种不同的感受交错成对，可以构成立体式的感觉空间，丰富诗句的审美内涵。

9，巧变对，此即重出句法之对（亦即张正体氏所谓之“拱璧对”者）。也叫掉字掉音对：就是同一句中使用相同的字或同音字作对仗。由于一句内重复用字或用音，构成新颖别致的对仗，实为巧对。
如： 杜牧：
“鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。”,
“鸟去鸟来”——“人歌人哭”

名句如：
①“关庙关连人善恶，未庄未解杏红白。”
②“民工可记民工苦，政绩难消政绩残。”
①②皆为掉字对。

③“桌上任无人醉酒，窗前却有雀鸣歌。”
  “桌上任（ren）无人（ren）醉酒，
    窗前却（que）有雀（que）鸣歌。”
    此联为掉音对。

④琴韵含情涵海韵，钟声彻耳坼风声。
  “琴韵含（han）情涵（han）海韵，
    钟声彻（che）耳坼（chè）风声。”
   为更复杂的掉字、掉音综合对仗，应属罕见之例。

10、问答对
如：（秦韬玉：贫女）
谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。
  ————问 ————答
永夜思家在何处，残年知汝远来情。
  ————问 ————答
    此种对法，以一问一答方式为之。然答语不可过于直率，须把诗意荡开，方能显出含蓄与蕴藉。
   
11，互成对： 也叫自对，一句中自成对偶，谓之当句对。方板中求活，时有用之。
古代名句如：
“黄叶仍风雨，青楼自管弦。”
句中之“风雨”自对，“管弦”自对，而“风雨”又与“管弦”成对，“黄叶”与“青楼”亦各自成对。

“江流天地外，山色有无中。”
“天地”自对，“有无”自对。

“无情有恨何人见，月冷风清欲坠时。”
“无情”与“有恨”自对，“月冷”与“风清”自对，

“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。”
“桃花”与“杨花”对，“黄鸟”与“白鸟”对。

“伐鼓撞钟惊海上，新妆袨服照江东。”
“伐鼓”与“撞钟”对，“新妆”与“袨服”对。

“门外青山如屋里，东家流水入西邻。”
“门外”与“屋里”对，“东家”与“西邻”对。

    如杜甫《登高》：
　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。
　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

　　这一首诗四联全都用了对仗，而句之中又有对仗，第一句“风急”对“天高”，第二句“渚清”（“清”谐音“青”）对“沙白”，第七句“艰难”对“苦恨”，第八句“潦倒”对“新停”，这些是先在本句自对，再跟对句相对。
    有趣的是，第一句因为押韵，跟第二句在平仄上就无法完全相对，而在字义上却对得天衣无缝。这首诗被誉为古今七律第一，即使仅从形式上看，也当得起此美称。

12，宏微并衬：两句中一句着眼于宏观或多数，另一句则着眼于微观或少数。名句如：
①“山高空瞭望，灯暗自吟哦。”
“山高”——宏观，“灯暗”——微观
②“露水有缘成苦酒，霓虹无故化长绳。”
“露水”——微观，“霓虹”——宏观
③“应知海阔鱼龙险，勿忘家贫父母亲。”
“海阔”——宏观，“家贫”——微观
④“华屋玉碎人空叹，荒野曲寒谁与听。”
“华屋”——微观，“荒野”——宏观
以上为宏观与微观之变化，笔下可以令人有镜头变化之感，调动思维。

13，多少分明：同一联的两句，通过数目的对比，使语句更具表现力。下面举几例多与少的变化诗句，名句如： ,
①“春种千颗籽，秋收几个钱。”
“千颗籽”——“几个钱”
②“孤月依山老，繁花照水新。”
“孤月”——“繁花”
③“千载专权成壁垒，一丝奢望是机关。”
“千载”——“一丝”
④“万里狂歌银与玉，几家焦虑炭和粮。”
“万里”——“几家”
    以上句中“千颗籽”与“几个钱”、“繁花”与“孤月”，“千载”与“一丝”、“万里”与“几家”都是以意象数目的变化，形成强烈的对比效应，以抒发诗人某种特定的情感。
⑤千钧一剑功勋在，百任双肩业绩存。
这联里一句之间还是数目之变的就句对，“千钧”对“一剑”，“百任”对“双肩”，竞相变化，增加诗的内涵和力量。
  
