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浅探清朝皇宫的选妃制度及后宫礼仪文化
先说，其实我也不是专业研究清代历史的专家，只是平时略有涉猎，主要还是那句话，为诗词创作服务，什么都得知道一点，至于为什么会涉猎到这个话题，是当时由于要写一篇宫斗题材的《莺啼序 宫斗 甄嬛传》，所以专门花了点心思去搜集了包括选秀，位阶，穿戴，礼仪，称呼，处罚及各方面的知识，虽然涉猎都不深，但是完成这篇作品是没什么问题了，现在就把这些相关内容分享出来。
不过这东西，不写这个题材的没多大用，喜欢清宫题材的可能会如获至宝，有兴趣的当丰富自己知识，为创作积累素材和灵感，没兴趣的完全可以无视飘过，我在叙述的时候也尽量简练风趣，以免当教科书看看困了。（这篇是初搞，后作了一些修正，但很不幸的是，修正玩了的那一稿找不到了，因此只能发这篇，里面可能会有些小错漏，各位发现了的话，提醒我一声，我只有再修二次，不好意思，拜托了）。
先说后妃的由来
清代的选秀，甄选是相当严格的，千万不要偏信某些所谓历史剧和宫廷剧里什么漂亮女人都可以往选秀堆里挤（当然，皇帝自己捞进宫里的不算，那些走的不是选秀路线，后文再说），而有资格参与选秀的主要成分必须是八旗子弟的后裔，目的是为了保证满清血统的纯正性，所以可以这么说，大多属近亲结婚。
顺便提一下八旗子弟，分别为黄白红蓝，由正到镶共八旗，注意，除了清八旗，还有个蒙八旗，其实总共十六旗，而蒙八旗也是有资格参与选修的。至于汉军旗下的，基本上是在乾隆朝之后发展满汉一家了之后才与可能被参与选秀的，即使如此，其数量比起满八旗来说也少很多，而且多数选进去都是当宫女杂役之类的。
清朝有一条强制性的规定，八旗子女未经过选秀是不准私自婚配的，任何大官之子女都不能幸免，据说有一个二品官员（叫什么我忘了），和一个将军家私定了娃娃亲，后来孩子大了，向皇上单独呈递奏书申请，都未获批准，还是被抓进来走了一次程序才婚配的。
而参与选秀的家庭，是要查阅十八代族谱的，如祖上有任何获罪的，都不能参加。
再说选秀流程
全国各地的八旗子弟，一般要提前半年到一年以上通知，那时候交通不发达，从广东到京城再快也得走大几个月，所以不要相信某些电视剧上，皇后说了个选秀，没几天立马张灯结彩迎新娘子了，明显瞎掰，很多时候是头一年通知第二年才选。
通知完之后由各家申报，只要是足了年岁的，都可以，最小的12岁就可以参加，当然，今年不愿选可以明年来，生三年病第四年还得来，除非你一世不嫁，否则总跑不了你的，选秀历史上最大的25岁才来参选。
到了京城后，就要履行“排车”礼仪，这个“礼仪”据说是清朝哪个驸马创出来的，由于所有秀女都必须从神武门进，而起初人多杂沓，后来为方便管理，形成了一定的路线，地安门—神武门—东华门—崇文门—北街市—地安门—神武门外，两次神武门分别是秀女下车和上车的地方，有兴趣的朋友可以自己跑去北京转移转这条线路（反正我是没转过，只知道那时候绕一圈要大约16小时）。
而秀女进神武门后，一般是要到顺贞门，先让领头的太监看一遍，免得让一些太歪瓜裂枣的，比如说少条胳膊缺条腿的独眼龙之类的惊吓了圣驾，然后才能到御花园或者静怡轩等地供“引阅”。
那场面，比今天的选美，什么快女快男的海选，那是热闹到哪去了。
然后是选秀的标准
通常情况下，选秀都是三年一选，这是顺治皇帝定下的规矩，不够后来在执行的过程中，也有根据需要某年不选或某年加选的。
至于所谓“引阅”就是相当于现在超女的“海选”，问你几个问题，让你抬起头来看一看相貌，若有特殊才能的可能还会给你点时间让你表演一下，参与“引阅”评审的人，自然有皇帝，皇后，太后如果有兴趣的话也是可以来提提参考意见的，到清朝后期，慈禧当政的时候，选秀的主要意见人基本上就是慈禧，皇帝作不得什么主的。
而清朝治国，在前期是相当勤奋的，特别是康乾那段，因此，对秀女的评判标准实际上并不是现在很多导演搞出来的要“沉鱼落雁、闭月羞花”的漂亮婆娘，本人有幸曾看到过几张清晚期后妃的照片，那相貌身材，不比现在的什么芙蓉姐姐南瓜妹妹的好到哪去。
相反的，相貌太漂亮的，实际上还不见得选得上，因为那时候君王要勤政，而太后也好，皇后也好，都不希望后妃太漂亮分皇上的心，以及惑乱后宫，因此，太漂亮的女人往往会被冠以两个字“狐媚”，从而不得入选。
