简评唐代近体诗格律专著《作文大体》孙逐明

北山钓者

日本大江朝纲《作文大体》（见《群书类从》卷一百三十七〕，编撰于日本天庆二年〔公元 939年〕，正处唐末五代时期，是迄今可见的最早近体格律专论。
　　从行文和所引实例来看，这是供日本人学写近体诗的入门读物，应当是日本人来大唐学习之后，根据大唐有关典籍撰写的。所依据的典籍，可以断定的有白居易的《白氏文集》和元竞的《诗脑髓》；然书中成熟的平仄谱不见于现在能看到的《白氏长庆集》和《诗脑髓》，肯定还参考了其它唐代典籍。唐王叡《炙毂子诗格》载有“玄律体”云：“诗云：‘八月九月芦花飞”，上四字全用侧声（按即今之仄声，下同）。‘南溪老翁垂钓归’，上四字全用平声。‘秋山入簷翠滴滴’律全用平。‘野艇倚槛雲依依’，律全用侧。” 又有“背律体”：“《咏柳诗》：‘日落水流西复东，春光不尽柳何穷。巫娥庙里低含雨，宋玉宅前斜带风。’此后第五句第二字合用侧声带起，却用平声，是背律也。‘不将榆筴共争翠，深感杏花相遇红。’此是大才，不拘常格之体。” 还有“讦调体”：“‘青蛇上竹一种色，黄蝶隔溪无限情。’此‘种’字合用平而用侧，是讦调也。”《全唐诗》谓王睿为“元和〔806-820年〕后诗人，可见早在中唐已经有了完整的平仄格律理论了。《作文大体》必是根据这些唐代典籍编撰而成，
　　《作文大体》虽然成书于五代，然书中引录了日本诗人纪纳言长谷雄几首成熟的近体律绝，此人比大江朝纲大35岁[注]，其创作鼎盛时期应当在晚唐，可见《作文大体》所总结的近体格律至少在晚唐时期已经为日本诗人熟知。
　　《作文大体》可分两部分：第一部分，以唐诗为例诗，全面具体总结了五七绝、五七律近体诗的字数、句数、对仗、押韵和平仄声病等形式法度，其体例已经与现代诗词格律著作大致相当了；第二部分，以日本诗人的近体作品印证此书总结的近体格律。
　　《作文大体》主要有如下几个特点：
　　第一，所总结的形式法度，与《白氏长庆集》律诗专辑的作品的吻合度相当高，可见它忠实地反映了唐代近体诗格律的真实面貌。
　　第二、从声律角度看，它把二元对立的平仄理论和碎用四声的声病理论融为一体了。其中，平仄理论是基础，声病理论是辅佐。具体表现在：
　　１、有完整的“平仄谱”。平仄句法和篇法格局既全面，又明晰，是每一首和每一句诗都必须遵守的基本法则，可见平仄理论是近体声律的基础；
　　２、没有〔也不可能有〕“声病谱”。书中根据创作实践对沈约八病说有所取舍，所取的声病并非每一首诗必遵的法度，且很大一部分声病规定已经包含在平仄法度里了〔详见后面的分析〕，可见声病说仅仅只是平仄理论的一种补充和辅佐。
　　第三、理论与实践相结合。书中主要基本法度均有相应的例诗印证，既有唐朝诗人的例诗，又有日本诗人的例诗，实用性极强。这是泛泛而谈、未知可否的《文镜秘府论》不可比拟的鲜明特点。
　　由此可见，我国近体诗只存在一套声律系统，根本不存在两套声律系统。　　　　
　　现将《作文大体》的形式法度部分略加评注如下：