14，语气变更：一句或一联用陈述肯定的语气，另一句或一联则用感叹或疑问的语气。名句如：
①“皆怜西子貌，谁羡孔夫行？”
②“楼影堪遮衣袜冷，月光怎补半床闲。”
③“不与花争俏，何须雪可怜。”
④“降旗天亦恸，垂首地犹伤。
    云邈无归路，山高怎望乡？”
    以上陈述语气与感叹语气相对或是肯定语气与疑问语气相对。上下句唱叹起伏，抑扬有致，有效地增强了诗句的情味与韵致。

15，借对：借对是近体诗的一种对仗方式，或称为假对。它通过借义或借音等手段来达到对仗工整的目的。皆是假借，以寓一时之兴，唐人多有此格。
名句如：
1、“厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。”
如借“杨”为“羊”，以对出句之“鸡”字。
2、“根非生下土，叶不坠秋风。”
借“下”为“夏”，以对下句之“秋”。
3、“住山今十载，明日又迁居。”
借“迁”为“千”，以对上句之“十”字。
4、“枸杞因吾有，鸡栖奈尔何？”
以“枸”为“狗”以“鸡”为对。
还有一种谐音的借对，多见于颜色对：
5、“因寻樵子径，为到葛洪家。”
借“子”为“紫”，借“洪”为“红”，而琢成对仗。
6、“叶领波光翻绿梦，花留霞影共清风。”
对句的“清”借同音“青”与“绿”对。
7、“好趁新诗说冷暖，何须就句论雌雄。”
对句的“就” 借同音“旧”与“新”字对
8、“马骄珠汗落，胡舞白蹄斜。”
“珠”谐音“朱”，与“白”相对。
9、“沧溟恨衰谢，朱绂负平生。”
“沧”谐音“苍”而与“朱”相对。


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16，虚实对：虚实映照：即一句写虚，另一句写实。如名句：
①故梦闻残鼓，长波送远帆。
“故梦”为虚，“长波”为实。
②悒悒黑煤洞，森森白骨堆。
“黑煤洞”为实，“白骨堆”为虚。
③一山携两岳，九水坼三坡。
“九水”为虚，“一山携两岳”为实。
④“往事如烟缠老树，余晖似月照新池。”
“缠老树”为虚，“余晖似月照新池”为实。

17，虚字入对：这里所谓的虚字，古代叫语助，准确地说叫助字，因为古代还有其他虚字的说法。现代叫做文言虚词，我们借以说成虚字对。因为虚字没有实义，所以一副对联不可能全是虚字，主要是说用虚字入对联，上下联虚字对得巧妙，就叫虚字联。如名句：
①“醉矣湖中景，悠哉画里人。”
“矣”——“哉”
②“烟尘起待仆来也，虾蟹熟防狗叫哉。”
“也”——“哉”
③“逢时你享学之乐，得势谁怜教者悲？”
“之”——“者”
④“官者惊之多噩梦，民夫叹矣尽欢情。”
  “之”——“矣”
⑤“君曾至也情知否，我欲别之兴未足。”
“也”——“之”
联里的虚词上下对仗，妙趣横生。  

18，双声叠韵：指双声词对双声词、叠韵词对叠韵词或双声词与叠韵词互对的格式。如：
①“暗毁种膜同缱绻，偷琢果粒自徘徊。”
“缱绻”——“徘徊”
②“泉水凝脂增旖旎，羽衣流彩叹阑珊。”
  “旖旎”——“阑珊”
③“韵荡心舟知抖擞，时追故梦莫蹉跎。”
“抖擞”——“蹉跎”
“缱绻”、“徘徊”、“旖旎”、“阑珊”、“抖擞”、“蹉跎”均为双声词或叠韵词，吟诵起来音调协调而齐整。

19，连珠对，即联中有重叠字相对，也称“迭字”对法。叠字在对仗中的地位不可忽视，而且应该是联中的精华所在。古诗名句如：
1、“树树皆秋色，山山惟落晖。”
2、“江天漠漠鸟双去，风雨时时龙一吟。”
3、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”
4、“客子入门月皎皎，谁家捣练风凄凄。”
5、“猎猎松涛织劲谱，嘤嘤雀语伴娇声。”

