崔颢第一的正名与误解

三羊

崔颢第一的正名与误解

    南宋诗论家严羽，在其《沧浪诗话》中提出：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一”，崔颢的《黄鹤楼》，随有“唐人七律，崔颢第一”的盛名，从此广为流传，至今千年不衰。

    崔颢的大作《黄鹤楼》，是符合元兢体系的律诗。既不是“古风”，也不是“古诗”；既不是“古风式的律诗”，更不是“入律式的古风”。至于“一半古风，一半律诗”的说法，则为一本似是而非的糊涂账。

    所谓“唐人七律，崔颢第一”，既不是“声律”第一，也不是“意境”第一。声律，是硬指标；意境，是软指标。声律，有合律不合律之分，没有第一或第二之说；意境，分优美不优美的相对表述，意境没有第一或第二的绝对说法。

    崔颢的《黄鹤楼》，频繁使用修辞手法，仅从【双声、叠韵、重字、叠词】来论，因修辞所牵连的字数高达30个。修辞的字数，是非修辞字数的1.2倍。不管是从盛唐来说，也不管从大唐来论；不管是从古风来说，也不管从律诗来论；不管是从崔前来说，也不管从崔后来论。崔颢可谓，空前绝后，无人超越。尤其前句一二三，字字围绕黄鹤间。三扣主题《黄鹤楼》，堪称今古第一流！

    解读崔颢七律《黄鹤楼》，重要环节有三：一是，“已乘”的“乘”字，音读“去”声，意作“记载”；二是，“一去”的“去”字，音读“平”声，意作“疾走”；三是，使用元兢四声25法，七言则是四声247法。崔颢七律《黄鹤楼》：

昔人【平】已乘【去】黄鹤去【上】，
此地【去】空馀【平】黄鹤楼【平】。

黄鹤【入】一去【平】不复返【上】，（羊注：去字，去声也可，不可上声）
白云【平】千载【上】空悠悠【平】。

晴川【平】历历【入】汉阳树【去】，
春草【上】萋萋【平】鹦鹉洲【平】。

日暮【去】乡关【平】何处是【去】，
烟波【平】江上【去】使人愁【平】。

三羊

搜韵网查询，【乘】古文：（羊注，红字，是搜韵网所加）
《唐韻》食陵切《集韻》《韻會》神陵切，音繩。(蒸韻)
《廣韻》駕也，登也。《易•乾卦》時乘六龍以御天。
又因也。《孟子》不如乘勢。《老子•道德經》乗乗兮若無所歸。
又治也。《詩•豳風》亟其乘屋。
又勝也。《周語》乘人不義陵也。
又計也。《周禮•夏官•槀人》乘其事，試其弓弩，以下上其食而誅賞。
又姓。漢煮棗侯乗昌。
又《廣韻》《韻會》實證切《集韻》石證切，音剩。(徑韻)
車也。《詩•小雅》元戎十乘，以先啓行。
又物雙曰乘。《左傳•僖三十三年》弦高以乘韋先牛十二犒師。《揚子•方言》雙鴈曰乘。
又物四數皆曰乘。《禮•少儀》乘壺酒。《孟子》發乗矢。
又乗丘，地名。《爾雅•釋地註》乗丘，形似車乘也。
又草名。《爾雅•釋草》望乘車。《註》可爲索，長丈餘。
又《韻會》乘者，載也。取載事爲名。《孟子》晋之乗。
按：《韻瑞》引晋乘入平聲，誤。今宗譜曰家乘，義與史乘通。
又《傳燈錄》禪有淺深階級，一小乘，一大乘。頓悟自心無漏智，此心卽佛，曰最上乘。《宋沙門契嵩•原敎篇》五乘皆統之於三藏。一人乗，二天乗，三聲聞乗，四緣覺乘，五菩薩乘。後三乘導其徒出世也。前二乗以欲不可輒去，就其情而制之也。皆去聲。
又《集韻》諸應切，音證。(徑韻)
姓也。
《說文》本作椉。

三羊山人

提上来！

晓风轻送

昔人【平】已乘【去】黄鹤去【上】，
呵呵。字之读音当从语境中理解，不要纠緾不息了。这句诗的语境，乘字读平，去读去声，不要胡作解人。

黄鹤【入】一去【平】不复返【上】，

同样的，一去不复返的语境中， 去也读去声，没人会如你这样读平声的。


歪曲读音，没有任何意义。律诗有近体，不合近体的称拗律。——它还是律诗。

三羊山人

晓风轻送 发表于 2016-8-9 06:38
昔人【平】已乘【去】黄鹤去【上】，
呵呵。字之读音当从语境中理解，不要纠緾不息了。这句诗的语境，乘字 ...