北山钓者

《群书类从》卷第百三十七
　　《文笔部》十六
　　
　　《作文大体》并序
　　夫学问之道，作文为先，若只诵经书，不习诗赋，则所谓书橱子，而如无益矣。辩四声详其义，嘲风月味其理，莫不起自此焉。备绝句联平声，总廿八韵，号曰倭注切韵。
　　于时天庆二年仲春五日也。
　　第一　按题　　
　　凡作诗之道，先安题目，然后染翰焉。诗有长短，题有虚实。出于经籍奥理者，谓之实题；悬于风月浮花者，谓之虚题。或有双关之题，一题之中，二物相双也。上下分作，谓之双关也。　　　　
　　第二　五言诗　　
　　凡五言诗者，上句五字，下句五字，合十字成一章之名也。天宝集曰：二四不同，二九对避之。又避下三连病云云。　　
　　万里人南去，三春雁北飞。
　　不知何岁月，得与汝同归。
　　〔按：此诗是唐代诗人韦承庆的【南中咏雁诗（一作于季子诗，题作南行别弟）】〕
　　
　　评注：　　
　　本节是近体诗平仄句法的大纲。
　　“二四不同”指句内二四平仄不同，这是是句法大纲。只提“二四”，不言“一三”，“一三五不论，二四六分明”已暗含其中了。
　　“二九对避”是鹤膝病，后面再评。“又避下三连病”，是指平韵诗对句应避三平尾，仄韵诗对句应避三仄尾。
　　
　　第三　七言诗　　
　　凡七言诗者，上句七字，下句七字，合十四字成一篇之名。白氏文集云：二四不同，二六对避之。又是避下三连病云云。　　
　　柳无气力条先动，池有波文冰尽开；
　　今日不知谁计会，春风春水一时来。
　　〔按：此诗是白居易的【府西池】〕
　　
　　评注：
　　本节也是近体诗平仄格局的大纲。白氏文集云“二四不同”只适应五言；结合例诗可知，七言应当是“二四六平仄递换”，这是七言的句法大纲。
　　“二六对避”是指七言上句的二六字平上去入不能相同，属于鹤膝病,后面再论。　　
　　从白居易的例诗与“白氏文集云”一语可知，本文格律法度源头之一是白氏文集。

　
　　第四　句名　　
　　凡句者，不论五言七言，其首一韵谓之发句，其次一韵谓之胸句，其次一韵谓之腰句，其尾一韵谓之落句。首尾胸腰，谓之四韵，或谓之长句。若只有首位二韵，谓之一绝，或谓之绝句矣。然今暂举五言七言之绝句，显四韵长句之心耳。
　　
　　评点：
　　古今术语有所不同。“句”指“联”；发句——首联；胸句——颔联；腰句——颈联；落句——尾联。四韵诗——律诗。
　　绝句的格律可以引申到律诗和排律，这是御繁为简的作法。
　　
　　
　　第五　诗病　　
　　凡诗有八病，其尤可避者，平头、上尾、蜂腰、鹤膝，此四病也。
　　
　　评点：沈约声病本有八病，却只取四病。可见八病说是声律理论初期的不成熟的产物，合理部分被继承下来，不合理部分被扬弃了。
　　从后面四病的解说来看，采纳的是元竞《诗脑髓》的见解。大陆《诗脑髓》已失传，唯有日本才保存了残卷。
　　
　　平头病者，近来不去之。上句第一二字与下句第一二字，同平上去入是也。但第一字同平声不为病也。
　　
　　评点：
　　第一、唐诗格律“二字为节”处理平仄，“节尾”最重要，遵守了二四六分明，平头病的“节尾”就根本不存在“同平上去入”之病了，可见平头病的这一合理内核已经融合在平仄法度里了。
　　“节头”是可平可仄的，这里又规定“第一字可以同平”，“平头病”仅仅剩下了“第一字为仄时不许同上去入”的残存尾巴了。而唐人的实际创作，对此并没有严格遵守。由此可见这一残存的尾巴仅仅只是一种值得提倡的技巧而已。
　　第二、“不去之”是“不避之”的意思。八病只取四病，四病中的平头又“近来不避之”了，足以说明“八病”只是初期不成熟的理论，合理部分被吸收了，不合理的部分被扬弃了。
　　
　　上尾病者，近来尤避之。五言诗第五字与第十字。又七言诗第七字与第十四字，同平上去入是也。随四声诗分别之，但发句连韵不为病矣。
　　
　　评点：
　　“五言诗第五字与第十字”和“七言诗第七字与第十四字”指句脚。
　　平仄篇法规定：除首句入韵者外，上下句的句脚必须平仄相反，它们自然不会“同平上去入”；“避上尾病”实际上已经被平仄篇法代替。故作者说“近来尤去之”。　　
　　
　　蜂腰病者，近来尤避之。五言七言共每句第二字与第四字，同平上去入是也[谓之二四不同矣]。平声不为病，但上句云云。　
　　
　　评点：二四六分明，五七言的二四字自然不可能“同平上去入”。蜂腰病也被平仄句法替代了。故作者说“近来尤去之”。　　
　　　
　　鹤膝病者，五言上句第二字与下句第九字，不同平上去入是也[谓之二九对矣]。七言上句之中第二字与第六字，不同平上去入是也[谓之二六对矣]。然则他声诗用他声之韵者可避平声。如绝句诗四韵长韵，可准知之耳。下三连病者，五言七言共每句终三字连同声是也。念二病者近来不去之。一首之中有同字同心是也。
　　
　　评点：
　　　　评点：
　　“二六对避”是针对七言的〔×××××××〕、“二九对避”是针对五言的〔×××××，×××××〕，它们与二四六分明无关，与平仄篇法也无关。鹤膝病并没有被近体诗严格执行的，只是一种可有可无的技巧,所以大江朝纲说“近来不去之”。