20，偏旁求整：运用两个相同部首的字与另两个相同部首的字构成对仗，在齐整中隐含着变化，看着给人很舒服的感觉。这里当然可以用双声叠韵词，但也可以用非双声叠韵的连绵词和其他组合词语。如牺牲、糟糠、暧昧、霜雪、松柏等。可以尝试，名句如：
①“风弄琵琶曲，雨聆杨柳吟。”
②“九天风赠逍遥雨，千载情滋妩媚魂。”
③“尽有群芳同悱恻，何妨小径总崎岖。”
    “琵琶”、“逍遥”、“崎岖”是双声叠韵词，但“杨柳”、“妩媚”、“悱恻”只是两个相同部首的字组成的词语，给人视觉上的感觉也非常整齐。

21，错综对，也叫“交股对”古代韵文对仗的一种方式，它不拘字词的位置，相对的词语处于错综交叉的情况。错综对，又称凡是出句的词语与对句的词语本可相对，但不是在同一个位置而是错开的情况。
名句如：
“七贤杯里酒，笔下板桥心。”
“七贤——板桥”
“杯里——笔下”
但位置不同而已。

“金乌莫待栖云岭，尤盼玉龙出海潮。”
“金乌——玉龙”
“莫待——尤盼”
但位置有异。此种对仗为在变化中隐藏着整齐，颇有意思。

如：（王安石）
“春深叶密花枝少，睡起茶多酒盏疏。”
出句之第四字“密”，对下句第七字之“疏”；出句第七字之“少”，对下句第四字之“多”。如此交互相对，称之为“交股对”。又如：
如中唐诗人李群玉的诗：
“裙拖六幅湘江水，髻挽巫山一段云。”
   “六幅”与“一段”结成对仗，“湘江”与“巫山”也结成对仗，但位置不同。这便属于“错综对”。亦与“交股对”相仿。
    交错对一般都是在词语对仗安排与格律发生矛盾的时候，才采用这种形式以作补救的。

22，人物对，名句如：
1、“黄公石上三芝秀，陶令门前五柳春。”
“黄公”——“陶令”
2、“欲舞定随曹植马，有情应湿谢庄衣。”
“曹植”——“谢庄”
对中以“人物”之典故为主轴。

23，鸟兽对，名句如：
“玄豹夜寒和露隐，骊龙春暖抱珠眠。”
“玄豹”——“骊龙”
“旅梦乱随蝴蝶散，离魂潜逐杜鹃飞。”
“蝴蝶”——“杜鹃”
诗中对仗以“鸟兽”为主轴。

24，数目对，即指将数字嵌入对联。数字对，属于镶嵌类对联。名句如：
1、“五柳堪知己，诸峰尽作陪。”
     “五柳”——“诸峰”
2、“冲破三重险，留全廿载身。”  
                      “三重”——“廿载”
3、“百年莫惜千回醉，一盏能销万古愁。”
“百年”——“一盏”，“千回”——“万古”
4、“有时两点三点雨，到处十枝五枝花。”
“两点三点”——“十枝五枝”
5、“一半清明一半醉，几分妩媚几分庄。”
“一半”——“几分”
6、“几许文章一场梦，三千学子半生缘。”
“几许”——“三千”，“一场”——“半生”
7、“七八走狗一桌挤，七八流莺半侧陪。”
“七八”——“七八”，“一桌”——“半侧”
8、“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
“寻常”——“七十”
“寻常”对“七十”似乎不对，其实“八尺曰寻，倍寻曰常”，“寻常”两字也可当成数目字，与“七十”对得相当工整。象这样用了别义、典故要拐一下弯才对上，出人意料的，也属借对，而且往往被认为是不俗的佳对。

25，颜色对：添颜加色，即以颜色词入对。
①“既领黄童嬉紫苑，何将白发怨青闱？”
“黄童”——“白发”，“紫苑”——“青闱”。
②“心知黑幕难揭晓，情耐白衣怎诉屈。”
“黑幕”——“白衣”
③“叶翠翻波出韵语，花红留梦入娇颜。”
“叶翠”——“花红”
④“一张白纸遮天日，万两黄金筑土丘。”
“白纸”——“黄金”。

