賞詩要懂基本常識

穿越梅嶺

   賞詩要懂基本常識，現在的詩詞創作日見繁榮，因此，怎樣賞析詩詞，許多人或者還不是很明了。網上現在很多人也賞學別人作品，但往往以己意去解詩，而不管作者是如何去寫的，還有一種就是對字詞本意或詩詞意境根本不懂者，
   鑒於此，前天，我說了一句話“幾個寫不好詩的天天在教寫詩。因此招來一些詩詞理論家的不快，用他們一貫的評詩而及人事的慣技，對此大大的不滿了一回，其中人事部分，我們不談，這個不在詩詞討論的範圍之內，下面僅就其所舉幾首我的詩來談談。


穿越梅嶺2016/3/22.春分（學一個西昆體）

春分日後漣漣雨，十萬街衢數里煙。
入律東風猶足冷，回頭雲水此孤懸。
不逢狐女難消夜，終見楚臺別有天。
莫道京華消息少，神州今是太平年。
-------诗句多有不通。什么叫“入律”东风？第六句孤平。
雨中尋梅
2016/1/28.穿越梅嶺
一湖寒水一山梅，引我忘情冒雨來。
撲面風從天外冷，迎人花自坳中開。
村煙出樹香聲遠，泥徑過溪野色催。
莫問春心無寄處，羅浮月照舊樓臺。
-----什么叫“香声”？
廣州冷冬夜感
穿越梅嶺
雨冷珠江又鎮江，檐聲滴滴不成腔。
十年長怪依南海，千里誰驚去故邦。
中酒心情期蟻夢，論交肝膽對梅樁。
遙知雪已攜春到，可有春風入客窗。
------什么叫“中酒”？
诸多凑韵凑句，这就是扈三娘女士的好诗？凭此就可嘲讽教诗的“往往写不好诗”？真令人笑掉大牙也~~~
   老實說，這位評論家所列幾點，除了孤平屬實，是詩病外，其它均表現出其對詩語詩境的理解還很淺薄，為什麼這樣說呢？首先，對其所說“詩句多有不通”“諸多湊韻湊句”不做解釋，這個，不是三言兩語能說清的，留待會者去說。我們就說其對詞的基本表意和屬性的不通吧。    

“什么叫“入律”东风？”別說，這個問題，問的還真幼稚，現在百度很強大，不懂、或者發問之前，為什麼不去百度一下呢？古代以律管候氣。節候至，則律管中的葭灰飛動。“入律”猶言節氣已到。 漢 東方朔 《海內十洲記》：“臣國去此三十萬里，國有常占：東風入律，百旬不休；靑雲千呂，連月不散。” 北周 庾信 《周五聲調曲·羽調曲二》：“旣浮千呂之氣，還吹入律之風。” 五代 徐夤 《東風解冰》詩：“入律三春復，朝宗萬里通。”參閲《後漢書·律歷志上》。（引文來自百度）前人詩中多有這種用法，評論家的書似乎要多讀些。
   “什么叫“香声”？”確實，這是個問題，聲音為什麼會“香”呢？當初我讀老杜的“晨外鐘聲濕”時，我也有過這樣的疑問，“個老杜，鐘的聲音怎麼會濕呢？”後來，我知道了，這是詩的通感，即詩的寫作中的“通感”寫法，屬於詩的創作中的修辭手法。我在寫這首詩時，曾經得到同車淑女的提示而寫成這句，用的正是通感。
    “什么叫“中酒”？”這個問題太低級，低級到我都不想回答，還是百度吧：
1、醉酒。
①晉 張華《博物志》卷九：“人中酒不解，治之以湯，自漬即愈。”
②前蜀 韋莊《晏起》詩：“邇來中酒起常遲，臥看南山改舊詩。”
③清阮葵生《茶餘客話》卷四：“一日面忽發赤，如中酒狀。”
2、病酒。
①唐 王建《贈溪翁》詩：“伴僧齋過夏，中酒臥經旬。”
②宋 張元干《蘭陵王·春恨》詞：“中酒心情怕杯勺。”胡雲翼 注：“飲酒成病。”
③《水滸傳》第二九回：“ 武松昨夜痛醉，必然中酒。今日如何敢叫他去？”
   下面我們再來說說關於“寫不好詩的天天在教寫詩。”這個話題，也不多說，就其所舉的“比如詩詞理論家王漁陽，趙執信，董文煥，紀昀，乃至王力教授，啓功教授，”說幾句。客觀的來說，這幾位，在詩的成就上，沒有那些耳熟能詳的大家好，但並不是說他們不會詩詞創作，就如王漁洋，他的詩，特別是絕句，正好踐行了他自己的“神韻”理論，可說是妙不可言，剩下幾位，雖然在詩的成就上沒有王高，但並不是如時下的所謂理論家、評論家一樣一無是處。（梅嶺2016/3/29）