　　越韵病者，是尤可去。谬用相似之韵也。所谓清韵用青字等也。
　　越调病者可去之。文字之数，或有余句，或有不足字句也。

　　越韵病者，是尤可去。谬用相似之韵也。所谓清韵用青字等也。
　　越调病者可去之。文字之数，或有余句，或有不足字句也。
　　
　　评点：
　　越韵病就是压邻韵，古人除了首句韵之外，是不大压邻韵的，应当避免。
　　越调病中，“有余句”应当是指律绝多出了一句；“有不足字句”应当是指五七言出现了非五七言的句子，《白氏长庆集》有极少数五七言杂用的体式，也属此类，都应当避免。
　　
　　
　　第六　字对　　
　　凡诗有八对，其中常可用者，色对、数对、声对是也。色对者，上句用丹青，下句用黑白之类等是也。数对者，上句用三千，下句用一万之类等是也。声对者，上句用仙字，下句用万字之类等是也。夫仙字声涉千，故与万字为对耳。其外风云草木，鱼虫禽兽，年月日时，天地明暗，贵贱上下，以其名为对者也。又色对之中，以乌代黑，以雪代白；数对之中，以双准二，以孤准一等类是也。发句落句强不求对，啻可尽理，是绝句体也。四韵之胸句腰句必可求对字。长韵可准知之。今案诸集绝句之中，或发句或落句有对字者，是邂逅也。

北山钓者

第七　调声　　
　　凡调声者，能调平他声之义也。平声之外，上去入总谓之他声。随四声，诗避声调韵，谓之调声也。故略颂有之。　　
　　
　　评点：中唐诗人王睿的《炙毂子诗格》早就有“平声”“侧声”〔即“仄声〕的称呼。本文之末有云：“仄声，侧声。去声，上声，入声。”可见“他声”就是“仄声”的别称。究竟只是日本人这么称呼？还是唐人也这么称呼？有待进一步考证。
　　
　　五言绝句略颂曰：发自他声，平声可准知之。　　
　　他他平平他，平平他他平。[以上发句韵]
　　平平平他他，他他他平平。[以上落句韵]
　
　　五言绝句连韵略颂云：发自平声，他声可准知之。　　
　　平平他他平[连韵]，平他他平平。[韵，以上发句]
　　平他平平他，他平他他平。[韵，以上落句]
　　　　
　　七言绝句略颂云：起自平声，他声可准知之。　　
　　平平他他平平他，他他平平他他平。[韵，以上发句]
　　他他平平平他他，平平他他他平平。[韵，以上落句]
　　　　
　　七言绝句连韵略颂云：起自平声，他声可准知之。
　　平平他他他平平[连韵]，他他平平他他平。[韵，以上发句]
　　他他平平平他他，平平他他他平平。[韵，以上落句]
　　　　
　　五言四韵略颂云：起自平声，他声可准知之。　　
　　题目。平平平他他，他他他平平。[韵，以上发句]
　　破题。他他平平他，平平他他平。[韵，以上胸句]
　　比兴。平平平他他，他他他平平。[韵，以上腰句]
　　述怀。他他平平他，平平他他平。[韵，以上落句]
　　
　　五言四韵连韵略颂曰：起自他声，平声可准知之。　　
　　他他他平平[连韵]，平平他他平。[韵，以上发句]
　　平平平他他，他他他平平。[韵，以上胸句]
　　他他平平他，平平他他平。[韵，以上腰句]
　　平平平他他，他他他平平。[韵，以上落句]
　　
　　七言四韵略颂曰：发自他声，平声可准知之。　　
　　他他平平平他他，平平他他他平平。[韵，以上发句]
　　平平他他平平他，他他平平他他平。[韵，以上胸句]
　　他他平平平他他，平平他他他平平。[韵，以上腰句]
　　平平他他平平他，他他平平他他平。[韵，以上落句]
　　
　　七言四韵连韵略颂曰：起自平声，他声可准知之。　　
　　平平他他他平平[连韵]，他他平平他他平。[韵，以上发句]
　　他他平平平他他，平平他他他平平。[韵，以上胸句]
　　平平他他平平他，他他平平他他平。[韵，以上腰句]
　　他他平平平他他，平平他他他平平。[韵，以上落句]
　　
　　评点：
　　“连韵”就是首句韵。
　　上面例举了部分平韵的五七言绝句和五七言律诗的平仄谱，包括了首句入韵体与首句不入韵的体式。其余体式以及仄韵平仄谱，均可类推了。可以说近体诗的所有平仄格局都已经完备了。
　　值得注意的一点是，犯孤平的句子，近人认为是“大忌”的。而平韵“五言绝句连韵”的平仄谱里有“他平他他平”之谱，这是典型的犯孤平。而“平他平平他，他平他他平”对举，是“对句相救”的格局。
　　据我对唐五代的试帖诗、白氏长庆集律诗专辑、唐诗鼓吹集的平仄分析，没有发现有犯孤平的句子。　
　　究竟是唐代根本没有“犯孤平”之忌？还是“犯孤平”可以采用对句相救？抑或是“犯孤平”仅仅是一种技巧性的规定？尚待进一步探讨。