拗律，就是违律。

晓风轻送

三羊山人 发表于 2016-8-9 06:55
拗律，就是违律。

因为违律，才有拗律之称，又称为古律。所谓古，即非近体的意思。
我们应该从这个上去理解。不要象拗救说般的认死理。古人相对超脱的，只求写好诗，可不管什么屁个拗救呢？

三羊山人

晓风轻送 发表于 2016-8-9 06:38
昔人【平】已乘【去】黄鹤去【上】，
呵呵。字之读音当从语境中理解，不要纠緾不息了。这句诗的语境，乘字读平，去读去声，不要胡作解人。

黄鹤【入】一去【平】不复返【上】，

同样的，一去不复返的语境中， 去也读去声，没人会如你这样读平声的。


歪曲读音，没有任何意义。律诗有近体，不合近体的称拗律。——它还是律诗。

昔人【平】已乘【去】黄鹤去【上】，
呵呵。字之读音当从语境中理解，不要纠緾不息了。这句诗的语境，乘字读平，去读去声，不要胡作解人。
三羊回复：这是正解，你不懂。

黄鹤【入】一去【平】不复返【上】，

同样的，一去不复返的语境中， 去也读去声，没人会如你这样读平声的。

三羊回复：哪里同样的【语境】？

歪曲读音，没有任何意义。律诗有近体，不合近体的称拗律。——它还是律诗。


三羊回复：【拗律】之说，纯属无稽之谈！

三羊山人

晓风轻送 发表于 2016-8-9 07:02
因为违律，才有拗律之称，又称为古律。所谓古，即非近体的意思。
我们应该从这个上去理解。不要象 ...

【拗律】，又称【古律】。古律的声律体系是什么东东？

晓风轻送

三羊山人 发表于 2016-8-9 07:10
【拗律】，又称【古律】。古律的声律体系是什么东东？

在近体诗出现前就有八句押韵诗了，总不能否定这个吧。不合近体平仄的，便为古。又因与近体的平仄律不合，故说拗。拗即拗口意，用拗来区别于近体——非常的形象。

三羊山人

晓风轻送 发表于 2016-8-9 07:14
在近体诗出现前就有八句押韵诗了，总不能否定这个吧。不合近体平仄的，便为古。又因与近体的平仄律不合，故说拗。拗即拗口意，用拗来区别于近体——非常的形象。

在近体诗出现前就有八句押韵诗了，总不能否定这个吧。三羊回复：这个没有争议！

不合近体平仄的，便为古。
三羊回复：这个说法不对。永明体不是古体！

又因与近体的平仄律不合，故说拗。
三羊回复：这个说法不对。近体诗并非讲平仄，而是讲四声平上去入。

拗即拗口意，用拗来区别于近体——非常的形象。
三羊回复：这个说法不对。拗律，是违律。违律，与拗口没有根本的联系。

晓风轻送

三羊山人 发表于 2016-8-9 07:16
在近体诗出现前就有八句押韵诗了，总不能否定这个吧。三羊回复：这个没有争议！

不合近体平仄的，便为古 ...

你想怎么说，是你的事。在近体之外，人们都以拗律称之，不过是以区别于近体罢了。拗，也只是个统称而已。

三羊山人

晓风轻送 发表于 2016-8-9 07:23
你想怎么说，是你的事。在近体之外，人们都以拗律称之，不过是以区别于近体罢了。拗，也只是个统称而已。 ...

【在近体之外，人们都以拗律称之】，
纯属胡说八道！

晓风轻送

近体诗并非讲平仄，而是讲四声平上去入

呵呵。就如你这般讲，黄鹤楼可还是不合律啊。——我们何不也学学古人啊。超过些吧。

金筑子

三羊把同一个意义的两个“去”一个读上，一个读平，怕是说服不了人的。

晓风轻送

金筑子 发表于 2016-8-9 07:27
三羊把同一个意义的两个“去”一个读上，一个读平，怕是说符不了人的。

他啊。认死理。然这点也是他可爱之处。

三羊山人

晓风轻送 发表于 2016-8-9 07:26
近体诗并非讲平仄，而是讲四声平上去入

呵呵。就如你这般讲，黄鹤楼可还是不合律啊。——我们何不也学学古 ...

怎么不合律呢？
唐人七律，崔颢第一。竟然不合律，怪怪的很！

三羊山人

金筑子 发表于 2016-8-9 07:27
三羊把同一个意义的两个“去”一个读上，一个读平，怕是说服不了人的。

同一首诗中，同一个字平仄两读，这大概就是崔颢的高明之处！

金筑子

三羊山人 发表于 2016-8-9 08:09
同一首诗中，同一个字平仄两读，这大概就是崔颢的高明之处！

去只读去声上声，不读平声。这是写诗平仄，请不要用康熙字典之类说事。

穿越梅嶺

三羊山人 发表于 2016-8-9 06:55
拗律，就是违律。

已經重新為三羊設置了登錄密碼，請找北山首版

言哉

这首诗的声律解读最看出一个人的声律见识。别不及格啊。

三羊山人

穿越梅嶺 发表于 2016-8-9 08:20
已經重新為三羊設置了登錄密碼，請找北山首版

谢谢管理员！
三羊在前，已经求过北山一次了。再求北山不乐意麻烦别人！
再谢

三羊山人

言哉 发表于 2016-8-9 08:21
这首诗的声律解读最看出一个人的声律见识。别不及格啊。

用平仄246分明解读黄鹤楼，则是出律或者不是律诗。
用四声247分明解读黄鹤楼，黄鹤楼则是地道的律诗！

穿越梅嶺

三羊山人 发表于 2016-8-9 08:26
谢谢管理员！
三羊在前，已经求过北山一次了。再求北山不乐意麻烦别人！
再谢 ...