君子赏兰

学习了，特别是“香声”的“通感”写法，如果不看到这里我也会想不明白的，领教了，问候梅岭老师上午好！

八卦掌付

诗向会者吟

真爱诗词

拜读新作，推赞学习。问候诗友，祝友春日愉快、笔耕丰硕！

真爱诗词

理论家，他们自负了吧？诗词基本规律也不知道，就会咋呼？O(∩_∩)O~

北窗

香山作诗，每欲老妪都解。只不知长恨歌、琵琶行诸篇，老妪能解乎。仆亦健忘，不知何朝何代何人所说，读后深有感触，便记大慨而已。

北窗

通感乃修辞手法。仆尝有句云：人携家眷留连甚，谁拾莺声自在偎。见人踏青而起思家之意，亦通感手法。虽前人早有捡拾声音之用法，纵是照虎画猫，亦自谓贴切。手法者，工具也，前人用得，何人不可用？

穿越梅嶺

君子赏兰 发表于 2016-3-29 09:21
学习了，特别是“香声”的“通感”写法，如果不看到这里我也会想不明白的，领教了，问候梅岭老师上午好！ ...

謝謝賞蘭來讀，請提意見。

穿越梅嶺

八卦掌付 发表于 2016-3-29 09:25
诗向会者吟

呵呵，有些人就是很自負。

穿越梅嶺

真爱诗词 发表于 2016-3-29 11:55
拜读新作，推赞学习。问候诗友，祝友春日愉快、笔耕丰硕！

謝謝來訪。

穿越梅嶺

真爱诗词 发表于 2016-3-29 11:59
理论家，他们自负了吧？诗词基本规律也不知道，就会咋呼？O(∩_∩)O~

這種人，不絕如縷。

穿越梅嶺

北窗 发表于 2016-3-29 12:57
香山作诗，每欲老妪都解。只不知长恨歌、琵琶行诸篇，老妪能解乎。仆亦健忘，不知何朝何代何人所说，读后深 ...

假使老嫗能解，那老嫗是一個什麼樣的老嫗，好像我有過專文。

穿越梅嶺

北窗 发表于 2016-3-29 13:09
通感乃修辞手法。仆尝有句云：人携家眷留连甚，谁拾莺声自在偎。见人踏青而起思家之意，亦通感手法。虽前人 ...

好像我就用不得了
附上某詩詞理論家的回帖：

简评穿越梅岭的回复：
本帖最后由 扈三娘 于 2016-3-29 09:54 编辑
    賞詩要懂基本常識，現在的詩詞創作日見繁榮，因此，怎樣賞析詩詞，許多人或者還不是很明了。網上現在很多人也賞學別人作品，但往往以己意去解詩，而不管作者是如何去寫的，還有一種就是對字詞本意或詩詞意境根本不懂者，
   鑒於此，前天，我說了一句話“幾個寫不好詩的天天在教寫詩。因此招來一些詩詞理論家的不快，用他們一貫的評詩而及人事的慣技，對此大大的不滿了一回，其中人事部分，我們不談，這個不在詩詞討論的範圍之內，下面僅就其所舉幾首我的詩來談談。

穿越梅嶺2016/3/22.春分（學一個西昆體）

春分日後漣漣雨，十萬街衢數里煙。
入律東風猶足冷，回頭雲水此孤懸。
不逢狐女難消夜，終見楚臺別有天。
莫道京華消息少，神州今是太平年。
-------诗句多有不通。什么叫“入律”东风？第六句孤平。
雨中尋梅
2016/1/28.穿越梅嶺
一湖寒水一山梅，引我忘情冒雨來。
撲面風從天外冷，迎人花自坳中開。
村煙出樹香聲遠，泥徑過溪野色催。
莫問春心無寄處，羅浮月照舊樓臺。
-----什么叫“香声”？
廣州冷冬夜感
穿越梅嶺
雨冷珠江又鎮江，檐聲滴滴不成腔。
十年長怪依南海，千里誰驚去故邦。
中酒心情期蟻夢，論交肝膽對梅樁。
遙知雪已攜春到，可有春風入客窗。
------什么叫“中酒”？
诸多凑韵凑句，这就是扈三娘女士的好诗？凭此就可嘲讽教诗的“往往写不好诗”？真令人笑掉大牙也~~~
      老實說，這位評論家所列幾點，除了孤平屬實，是詩病外，其它均表現出其對詩語詩境的理解還很淺薄，為什麼這樣說呢？首先，對其所說“詩句多有不通”“諸多湊韻湊句”不做解釋，這個，不是三言兩語能說清的，留待會者去說。我們就說其對詞的基本表意和屬性的不通吧。  