北山钓者

第八　翻音　　
　　凡字必有反音，反音必有二字，故略颂云：平上去入依下字，轻重清浊依上字。所谓平声之轻者东也，重者同也。入声之轻者德也，重者得也。皆依翻音。上去字得其轻重清浊之义也。爰只举平入二声者，上声重者涉于去声，去声轻者涉于上声，递难分别之故也。亦有入声被用平声矣。
　　
　　第九　用韵　　
　　凡诗之韵者，多用平声，不论五言七言，其下句之终必用同韵是也。故绝句诗二韵。一首诗四韵等也。多韵诗可准知之。若谬用其邻次相似之韵，即云越韵病，俗以为嘲。假令清韵之中用青字，肴韵用豪之是也。
　　
　　第十　俗说　　
　　凡俗说者，世俗所传之说也、其说云：作诗之时，唯非按题避病，兼可劳其破文调声云。何者则破文难读词滞义疑，调声不劳有妨咏吟，或执忌讳为人所笑。朱门赤舄发枝柯，感无端之类是也。或人赋花之诗用发枝柯三字，至于同音朗咏，似验僧之咒放。又或人赋花之诗用感无端三字，至于读其破文，似贫家之称无纸端。如此类，宜避俗忌也。
　　
　　以上朝纲撰。[曰后江相公也。]
　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
　　后面是用日本诗人的作品详细讲解“对仗”的具体用法，以及各种平仄格局的印证。这里就不详引了。只把日本诗人的一些近体诗作品引用于下：　　
　　
　　《资父事君》〔真臻韵〕菅三品文时卿　　
　　题目。怀忠偏得仁，至孝自成人。
　　破题。拔白何轻死，含丹在头亲。
　　譬喻。王生犹有母，曾子岂非臣。
　　述怀。若向宫廷论，应知两取生。
　　
　　《草树暗迎春》纪纳言长谷雄
　　春生无迹渐从东，草木相迎暗至中。题目。
　　向暖因缘唯媚景，浔阳媒介足柔风。破题。
　　庭增气色晴沙绿，林变容晖宿雪红。譬喻。
　　芳艳不知何处契，谁教计会一时通。述怀。
　
　　《秋雁数行书》〔以斜为韵〕
　　秋雁随阳来几赊，数行书点暮天斜。
　　篇章不定迷言叶，批阅有疑拭眼花。
　　朝隐山云缃帙卷，暮过林崔注文加。
　　老儒渐耄虽疲业，宿癖相侵望句遮。
　　
　　《与儿孙诗》[用歌韵。自平声起，付第二字平声定之。]纪纳言长谷雄作　　
　　六旬余日少，三途苦时多。
　　不义非吾富，儿孙没奈何。　　
　　
　　《秋夜月诗》[用清韵]菅三品〔文时〕
　　病容近秋思，愁人送夜情。
　　莫言偏待月，多是睡难成。
　　
　　五言四韵诗
　　《赋聚沙为佛塔》〔用东韵〕庆宝胤
　　题目。聚沙为佛塔，此事出儿童。
　　破题。应失秋霜底，欲倾夜雨中。
　　譬喻。人唯看作戏，佛不舍其功。
　　述怀。彼已得成道，菩提遂不空。　　
　　
　　《赋月诗》〔用歌韵，自他声起。〕纪纳言
　　皎皎孤悬月，清光万里过。
　　映轩添粉壁，临水起金波。
　　魏鹊飞无止，吴牛喘几多。
　　落耀留不得，惆怅仰纤河。　　
　　
　　《游净土寺诗》〔用侵韵〕庆宝胤
　　一来净土脱尘衾，华影水文浅亦深。
　　非水非花非笔砚，为思极乐苦相寻。
　　
　　《赋法华序品诗》〔用支韵〕后中书王
　　四十余年探秘法，时来欲使众生知。
　　先呈六瑞无人觉，唯有文殊说旧仪。
　　
　　《践大周然上人赴唐诗》〔用耕庚清韵〕庆宝胤
　　遥寻异域出皇城，相赠有言莫自轻。
　　抚我半头秋雪冷，思君万里暮云行。
　　难期此土重相见，已契西方共往生。
　　久在后生非势利，菩提应赴旧交情。
　　
　　《越调诗》〔八病之随一也〕〔庚耕清运〕
　　
　　灯前谈话吟咏几，与我染毫欲晓更。
　　花锦褥柳丝经□，玩来终夜动心情。
　　
　　《离合诗》〔清韵〕
　　烟霞望晓好，因我忽光临。
　　蹬际青苔满，石危自动心。
　　
　　源英明诗云
　　春雨何因细脚频，为过花面洗红尘。
　　花情若听吾微诲，莫待妖姿妄折人。
　
　　
注：大江朝纲的生卒是“公元886—957年”，纪纳言长谷雄的生卒是“公元85l—912年”。