新的密碼已經發給北山先生，先生找他要下即可

三羊山人

金筑子 发表于 2016-8-9 08:19
去只读去声上声，不读平声。这是写诗平仄，请不要用康熙字典之类说事。 ...

搜韵网资料：
去
《唐韻》《集韻》《韻會》丘據切，墟去聲。 (御韻)
《說文》人相違也。《廣韻》離也。《增韻》來去，離去，去就之去。《玉篇》行也。《史記·莊助傳》汲黯招之不來，麾之不去。又棄也。《後漢·申屠剛傳》愚聞人所歸者，天所與。人所畔者，天所去也。
又《唐韻》羌舉切《集韻》《韻會》口舉切《正韻》丘舉切，墟上聲。 (語韻)
《集韻》徹也。又藏也。《前漢·蘇武傳》掘野鼠，去草實而食之。《註》去，收藏也。又《集韻》或作弆。《前漢·陳遵傳》遵善書，與人尺牘，皆藏弆以爲榮。《註》弆，亦藏也。
又《韻會》《正韻》丘於切，音墟。 (魚韻)
疾走。《正字通》同驅。《詩·小雅》鳥鼠攸去，君子攸芋。《左傳·僖十五年》秦伯伐晉。卜之，曰：千乘三去，三去之餘，獲其雄狐。

三羊山人

金筑子 发表于 2016-8-9 08:19
去只读去声上声，不读平声。这是写诗平仄，请不要用康熙字典之类说事。 ...

黄鹤【入】一去【平】不复返【上】，合律
黄鹤【入】一去【去】不复返【上】，合律

在诗句【黄鹤一去不复返】中，【去】字：
既可以读【平】声，也可以读【去】声。
依据语境，三羊认为，读【平】声好于读【去】声。
但是，不能读【上】声，读【上】声与【返】同声，47同声则失律。

三羊山人

金筑子 发表于 2016-8-9 08:19
去只读去声上声，不读平声。这是写诗平仄，请不要用康熙字典之类说事。 ...

【写诗平仄】？这句话虽不全错，却也极不严谨。因为，写诗并非完全讲平仄。依照四韵八句近体诗来讲：
在平韵诗中，横向的第25俩字，讲四声。纵向的第2列讲平仄。韵脚与白脚讲究【平与非平】
在上韵诗中，横向的第25俩字，讲四声。纵向的第2列讲平仄。韵脚与白脚讲究【上与非上】
在去韵诗中，横向的第25俩字，讲四声。纵向的第2列讲平仄。韵脚与白脚讲究【去与非去】
在入韵诗中，横向的第25俩字，讲四声。纵向的第2列讲平仄。韵脚与白脚讲究【入与非入】

三羊山人

金筑子 发表于 2016-8-9 08:19
去只读去声上声，不读平声。这是写诗平仄，请不要用康熙字典之类说事。 ...

写诗的声调，依据《平水韵》。《平水韵》，收字7千多个。
写诗使用《平水韵》以外的字，其声调依据什么呢？

豌豆角

对这个作品好象也有不同的评价，三羊老师从“修辞的字数”的角度进行论证，蛮有新意的。然而，不同的修辞手法，其难度一定也是不同的，忽略难度的差别，一概而论，可能还缺乏说服力，无论如何，崔颢确实是一位伟大的诗人，其《长干行》就非常伟大，远比《黄鹤楼》伟大

小三羊

豌豆角 发表于 2016-9-24 22:38
对这个作品好象也有不同的评价，三羊老师从“修辞的字数”的角度进行论证，蛮有新意的。然而，不同的修辞手 ...

家临九江水，来去九江侧。
同是长干人，生小不相识。

这一首吗？

小三羊

晓风轻送 发表于 2016-8-9 06:38
昔人【平】已乘【去】黄鹤去【上】，
呵呵。字之读音当从语境中理解，不要纠緾不息了。这句诗的语境，乘字读平，去读去声，不要胡作解人。
黄鹤【入】一去【平】不复返【上】，
同样的，一去不复返的语境中， 去也读去声，没人会如你这样读平声的。
歪曲读音，没有任何意义。律诗有近体，不合近体的称拗律。——它还是律诗。

昔人已【记载】乘黄鹤去，昔人已【骑着】乘黄鹤去，
比较一下，意境。


黄鹤【入】一去【平】不复返【上】
急急忙忙的离开，与慢慢悠悠的离开，二者意境一样吗？

【律诗有近体，不合近体的称拗律】，也是瞎说！