26，习惯对。
    有些字词，在分类表上虽然并不属于同一门类，但因意义上的关联比较紧密，所以在传统上，习惯上，历来认为把这些字语对用属于工对。如“诗”与“酒”，“歌”与“舞”，“声”与“色”，“心”与“迹”，“兵”与‘‘马”，“人”与“地”，“老”与“病”，“无”与“不”，等等。例如：
   “敏捷诗千首，飘零酒一杯。”（杜甫《不见》）
   “老添新甲子，病减旧容辉。”（白居易《除夜》）
   “无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”（杜甫《九日》）

27，隔句对：又称扇对格。扇面展开，即隔句相对。一联中的出句和对句不构成对仗，而是前联与后联形成对仗，即两联之间相对。如：
…………
“千丝如意锦，遍缀水云衫。
  一曲清心乐，漫拨天地弦。”
…………
“曦出觑粉靥，上下两相倾。
  涟动摇清梦，虚实一并生。”
…………
“花腮长泪起，怯怯抖流风。
  叶面愁情郁，凄凄伴落蜓。”
…………
“醒梦春情早，桌盈水饺香。
  团花秋意暖，酱蘸火锅光。”
…………
“昨夜越溪难，含悲赴上兰；
  今朝逾岭易，抱笑入长安。”
…………
又唐人绝句，亦用此格，如：
“去年花下流连饮，暖日夭桃莺乱啼，
  今日江边容易别，淡烟衰草马频嘶。”
    这些皆是两联之间的对仗，使对仗形式变得新颖别致。
    以上对法也叫扇面对，是诗、词、曲对仗的一种格式，即隔句相对。一首诗中前联与后联形成对仗，便是扇面对。各联中的出句和对句，本身不构成对仗。就诗方面说，例如唐人白居易的诗：
缥缈巫山女，归来七八年。
殷勤湘水曲，留在十三弦。
苦调吟还出，深情咽不传。
万重云水思，令夜月明前。
第一、三句为对，二、四句相对。
    词中也使用扇面对，如柳永的《玉蝴蝶》上片：“水风轻，苹花渐老；月露冷，梧叶飘黄”，下片“念双燕，难凭远信；指暮天，空识归航。”
    曲中的扇面对，如程景初散套《春情》：“小小亭轩，燕子来时帘未卷。深庭小院，杜鹃啼处月空圆。”“燕子”句与“杜鹃”句即为扇面对。也即是第二句与第四句隔句为对。

28,鼎足对（也叫连环对）
[双调]水仙子·春思 张可久
山花红雨鹧鸪啼，
院柳苍云燕子飞，
池萍绿水鸳鸯睡。
春残犹未归，掩妆台懒画蛾眉。
绣床人困，玉关梦回，锦字书迟。
    此篇是一二句相对，二三句也相对。,
    鼎足对包括如下几种体式:篇首鼎足对、篇尾鼎足对、首尾鼎足对、叠字鼎足对、一字豆鼎足对。（指填词作对应用）。

29，无情对，只讲究上下联字词相对，至于内容则各讲各的，绝不相干，使人产生奇谲难料，回味不尽的妙趣。这就是所谓的“无情对”。如：
庭前花始放，
阁下李先生。
    阁下，名词。化作词组与词组“庭前”对仗。
    李 先生，名词。化作词组与词组“花 始放”对仗。

有一个姓叶的先生出联：“鸡冠花未放。”有人对：“狗尾草先生。”字词相对，而意则各不相干。前句本为主谓句，表意为鸡冠花尚未开放，而对句成了偏正结构句，“狗尾草”成了“先生”的定语，这就大大地嘲讽了叶先生。

    重庆一酒家出“三星白兰地”征求下联。联坛妙手各逞文思，纷纷应对，但老板总不满意。其时郭沫若年纪尚轻，闻讯赶去，想到四川有一道名菜，正可与酒相对成联，乃对下联“五月黄梅天”。“五月”对“三星”，“黄梅天”对“白兰地”，字字工整，可意思却风马牛不相及。

    陆耳山，曾与纪晓岚共同编撰《四库全书》，某日出城访友，归途过四眼井休息饮马，得上句“饮马四眼井”，可就是对不出下句。他日跟纪晓岚提起，纪晓岚说你陆耳山本身便是好对，陆耳山不解，纪晓岚便含笑对出下联：“驮人陆耳山。”两人大笑。