三羊

北山钓者 发表于 2016-5-13 16:29
第八　翻音　　
　　凡字必有反音，反音必有二字，故略颂云：平上去入依下字，轻重清浊依上字。所谓平声之 ...

《资父事君》〔真臻韵〕菅三品文时卿
怀忠偏得仁，至孝自成人。拔白何轻死，含丹在头亲。
王生犹有母，曾子岂非臣。若向宫廷论，应知两取生。

平平平仄平？仄仄仄平平？仄仄平平仄？平平仄平平？
平平平仄仄？平仄仄平平？仄仄平平仄？平平仄仄平？


《与儿孙诗》[用歌韵。自平声起，付第二字平声定之。]纪纳言长谷雄作
六旬余日少，三途苦时多。
不义非吾富，儿孙没奈何。

仄平平仄仄？仄平仄平平？
通仄平平仄？平平仄仄平？

　　《赋月诗》〔用歌韵，自他声起。〕纪纳言
皎皎孤悬月，清光万里过。映轩添粉壁，临水起金波。
魏鹊飞无止，吴牛喘几多。落耀留不得，惆怅仰纤河。

仄仄平平仄？平平仄仄通？仄平平仄仄？平仄仄平平？
仄仄平平仄？平平仄仄平？仄仄平仄仄？平仄仄平平？

=============================

以上三首律诗，并不符合【135不论，246分明】！

北山钓者

三羊 发表于 2016-5-14 00:42
《资父事君》〔真臻韵〕菅三品文时卿
怀忠偏得仁，至孝自成人。拔白何轻死，含丹在头亲。
王生犹有母，曾 ...

你的平仄判断是不是符合当时人的情况，这是有疑问的，请三羊判断一下以下两句的四声，有没有犯蜂腰:

明王尤好古，静听时临座。

三羊

北山钓者 发表于 2016-5-14 09:38
你的平仄判断是不是符合当时人的情况，这是有疑问的，请三羊判断一下以下两句的四声，有没有犯蜂腰:

明 ...

你的平仄判断是不是符合当时人的情况，这是有疑问的——北山语录

说说你北山的理由！
如何才能【符合当时人的情况】？

北山钓者

三羊 发表于 2016-5-14 09:41
你的平仄判断是不是符合当时人的情况，这是有疑问的——北山语录

说说你北山的理由！

明王尤好古，静听时临座。

……
这句我有当时人平仄四声的判断，你先断一下我再公布，看相符不。

三羊

北山钓者 发表于 2016-5-14 09:53
明王尤好古，静听时临座。

……

明王尤好古，静听时临座。
你要提供，此联所在诗作的全部，或者说，此联所在诗作押什么韵！

北山钓者

三羊 发表于 2016-5-14 10:06
明王尤好古，静听时临座。
你要提供，此联所在诗作的全部，或者说，此联所在诗作押什么韵！ ...

日本试贴诗，只有两句，以卧为韵。

三羊

北山钓者 发表于 2016-5-14 10:12
日本试贴诗，只有两句，以卧为韵。

依照大江朝纲《作文大体》的蜂腰，什么病也没有！
可见大江朝纲《作文大体》的说法，是胡说八道！
但是，你要提到日本则又有不同了。日本与中国不同！

三羊

北山钓者 发表于 2016-5-14 09:53
明王尤好古，静听时临座。

……

何必劳驾北山公布！
依据中国沈约或元兢理论，犯蜂腰无疑。狗屁不同的日本鬼子，专门善于篡改中国理论。

三羊

北山钓者 发表于 2016-5-14 09:53
明王尤好古，静听时临座。

……

不管怎么说，讲究25，不讲究24是真的！

北山钓者

三羊 发表于 2016-5-14 10:25
何必劳驾北山公布！
依据中国沈约或元兢理论，犯蜂腰无疑。狗屁不同的日本鬼子，专门善于篡改中国理论。 ...