  “什么叫“入律”东风？”別說，這個問題，問的還真幼稚，現在百度很強大，不懂、或者發問之前，為什麼不去百度一下呢？古代以律管候氣。節候至，則律管中的葭灰飛動。“入律”猶言節氣已到。 漢 東方朔 《海內十洲記》：“臣國去此三十萬里，國有常占：東風入律，百旬不休；靑雲千呂，連月不散。” 北周 庾信 《周五聲調曲·羽調曲二》：“旣浮千呂之氣，還吹入律之風。” 五代 徐夤 《東風解冰》詩：“入律三春復，朝宗萬里通。”參閲《後漢書·律歷志上》。（引文來自百度）前人詩中多有這種用法，評論家的書似乎要多讀些。（如此简单一句说“东风尚冷”句用如此僻典如脱裤子放屁，没有必要，纯属卖弄。舍简就繁，也是一病。）
   “什么叫“香声”？”確實，這是個問題，聲音為什麼會“香”呢？當初我讀老杜的“晨外鐘聲濕”時，我也有過這樣的疑問，“個老杜，鐘的聲音怎麼會濕呢？”後來，我知道了，這是詩的通感，即詩的寫作中的“通感”寫法，屬於詩的創作中的修辭手法。我在寫這首詩時，曾經得到同車淑女的提示而寫成這句，用的正是通感。（你这是生造词汇，违背常理，造成句意不通，根本不是用的通感。见另文详述。）
   
“什么叫“中酒”？”這個問題太低級，低級到我都不想回答，還是百度吧：
1、醉酒。
①晉 張華《博物志》卷九：“人中酒不解，治之以湯，自漬即愈。”
②前蜀 韋莊《晏起》詩：“邇來中酒起常遲，臥看南山改舊詩。”
③清阮葵生《茶餘客話》卷四：“一日面忽發赤，如中酒狀。”
2、病酒。
①唐 王建《贈溪翁》詩：“伴僧齋過夏，中酒臥經旬。”
②宋 張元干《蘭陵王·春恨》詞：“中酒心情怕杯勺。”胡雲翼 注：“飲酒成病。”
③《水滸傳》第二九回：“ 武松昨夜痛醉，必然中酒。今日如何敢叫他去？”
   下面我們再來說說關於“寫不好詩的天天在教寫詩。”這個話題，也不多說，就其所舉的“比如詩詞理論家王漁陽，趙執信，董文煥，紀昀，乃至王力教授，啓功教授，”說幾句。客觀的來說，這幾位，在詩的成就上，沒有那些耳熟能詳的大家好，但並不是說他們不會詩詞創作，就如王漁洋，他的詩，特別是絕句，正好踐行了他自己的“神韻”理論，可說是妙不可言，剩下幾位，雖然在詩的成就上沒有王高，但並不是如時下的所謂理論家、評論家一樣一無是處。（梅嶺2016/3/29）（如同“东风入律”，同样是故用僻典，目的就是不想让大家读懂，属于被老毛恨批的哪一类八股病患者）
----------既然承认了孤平，孤平乃律诗之大忌，你怎么解释“你往往写好诗”？其余强词夺理，改变不了你拼凑之毛病。





------通感是指感觉错位。比如说感觉声音有重量，颜色有活力，当然感觉钟声像物体也可以被浸湿也是一种感觉，这叫通感。但使用通感并未改变汉语的基本结构，即必须合乎逻辑，不能生造词汇使句意不通。如“香声远”即逻辑混乱。香，即香味，当然可以远播；声，声音，也可以远传。但“香”和“声”合在一起只能并列，却不能组成一个偏正结构的词汇，用于主谓结构的“香声远”。这里也不能强词夺理解释成“香远”和“声远”两个并列句意，因为前面还有4字组成一句：村煙出樹香聲遠，-----村烟是香远还是声远？二者只能选一，而烟肯定无声，故本句说“村烟香声远”不是通感（香，和声都可以远传，感觉并未错位），而是生造词汇”香声“，造成句意不通。若讲声音的通感，可以用这样的诗句，如：“晨外鐘聲濕“。或”阵阵蜂声传蜜香。“----听到蜜蜂的声音似乎闻到了蜂蜜的香味，这里感觉错位，是通感。

雨中尋梅2016/1/28.穿越梅嶺
一湖寒水一山梅，引我忘情冒雨來。
撲面風從天外冷，迎人花自坳中開。
村煙出樹香聲遠，泥徑過溪野色催。
莫問春心無寄處，羅浮月照舊樓臺。
“什么叫“香声”？”確實，這是個問題，聲音為什麼會“香”呢？當初我讀老杜的“晨外鐘聲濕”時，我也有過這樣的疑問，“個老杜，鐘的聲音怎麼會濕呢？”後來，我知道了，這是詩的通感，即詩的寫作中的“通感”寫法，屬於詩的創作中的修辭手法。我在寫這首詩時，曾經得到同車淑女的提示而寫成這句，用的正是通感。（穿越梅岭）




死不認賬是這類人的共同特點，凡是他們認可的，就是正確的，凡是他們不認可的，就是錯誤的。簡單的非好即壞的判別標準被他們用的是爐火純青。

屠城东京

鑒於此，前天，我說了一句話“幾個寫不好詩的天天在教寫詩。因此招來一些詩詞理論家的不快，用他們一貫的評詩而及人事的慣技，對此大大的不滿了一回。
诗坛大抵如此，梅岭兄不用介怀。呵呵

笑看红尘

支持老师！

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王红玉

谢谢梅岭老师，今天可以登陆了