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本帖最后由 舍予云尔 于 2016-4-13 09:41 编辑
谈谈诗词比赛评奖
先说一条旧闻，2014年第六届鲁迅文学奖得奖人中，周啸天以他的“将进茶”为集名的诗词集获奖，引起了网友特别是诗词爱好者的一片嘘声。许多诗友吐槽他的诗是口水诗、打水诗、打油诗。出于好奇也找来看了看。当看到：
“爷立儿走月即走，儿立爷走月不走。儿太聪明爷太痴，月亮最爱小朋友。”“炎黄子孙奔八亿，不蒸馒头争口气。罗布泊中放炮仗，要陪美苏玩博戏。“花光的历飘香久，法相庄严蕴意深。引领慈航成普渡，神州除夕降甘霖！”“今宵荧幕富星光，五省共追超女狂。歌曲一朝惊屈贾，粉丝十万下江湘。……另类推陈易出新，歌坛况复见清纯。珠圆荷洁呈靓影，笔畅墨酣赋宇春。”“古诗虽云歌者苦，如君岂伤知音稀。陆海歌迷共垂泪，旋见光碟涨如飞。楼头坠絮已无语，帘外冷风继续吹。哥哥不复为情困，万里云霄一蝶衣。”“由来剧变不可测，朝或多金暮洗白；饥寒起盗令齿冷，一方有难八方惜；港台慷慨尽解囊，大陆富豪莫羞涩！”“二八翁娘八二翁，怜才重色此心同。女萝久有缠绵意，枯木始无浸润功。白首如新秋露冷，青山依旧夕阳红。观词恨不嫁坡髯，万古灵犀往往通。”
这些诗，也着实吃惊不小。无论是哪个网站诗词板块里多数诗友哪怕是初学者的作品，也不止这个水平。面对网友们的质疑，他本人也承认这是一些打油诗。他回应说：“我想可能大家不太懂一个事情，在唐诗里有一种诗，就是打油诗。写诗哪有完全不打油的，做菜也要放油的，只不过是放多放少的问题，只要放得恰到好处，这菜就能做得好，写诗也是一样的，没有油是不行的。”这倒是“高”论，不过他这些打油诗也太蹩脚了，连凑韵也不避。
也有不少人支持他，为他解嘲说，这些诗并不能代表他的水平。那他最高水平的“将进茶”又如何呢？看过之后，觉得真如人说的：“一般写诗词都须一定的文言功底，而功底如何，最能从小序中测知一二。周诗人这段才三句的序就露了马脚。‘席间或以太白相诮’，呵呵，太白冤啊，居然被拿来当了一次武大郎：如果有人嘲笑周诗人个矮，当然会‘以武大郎相诮’－－以武松为例就不是“诮”，而是夸你耶。此处写成‘以太白相激’还差强人意。”
接下来的正文首句“世事总无常，吾人当识趣”就很失当。“有点不知所云。世事无常，本意是万事变化无常，无常则定轨，而‘识趣’则是‘知趣’‘ 识相’之意。周诗人是想说，世事变化无常，所以我们都得识相点？这显然不成话啊！我估摸着堂堂一中文教授还不至于说这么不沾边的话，他大概想说的是，世事变化无常没有定轨，我们应当识得这个道理。参照小序，有人拿能诗多能酒说事，则这个起句用来反驳这个说法，说‘万事无常轨，能诗未必能酒，我们都得懂这个道理’，倒也顺理成章。只不过这样一来，后一句就应该是‘吾人须识此趣’，这里‘此’字或类似的限定词不可省，相当于说‘吾人须识此理’。由于此处要用五言，大概周诗人安排不过来，于是‘识此趣’就缩成了‘识趣’，于是乎‘懂得这个道理’就变成了‘识相’。呵呵。其实很简单，写成‘君当识此趣’，或‘吾当识此趣’（此处‘趣’做‘旨趣’解）就通了。其实，要我来办，起二句用‘世事本无常，刻舟安可据？’，这样用一个明典就提气得多。周诗人的‘世事总无常，吾人须识趣’显得生硬，俗白，总之显得太low，象个小学生别别扭扭地对大人讲大道理。”
接下来的“空持烦与恼，不如吃茶去”，不过“抛开烦恼，及时行乐”的滥调消极意思；“世人对酒如对仇，席间莫能得自由”，凑韵、凑句而已。
“诗无达诂”，见解有分歧，原本可以理解。但存在莫大歧见的时候就授以大奖，总不能服众吧？评委们明明知道参评的作品寥寥，不可能预见不到这一后果，周啸天的诗绝不是当今国人诗词水平的代表。前文化部长王蒙公开出来表示“肯定”，是有些欠妥的，“隔行如隔山”小说和诗（尤其古典诗词）的距离，真隔几个梨花体呢！
事已至此，鲁奖评奖的意义也就荡然无存了。
我们再举一个本人亲自经历过的例子。