蜂腰在宋明诗话里已改为二四不同声，这并不是日本人改的，日本也有二五不同声的论述，都是从中国学去的。

三羊

北山钓者 发表于 2016-5-14 17:38
蜂腰在宋明诗话里已改为二四不同声，这并不是日本人改的，日本也有二五不同声的论述，都是从中国学去的。 ...

依照你的说法，中国是跟日本人学的！明朝有24的说法，宋朝也有吗？

三羊

北山钓者 发表于 2016-5-14 09:53
明王尤好古，静听时临座。
……
这句我有当时人平仄四声的判断，你先断一下我再公布，看相符不。

判断【明王尤好古，静听时临座】的问题，这要看什么标准：

依据日本大江朝纲的《作文大体》，【静听时临座】则无病，

依照《文镜秘府论文笔十病得失》，【静听时临座】则无病，

依照《文镜秘府论文二十八种病》，【静听时临座】则有病。

三羊

孙逐明竟然大言不惭，从日本的《作文大体》里，立论律句是平仄24法，可见是天大的笑话！北山钓者，竟然拿怀揣垃圾如获至宝，三番五次在网上散布，可见也是一个孙逐明实足粉丝！

三羊

北山转帖楼主文章摘抄：

蜂腰病者，近来尤避之。五言七言共每句第二字与第四字，同平上去入是也[谓之二四不同矣]。平声不为病，但上句云云。　
　　
评点：二四六分明，五七言的二四字自然不可能“同平上去入”。蜂腰病也被平仄句法替代了。故作者说“近来尤去之”。　

不是偷天换日，不是偷梁换柱，而是明目张胆不要腮！

三羊

孙逐明的这个帖子，实际就是专门攻击你北山钓者的。
你北山辩论不过，反倒如获至宝！
你不以为耻反以为荣。到处转载垃圾，你用心何在？企图何在？！

北山钓者

三羊 发表于 2016-5-15 15:39
孙逐明的这个帖子，实际就是专门攻击你北山钓者的。
你北山辩论不过，反倒如获至宝！
你不以为耻反以为荣。 ...

你多读些书再来讨论吧，谬论太多，太荒唐！

三羊

北山钓者 发表于 2016-5-15 15:49
你多读些书再来讨论吧，谬论太多，太荒唐！

请你用事实说话！
孙逐明的谬论，就摆在上面！

三羊

北山钓者 发表于 2016-5-15 15:49
你多读些书再来讨论吧，谬论太多，太荒唐！

北山转帖楼主文章摘抄：

蜂腰病者，近来尤避之。五言七言共每句第二字与第四字，同平上去入是也[谓之二四不同矣]。平声不为病，但上句云云。　
　　
评点：二四六分明，五七言的二四字自然不可能“同平上去入”。蜂腰病也被平仄句法替代了。故作者说“近来尤去之”。　

不是偷天换日，不是偷梁换柱，而是明目张胆不要腮！
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孙逐明撞在南墙上，北山钓者撞在孙逐明的腚眼上！

北山钓者

三羊 发表于 2016-5-15 15:51
请你用事实说话！
孙逐明的谬论，就摆在上面！

我只看《作文大体》，孙逐明先生的注解当作一个参考，你对作文大体有疑问只管问，孙逐明的问题你问孙逐明去吧。

三羊

北山钓者 发表于 2016-5-15 15:56
我只看《作文大体》，孙逐明先生的注解当作一个参考，你对作文大体有疑问只管问，孙逐明的问题你问孙逐明 ...

你是无理取闹！
假如说，孙逐明的文章是反党言论，你散布发党言论，难道没有法律责任么？
你该不能说成，反党言论找孙逐明，我北山是散布者，你能说有问题找孙逐明去吗？

北山钓者

三羊 发表于 2016-5-15 15:53
北山转帖楼主文章摘抄：

蜂腰病者，近来尤避之。五言七言共每句第二字与第四字，同平上去入是也[谓之二 ...

