是“千里”好還是“十里”好

穿越梅嶺

杜牧寫過一首膾炙人口的《江南春》：                                                   

                                                     千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
                                                     南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
     對於首句，有的本子作：“十里鶯啼綠映紅，”明人楊昇庵深信此説，他在《昇庵詩話》中責難道：“唐詩絶句，今本多誤字，試舉一二，如杜牧之《江南春》云“十里鶯啼綠映紅”，今本誤作“千里”，若依俗本，“千里鶯啼”，誰人聽得？“千里綠映紅”，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭樓臺，僧寺酒旗，皆在其中矣。又《寄揚州韓綽判官》云“秋盡江南草未凋”，俗本作“草木凋”。秋盡而草木凋，自是常事，不必説也，況江南地暖，草本不凋乎。此詩杜牧在淮南而寄揚州人者，蓋厭淮南之搖落，而羨江南之繁華，若作草木凋，則與“靑山明月”、“玉人**”不是一套事矣。餘戲謂此二詩絶妙，“十里鶯啼”，俗人添一撇壞了，“草未凋”，俗人減一畫壞了，甚矣，士俗不可醫也。又如陸龜蒙《宮人斜》詩云“草著愁煙似不春”，只一句，便見墳墓凄惻之意。今本作“草樹如煙似不春”，“草樹如煙”，正是春景，如何下得“不春”字。讀者往往忽之，亦食不知味者也。”（卷八）
     清代的何文煥卻不贊成楊昇庵的説法，對“十里”一説表示反對，他在《歷代詩話考索》中辯駁道：昇庵謂“千里”應作“十里”，蓋千里已聽不作，看不見矣。何所云“鶯啼綠映紅”耶？餘謂：即作七里，亦未必聽得著、看得見。題雲《江南春》，江南方廣千里，千里之中鶯啼而綠映紅焉，水村山郭無處不酒旗，四百八十寺，樓臺多少在煙雨中也。此詩之意，意旣廣，不得專指一處，故總而命曰《江南春》，詩家善立題也。
     從兩个人的説法中，我們可以看到，楊昇庵之所以贊同“十里”，是從人的視力和聽覺不及千里來立論的，這就沒有顧及到詩的題目，而如果僅僅從視力和聽覺上來判斷，那麽及時是“七里”，也不能聽到和看到，因此，何文煥的説法可信度高。

明镜非台

沙发一个
梅岭老兄博览群书，叫俺就没这耐心去仔细的扣，学习一下

穿越梅嶺

明镜非台 发表于 2014-8-22 09:03
沙发一个
梅岭老兄博览群书，叫俺就没这耐心去仔细的扣，学习一下

“千里”還是“十里”實在是中國古典文學批評史上的一段著名公案，通過這個個案，我們不由得對老祖宗肅然起敬，他們對詩的那份執著，真值得我們好好學習。同時讓那些“乾坤綠'”蟾宮玉“輩羞死。

明镜非台

穿越梅嶺 发表于 2014-8-22 09:14
“千里”還是“十里”實在是中國古典文學批評史上的一段著名公案，通過這個個案，我們不由得對老祖宗肅然 ...

话说俺以后真得多看看文学批评方面的书籍文章了，以便于以后即使批评人，也得批评得有点水平

妙则居士

再次欣赏。观点不变，千里好。

耕夫

诗不是说明书，也不是数学论证，数字的使用涉及种种笔法和匠心，岂可迂腐论之。

穿越梅嶺

耕夫 发表于 2014-8-22 09:30
诗不是说明书，也不是数学论证，数字的使用涉及种种笔法和匠心，岂可迂腐论之。 ...

是的最高境界還在”可說不可說“

穿越梅嶺

妙则居士 发表于 2014-8-22 09:22
再次欣赏。观点不变，千里好。

讚同。十里太小。

元元

同意千里！视角广阔。

穿越梅嶺

元元 发表于 2014-8-22 11:28
同意千里！视角广阔。

謝同感。