沧州胜利

填词的小知识【领头字】【转】
【一字】：


看 望 听 想 读 览 喜 溯 怅 怕 任 待 问 凭 叹 嗟 念 试 应 将 须
对 莫 正 乍 总 奈 但 料 似 算 更 真 并 怎 方 尽 况 渐 倘 虽 彼


【二字】：


迹将 却将 莫非 何须 只须 须知 须念 还须 即此 如此 居然 自然 但看 但闻 但得 但愿 记得
不忘 恍如 不妨 何不 也算 看来 不觉 切莫 岂料 总合 更兼 只要 只将 只是 只期 只余 若是
已是 不是 便是 又是 云呈 况是 哪怕 那堪 此日 当年 尚待 依旧 自思 自愧 且把 莫把 未省
休说 无怪 休辞 岂惟 没道 未必 何必 何况 安得 纵使 试问 试看 敢向 不堪 犹觉 却忆 未闻


【三字】：


最难忘 最可怜 最无端 最堪怜 最妙处 最好是 只赢得 只落得 只留得 只刑得 写不尽 望不断
流不尽 看不尽 禁不住 赏不尽 全不念 君不见 只不过 倒不如 哪管他 休沦他 谁管它 且任我
才领得 好领取 莫辜负 都付与 且探寻 且看那 请看那 放眼看 扰想见 犹剩得 犹记得 再休提
再休说 再休管 无怪乎 又还是 又何妨 无非是 又谁料 又准知 又添得 又何必 又奚必 更能消
消受得 更何须 何须问 况更有 更有些 应有些 正有待 待他年 看今日 回溯那 更忆及 忆几番
听几番 怎脱去 怎抛却 怎识得 便怎地 岂徒览 切莫要 说什么 皆因是 可直作 看破那 还须要
未曾闻 唯此地 都幻作 尽收归 焉能免 要争个 安排着 才觉出 有多少 休忘却

沧州胜利

梅花的别称
整理：兰   制作：碧海云天
  

1.疏影：吴可《探梅》“喷月清香犹吝惜，印溪疏影恣横斜。”
2.暗香：李淳《早梅》“雪经清寒蝶未知，暗香谁谴好风来。”
3.横枝：杨万里《雪夜寻梅》“横枝憔悴宛晴埃，端令羞面不肯开。”
4.孤根：李新《次韵任吏君咏梅二首》“堂上高人解赏音，孤根未放草来侵。”
5.斜枝：杨则之《早梅》“横笛和愁听，斜枝倚病看。”
6.孤芳：林逋《梅花三首》“几回山脚又江头，绕着孤芳看不休。”
7.冰雪仙：朱翌《梅花》“姑谢山头冰雪仙，人间一见便丰年。”
8.仙姿：朱熹《前村梅》“玉立寒烟寂寞冰，仙姿潇洒争无尘。”
9.冷艳：陈克《书梅花》“忽逢冷艳冰绡上，叹息侯家占好春。”
10.寒艳：张峰《梅》“一枝寒艳映窗光，蕊气侵衣断客肠。”
11.癯仙：陆游《射的山观梅》“凌厉冰霜节愈坚，人间乃有此癯仙。”
12.春葩：强至《次韵公胜早梅》“若论霜菊无多晚，只此春葩苦较迟。”
13.琼葩：韩维《千叶梅》“南园卉木便春光，独爱琼葩掩众芳。”
14.独秀：胡铨《早梅》“千林阒无伴，独秀盖孤明。”
雪的代称