偶见人失误就大惊小怪，只能说明你水浅，我也找你个失误如何？

三羊

北山钓者 发表于 2016-5-15 17:14
偶见人失误就大惊小怪，只能说明你水浅，我也找你个失误如何？

欢迎！热烈欢迎！
失误，不等于谬论吧！

小三羊

垃圾文章上来吧
北山钓者想你了！

小三羊

《资父事君》〔真臻韵〕菅三品文时卿
怀忠偏得仁，至孝自成人。==========忠/诚两字，二九同平犯鹤膝

拔白何轻死，含丹在头亲。
王生犹有母，曾子岂非臣。==========生/非两字，二九同平犯鹤膝
若向宫廷论，应知两取生。

平平平仄平？仄仄仄平平？
仄仄平平仄？平平仄平平？
平平平仄仄？平仄仄平平？
仄仄平平仄？平平仄仄平？


《与儿孙诗》[用歌韵。自平声起，付第二字平声定之。]纪纳言长谷雄作
六旬余日少，三途苦时多。==========旬/时两字，二九同平犯鹤膝
不义非吾富，儿孙没奈何。

仄平平仄仄？仄平仄平平？
通仄平平仄？平平仄仄平？

　　《赋月诗》〔用歌韵，自他声起。〕纪纳言
皎皎孤悬月，清光万里过。
映轩添粉壁，临水起金波。==========轩/金两字，二九同平犯鹤膝
魏鹊飞无止，吴牛喘几多。
落耀留不得，惆怅仰纤河。==========耀/怅，同仄算什么？人家未说，三羊也不变唠叨！

仄仄平平仄？平平仄仄通？
仄平平仄仄？平仄仄平平？
仄仄平平仄？平平仄仄平？
仄仄平仄仄？平仄仄平平？


日本《作文大体》鹤膝病者，五言上句第二字与下句第九字，不同平上去入是也[谓之二九对矣]。七言上句之中第二字与第六字，不同平上去入是也[谓之二六对矣]。然则他声诗用他声之韵者可避平声。如绝句诗四韵长韵，可准知之耳。下三连病者，五言七言共每句终三字连同声是也。念二病者近来不去之。一首之中有同字同心是也。
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这是一些什玩意的东东？？？！！！！


三羊试问北山钓者针叶林：
日本鬼子，早先糟践中国妇女，

现今又想蹂躏中国文人！

这是24分明吗？分明就是驴唇对马腚

小三羊

北山钓者 发表于 2016-5-15 15:56
我只看《作文大体》，孙逐明先生的注解当作一个参考，你对作文大体有疑问只管问，孙逐明的问题你问孙逐明去吧。

如此说法，如此态度，
让人失望，让人失笑！

小三羊

三羊转载一篇孙逐明，看看如何吹破天！

从《炙毂子诗格》看唐代近体诗格律
　　
　　众所周知，平仄格律一直贯穿在唐诗宋词元曲之中，然而我们很难在古代文献里看到完整的平仄格律的专论，这是因为我国古代战乱频繁、古籍失传所致。
　　迄今为止，我们能看到最完整的平仄格律专论，当属日本大江朝纲所撰的《作文大体》。此书撰于编撰于日本天庆二年〔公元 939年〕，正处唐末五代时期。
　　《作文大体》应当是日本学者出使大唐，根据大唐典籍编撰而成，里面有比较完整的近体诗格律和从近体诗的体例，各种诗体的字数、句数、对仗、押韵以及平仄声律都有完整的介绍，其时已经有明晰的平仄谱了。
　　尽管在此之前的国内典籍看不到同样完整的格律专论，但从中唐元和后的诗人王睿写的《炙毂子诗格》一文可知，至少在中唐时期已经有类似的格律专论了。
　　
　　《炙毂子诗格》讨诗格时，只要是平仄出律的诗句都遭受了批评，同一诗篇里没有被批评的诗句全部入律。
　　《炙毂子诗格》介绍了三种出律的现象：
　　第一，互律体。
　　诗云：“八月九月芦花飞。”上四字全用侧声。“南溪老翁垂钓归。”上四字全用平声。“秋山人檐翠滴滴”律全用平。“野艇倚槛云依依。”律全用侧。
　　按：张志和【渔父】全诗为：
　　八月九月芦花飞，南谿老人重钓归。仄仄仄仄平平平，平平仄平平仄平。
　　秋山入帘翠滴滴，野艇倚槛云依依。平平仄平仄仄仄，仄仄仄仄平平平。
　　却把渔竿寻小径，闲梳鹤发对斜晖。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
　　翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
　　
　　“互律体”的含意，应当是“两种格律”互补的意思。此诗第一二联平仄出律，是明显的古体格式，三四联平仄入律，是明显的律体格式，因此被称之为“互律体”；与此同时，“互律”亦兼有宜用多平拗句与多仄拗句相对的含意。“互律体”与王力所说的“古风式律诗”很相似，只是后者没有多平拗句与多仄拗句相对的含意在内。
　　如果当时没有完全入律的平仄格式作为衡量标准，就根本不会出现“互律体”的称呼。
　　
　　第二、背律体
　　《咏柳诗》：“日落水流西复东，春光不尽柳何穷。巫娥庙裹低含雨，宋玉宅前斜带风。”此后第五句第二字合用侧声带起，却用平声，是背律也。“不将榆荚共争翠，深感杏花相映红。”此是大才，不拘常格之体。
　　按：杜牧【柳长句】全诗为：
　　日落水流西复东，春光不尽柳何穷。仄仄仄平平仄平，平平仄仄仄平平。
　　巫娥庙里低含雨，宋玉宅前斜带风。平平仄仄平平仄，仄仄仄平平仄平。
　　不将榆荚共争翠，深与桃花相映红。仄平平仄仄平仄，平仄平平平仄平。
　　灞上汉南千万树，几人游宦别离中。仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
　　
　　
　　此诗平仄句法全部合律，唯颈联第一句失粘，违背了“粘对之律”，故称之为“背律体”。“背律体”即后世所称的“折腰体”。
　　王睿评论失粘的“不将榆荚共争翠，深感杏花相映红”说：“此是大才，不拘常格之体。”可见当时已经有粘对合律的平仄“常格”存在了。
　　
　　第三、讦调体

