满江红·端午节浩歌

吴翰文

满江红·端午节浩歌




【序言】端午节到来之际，引起我无限遐想，心驰神往汨罗江，禁不住思潮激荡，慷慨长吟一曲浩歌，缅怀伟大的苗族诗祖，爱国诗人屈原。




夏雨潇潇，添凉意，烟波渺渺。
心潮涌，壮怀激烈，怒涛咆哮！
万缕哀思多感慨，千秋血泪长吟啸。
祭诗魂，把酒酹滔滔，刮风暴！



汨罗水，寒月照；屈子恨，悲风袅。
念国家破碎，抱石一跳！
身溺深渊豪气迈，诗存后世文光耀。
唱离骚，浩韵绕乾坤，山倾倒！





【尾声】端午节款款而来，诗友们姗姗走来，千古幽思袅袅而来，万端感慨悲从中来......唱离骚，思潮澎湃；发浩韵，纵情四海；吟心曲，倾诉情怀。阳关已唱千千遍，悲风飒飒啸云台。江山依旧，忠心不改。斯人远逝，魂兮归来！风流千古，德垂万代。把酒长吟哉，沉醉影徘徊。跟往事干杯，与诗魂同在！




端午节遐想曲




一个古老的节日在民间源远流传，
一条悲愤的河流缓缓流过万重山。
屈子怀沙，含恨九泉；斯人永去，千秋遗憾！
汨罗江啊，汨罗江，潺潺流淌，一泻千年！
波涛如诉，悲风呜咽；孤魂袅袅，遗恨绵绵！


一个不屈的灵魂永垂天地之间，
一颗不死的诗心
与江山同在，与万世长存！
与日月齐辉，与星辰争灿！


一卷《离骚》，横空出世，震古烁今，
风靡尘寰，回荡九州大地，萦绕万里河山。
一位伟大的苗族诗人岿然站立在历史的巅峰，
雄视千古——
浩气凛然，高山仰止，永远值得我们怀念......



苗岭骚人：吴翰文




丙申年夏于贵州台江东山居士创作室

喻作云

屈原称为苗族诗祖，请问有何证据？

吴翰文

喻作云 发表于 2016-6-8 21:37
屈原称为苗族诗祖，请问有何证据？

《苗族通史》里面说屈原的祖先是苗族人。因为屈原是楚国人。楚国的开国人鬻熊就是苗族人，所以我认为，屈原是苗族诗祖。他当之无愧！

吴翰文

喻作云 发表于 2016-6-8 21:37
屈原称为苗族诗祖，请问有何证据？

“屈原是少数民族吗？
屈原是我国最伟大的文学家、爱国诗人，他创作的《楚辞》是使人类文化宝库的瑰宝。那么屈原是哪个民族的人呢？官方主流历史教科书上是这样写的：屈原（公元前340年～前278年），姓屈，名平，字原；又自名正则，字灵均。汉族，战国时期楚国丹阳人，今湖北秭归县人，宜昌楚武王熊通之子屈瑕的后代。而有的专家学者却认为屈原并不是汉族人。
如果翻开中国十一五计划中重点规划项目《苗族通史》可以看到，里面就写明该屈原是的祖先是苗族人。其理由是因为屈原是楚国人。楚国的开国人鬻熊就是苗族人。 有研究者指出：“端午”这个词用汉语是无法解释的，而用苗语就可以解释。“端”指的是跳，“午”指的是河，“端午”就是跳河的意思。因为苗语当初只有语言没有文字的一种语言，所以，代代都是以口授的方式来延续苗语的，而苗语只能有汉子的音译来标注苗语。所以，“端午”是苗语，也就是跳河的意思。 端午节在苗族人看来，实际上是纪念“跳水”身亡的屈原的节日，有人认为，这比许多汉族学者的解释更接近历史真实。
有人从《尚书》、《史记》等史料中分析，并结合《楚辞》，以及苗族文献的研究后认为，苗人和楚人有着共同的祖先，屈原出生秭归，正属于苗族区，据考证：屈姓为苗家姓，所以，屈原应该是苗族人而非汉人。研究者还认为：《楚辞》中有大量的苗语语词、语音、语法，许多学者力图以汉语的语言习惯去解释《楚辞》，往往显得牵强附会、似是而非，可如果结合苗族习俗和语言来解释，就很容易做到词通达意，理顺其思想内涵。
另外，也有人认为屈原是苗黎族人。研究者认为：据《世本》等古籍记载，重黎（或九黎）为颛顼重孙，是楚人的始祖，又说九黎为三苗之祖，因此楚人和三苗应是同一个先祖。《楚辞》中有不少求巫问卜、招魂祭祀的章节词句，这种文化就其渊源来看，绝不同于华夏族的历史文化现象，而苗黎族的习俗好引巫弄神，招魂作鬼，由此产生的文学作品是一种独特的巫官文化，而周朝重史不重巫，只有苗黎人才深谙巫官文化的的精髓，所以，屈原很可能是苗黎族人。
我想，屈原无论是哪个民族的人，都是中华民族大家庭中最伟大的爱国诗人，他永远都中华民族的共同骄傲。”