恐怕大家都不陌生，2014~2015年由中宣部宣教局、光明日报社、中国网络电视台联合开展了“书写核心价值 送您平安吉祥”的新春诗词歌赋征集活动，最后公布的结果评出一等奖40名，二等奖180（原拟200）名，三等奖246（原拟400）名，优秀奖224（原拟1000）名。共计690名获奖作品中，敝人如下两则诗词均有幸获得优秀奖：
七律 马去羊临万事兴
马去羊临万事兴，筹来继往早春承。
九州已着红岩秀，中域犹须紫气凝。
拓路开源原是策，倡廉拒腐足为凭。
百年一梦终将应，且看飞龙向日腾。
沁园春 龙
神州生焉，风兴雨播，天隐海藏。乃四灵之首[1]，九牲之象[2]；民尊神祗，帝宠纹镶。扶正驱邪，惩凶扬善，华夏千年凭吉祥。自唐宋，曾威衔东土，名盛西洋。
尔来外侮猖狂，枪炮逼，百罹遍体伤。得红旸沐浴，春风洗礼；除顽斗恶，驭虎驱狼。既渡陈仓，也修栈道，欲上云霄意气昂。重奋起，正穿云破雾，天海腾翔。
注： ①.四灵，即龙、凤、麒麟、龟。
②.九牲，即：虾眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鲶须、狮鬃、蛇尾、鱼鳞、鹰爪。
由于规定直到开奖不能发表，故开奖后才在论坛发帖。开奖后，顺便从获奖作品展示处信手复制过来几则得奖高的作品，发帖时一并附上叫大家欣赏学习：
律绝一等奖二则：
五绝 志愿者颂
邻里重文明，相约志愿行。
凡人帮小事，处处见真情。
五绝 题泥塑《梦娃》
彩塑泥香远，童真紫气来。
吉祥千里送，逐梦上云台。
词二等奖一则
江城子 • 山乡喜事
邻家鹊叫喜洋洋。煮开汤，宰猪羊。赶鱼拉网，欢笑满池塘。拖住毛伢来打听：“么子事？咯样忙！”
“哥和那个要回乡。查家当，拜爹娘。亲家见面，热闹显风光。”汽笛一声车子到，鞭炮响，狗汪汪。
发帖后，诗友们也哗然一片就不用多说了。本人终于没有按要求寄去通联地址领取由主办单位颁发的《荣誉证书》。而且发誓不再参加各类评选评奖活动。
说完这些，我有一个想法，觉得举办古体诗词评比竞赛，并希望通过这种活动来弘扬诗词传统，达到提振诗词水平的目的，也许不是一个好办法。事实上，已经举办的各种比赛活动，都没有能够起到预期的这个作用，甚至适得其反。
诗词百家，风格迥异。不独作品风格分豪放与婉约，表现手法也分清新明快与晦涩朦胧，各都有追崇喜好之者。李杜苏辛那个时代直到当今，都各有自己诗风的追随者，硬要评出谁是冠军谁是亚军、季军，并没有意义。就连华人世界知名度最高的李白的“静夜思”，也有人嗤之以鼻。何况当今社会多元，诗人的经历千差万别，各循着自己的思维方式与喜好的风格进行创作实践，多数是很难分出高下的。再说，就是硬要分出一个三六九等来，谁来裁判呢？评委不是天上掉下来的“仙人”，他（她）本人也必是某一种风格某一种表现手法流派的实践者与欣赏者，又怎能够公正地评判不同风格不同表现手法取向的作品呢？且不说许多评比实际上是外行在投票；且不说作为当今商品社会的人，也决不可能逃脱商品经济流弊的影响。要知道，诗词评选，既不可能如物理、化学、医学的诺贝尔奖那样须有谁也不能否认的可以打分的硬指标；也没有评选诺贝尔文学奖那样的瑞典文学院的过硬的评选班底，这就不能确保比赛、评比的客观性与公允性。
有人可能说，那就由广大诗词爱好者投票来决定入围的取舍和优劣名次。这就一定公平了吗？依我说，也未必！多数人欣赏苏轼的清新明快，并不意味着李商隐的晦涩朦胧就低下一等。多数票定高下只能堵住众人之口，却并不能使每个人都服气。君不见，许多评为了一等奖二等奖的作品，还是有人质疑，还是有许多人微词不断；君不见，某些论坛相处已久的诗友，因为诗见相左，面红耳赤不算，直闹到分道扬镳？
怎么办呢？我看这种竞赛、评比、评奖不进行也罢。硬要进行的话，只进行入围评审即可。就是专家评审或读者投票，其作用也只作为向大家推荐的依据，同样可以甚至更能起到宣扬好作品的效果。由是岂不善矣？
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发表于 2016-4-12 20:22:57
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