　　李郢诗：“青蛇上竹一种色，黄蝶隔溪无限情。”此“种”字合用平而用侧，是讦调也。
　　按：李郢【浙河馆（一作暮春山行田家歇马）】全诗为：
　　雨湿菰蒲斜日明，茅厨煮茧掉车声。仄仄平平平仄平，平平仄仄仄平平。
　　青蛇上竹一种色，黄蝶隔溪无限情。平平仄仄仄仄仄，平仄仄平平仄平。
　　何处樵渔将远饷，故园田土忆春耕。平仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
　　千峰万濑水潏潏，羸马此中愁独行。平平仄仄仄仄仄，平仄仄平平仄平。
　　
　　这也是一首七律。从篇法看，粘对全部合律；从句法看，六句平仄合律，唯有第三句“青蛇上竹一种色”的第六字“种”字“合用平而用侧”，被称之为“讦调”。“讦”是“揭发别人的隐私或攻击别人的短处之意”，“讦调”应当是指“字调有短处”的意思。此外，“千峰万濑水潏潏，平平仄仄仄仄仄”与“青蛇上竹一种色”的出律情况雷同，属于“讦调体”的范畴，作者只是不重复讲解而已。

　　又下面的李端公的《伤贾岛无可》，也因一字平仄不合，被称之为“讦调体”：
　　○双关体
　　李端公诗：“却到城中事事伤，惠休归寂贾生亡。谁人收得章句箧。”“句”字亦合用平，今用侧字，亦是讦调。“独我重经苔藓房。一命未沾为逐客，万缘初尽别空王。”此一句哭贾生，一句哭僧，是双关也。
　　李端公的《伤贾岛无可》全诗如下：
　　却到京师事事伤，惠休归寂贾生亡。仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
　　何人收得章句箧，独我来经苔藓房。平平平仄平仄仄，仄仄平平平仄平。
　　一命未沾为逐客，万缘初尽别空王。仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
　　萧萧竹坞斜阳在，叶覆闲阶雪拥墙。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
　　
　　此诗也是粘对篇法合律，平仄句法唯有颔联第五字“句”平仄不合，就被称之为“讦调体”。　　
　　当时若无严格的平仄谱为标准，根本不可能出现一字平仄不合就遭受批评的现象。
　　由此可以证明，至少在中唐时期，明晰的近体诗平仄谱已经出现。
　　
　　从目前我们所能看到的资料来看，盛唐和初唐虽然没有类似的格律论述出现，但初唐和盛唐的五七律诗篇的平仄格局，已经与白居易《白氏长庆集》里的律诗专辑相极其相似。如果其时没有明晰的平仄谱，是不可能有这种现象的。
　　请大家注意，“互律体”、“背律体”和“讦调体”是“常格近体”个别诗句出律的“变体”。变体”不等于“错误体”，它们是“有律不惟律，不以律害意”的产物；只要诗意上乘，它们甚至有可能是“大才”之作。王力先生把类似于“互律体”的崔颢《黄鹤楼》称之为“古风式律诗”，其精神是一脉相承的。