1、寒酥：喻雪花。
徐渭《谑雪》：“一行分向朱门屋，误落寒酥点羊肉。”
徐渭《梨花》：“朝来试看青枝上，几朵寒酥未肯消。”
2、寒英：指雪花。
范仲淹《依韵和提刑太博嘉雪》：“昨宵天意骤回复，繁阴一布飘寒英。裁成片片尽六出，化工造物何其精。”
3、六出：雪花的别称。
《宋书·符瑞志下》：“草木花多五出,花雪独六出。”
4、六出公：雪花的别称。
《东阳夜怪》：“爱此飘飖六出公，轻琼冷絮舞长空。”
5、六花：雪花。雪花结晶六瓣，故名。
贾岛《寄令狐绹相公》：“自著衣偏暖，谁忧雪六花。”
宋·楼钥《谢林景思和韵》：“黄昏门外六花飞，困倚胡床醉不知。”
元·无名氏《渔樵记》：“我则见舞飘飘的六花飞，更那堪这昏惨惨的兀那彤云霭。”
纳兰性德《清平乐》：“六花斜扑悚帘，地衣红锦轻沾。”
6、六葩：雪的别称。
唐·李咸用《和人咏雪》：“轻轻玉叠向风加，襟袖谁能认六葩。高岫人迷千尺布，平林天与一般花。”
7、六英：喻雪花。
宋·李纲《次韵志宏见示春雪长句》：“那知忽作三尺雪，草木洗尽群芳空。六英飘舞片片好，谁与刻削嗟神工。”
8、凝雨：指雪。
南朝·沈约《雪赞》：“独有凝雨姿，贞晼而无殉。”
9、琼苞：喻雪花。
宋·郭应祥《念奴娇·次贾子济韵》：“琼苞玉屑，问天公、底事乱抛轻坠。”
元·王仲元《斗鹌鹑·咏雪》：“玉絮轻撏，琼苞碎打，粉叶飞扬，盐花乱撒。”
10、琼芳：喻雪花。李贺《十二月乐辞·十一月》：“宫城团回凛严光，白天碎碎堕琼芳。”
11、琼妃：喻雪花。元·张可久《霜角·新安八景·黄山雪霁》：“云开洞府，按罢琼妃舞。三十六峰图画，张素锦，列冰柱。”
12、琼花：喻雪花。
唐·皮日休《奉和鲁望早春雪中作吴体见寄》：“威仰噤死不敢语，琼花云魄清珊珊。”
杨万里《观雪》：“落尽琼花天不惜，封他梅蕊玉无香。”
元·吕止庵《集贤宾·叹世》：“到冬来落琼花阵阵飘，剪鹅毛片片飞。”
陈毅《蝶恋花·访问亚洲三国喀布尔望雪山》：“一望琼花争怒放，飞越群山，人喜从天降。”
13、琼琚：喻雪。
明·茅平仲《夜行船序·宴蓟镇宛在亭四景》套曲：“风渐寒同云密布，雪乱舞满地琼琚。”
14、琼瑶：喻似玉的雪。《镜花缘》：“只见朔风凛凛,冷气嗖嗖,却已琼瑶密布,飘下一天雪来。”
15、琼英：喻雪花。唐·裴夷直《和周侍御洛城雪》：“天街飞辔踏琼英，四顾全疑在玉京。”
金·元好问《续夷坚志·虞令公早慧》：“虞令公赋《雪花诗》云：‘琼英与玉蕊，片片落阶墀。’”
16、瑞叶：喻雪花。
宋·刘攽《中山诗话》：“海陵人王纶女……《吟雪诗》云：‘何事月娥欺不在，乱飘瑞叶落人间。’”
宋·范成大《雪后雨作》：“瑞叶飞来麦已青，更烦膏雨发欣荣。”
17、素尘：喻雪花。李商隐《残雪》：“旭日开晴色，寒空失素尘。”
18、碎琼：喻雪。元·张宪《听雪斋》：“万籁入沉冥，坐深窗户明；微于疎竹上，时作碎琼声。”
19、天花：雪花。闻一多《雪》：“夜散下无数茸毛似的天花,织成一片大氅。”
20、仙藻：雪的别名。
唐·李峤《游禁苑陪幸临渭亭遇雪应制》：“六出迎仙藻，千箱答瑞年。”
唐·张说《奉和圣制＜野次喜雪＞应制》：“欲验丰年象，飘摇仙藻来。”
21、银粟：喻雪花。杨万里《雪冻未解散策郡圃》：“独往独来银粟地，一行一步玉沙声。”
22、玉沙：喻雪花。苏轼《小饮清虚堂示王定国》：“天风淅淅飞玉沙，詔恩归沐休早衙。”
范成大《次韵陈仲思经属西峰观雪》“起望天南陲，玉沙满长风。”
23、玉尘：喻雪。白居易《酬皇甫十早春对雪见赠》：“漠漠復雰雰，东风散玉尘。”
陆游《雪后寻梅偶得绝句》：“定知謫堕不容久，万斛玉尘来聘归。”《群音类选·断发记·淑英走雪》：“我只见洒玉尘，滚银沙，满空鸾鹤，顷刻里青山已老。”