而入选的标准，首先是看家世，对朝廷有杰出贡献的优先，这就是所谓门第，二是品德，当然不但是秀女自己的品德，还有家庭祖上的品德，如有获罪甚至是被处罚的，都要严加查明，免得选进宫来“心存怨念”，在里面捣乱。再次就是类似于宽仁、孝慈、温恭、淑慎之类的条件，不过那些都是软条件，第一次见面的谁知道你宽不宽仁。
而过了海选的还得有复选，不一而足。
至于被选上的，就叫“留牌子”，没选上的，就叫“撂牌子”，被撂了牌子的，原路返回，回家嫁人，留了牌子的，跟随太监去安排住所，学习后宫礼仪。
这篇说礼仪穿戴
后宫要遵守的规矩相当多，比如说，哪里能去，哪里不能去，见谁要行什么礼，说什么话，说话的姿态声调必须怎么样，什么话不能说，什么事不能做，走路，吃饭，侍寝的规矩，站姿，坐姿，行姿等都不一而足，这里也不可能都说完，主要说两个部分：位分和穿戴
先说位分，皇帝的老婆，一共分七个等级，分别为皇后一人，皇贵妃一人，贵妃不超过2人，妃不超过4人，嫔不超过6人，贵人，常在，答应，后三者人数不定。
嫔以上才在东西十二宫有专房，注意，皇宫总共就十二宫，被分到了专房的，才能称本宫，所以本宫这个说法不是任何人都能用的。而皇贵妃这个称号，很多时候没有，非得要是祖上立了大功或在后宫有杰出贡献的女人才能得到这个位分。
贵妃以上的，才能蒙皇帝发放“典、册”，是一种权力的象徵，有“玉册金典”之说，我们现在常听到的“册封”，即是给册子。而妃一下的，是不给册子的，所以有时候你听到电视里说册封某人为嫔，其实不准确。
如果某个后妃犯了错误，则由典册的妃子才有处罚权力，或者由皇帝，皇后亲自处罚，各个位分的权力范围不一样，处罚力度也不同，轻则打两下，重则直接干掉，回头说处罚的时候再说。
相反，如果妃子犯错，就有可能她的封号就没了，这叫作“褫夺封号”，也不是某些戏里动不动就把某个妃子“废了”，“废妃”和“褫夺”封号是两个概念，封号没了，可能还是常在，答应，或者嫔什么的，虽然受到了一定的处罚，甚至是羞辱，还可以继续伺候皇上，翻牌子的时候还会有她，还有咸鱼翻身继续得宠的机会，但“废妃”最好的下场是进冷宫，皇上一辈子能不能去冷宫一次两次，都很难说，那是永无翻身的时候了。
而不同的位阶，所给的待遇也不一样，就拿宫女来说，皇后身边的最多10人，答应身边的最少2人，都是有规矩的，而甄嬛传里，甄嬛都做嫔了，每天还就那么两三个人在身边转悠，也是不合规矩的。
至于俸禄，物品摆设用具，太监等，自然一应都有惯例，这都是内务府给予安排，曾经看到有人在问某个嫔妃每天的用度是几斤猪肉，几斤火炭之类的，她怎么用得完吃得完，我想告诉你，那是真个一个宫里用的，她的侍女太监那些都要吃，而且还要有打赏下面的人和搞好邻里关系的流动资金，不是她一个人都能独吞的。
至于甄嬛传里那个华妃，用度挥霍，据说是她哥哥年羹尧带进宫里给她的，其实这种说法也极度的有欠缺。清朝是绝对不允许外官和后宫接触的，所谓后宫不干政，就是这个道理，即使是亲姊妹，而至于省亲，更是想都不用想，一辈子能省一次就是皇上给面子了，能省两次就是破天荒的龙恩了。
同时，外面的东西，除了内务府定期采购东西回来之外，外面是不允许向后宫乱送东西的，一个搞不好万一带了把管制刀具进来，哪天晚上临幸的时候要了皇上的小命那可不是开玩笑的。所以说，年羹尧天天给华妃钱送物让她过奢侈日子的说法就是无稽之谈，编剧能编出这个情节来也是极品。
再说穿戴
（穿戴问题有点复杂，拣几个重要的讲吧。）
首先是颜色，清朝后宫有两个禁忌色，黄和红，这两个颜色是专属色，其他颜色也有规定。
皇太后，皇后可以穿黄，其他任何人不能穿黄色服装，为什么大家知道。
至于红，一般黄太后想穿是可以穿的，但由于那么高的辈分，总要显示稳重，所以一般是不穿的。而正红，只有皇后能穿，皇贵妃不能穿正红只能穿艳红。至于皇贵妃以下，任何品阶均不能穿正红色。
PS：甄嬛传里，甄嬛从庙里被迎接回宫，穿着一身大红色的服装，一路走向皇帝，怎么不怕禁忌
甄嬛册封获罪那一场，穿错了衣服，实际上真正的原因，是那件衣服是红色的，皇帝绝对不会因为她穿错某件衣服生气，只会为她穿了不该穿的颜色犯忌讳，而那件衣服是谁的，反而并不重要，前妻死了那么多年了，皇帝家衣服又多，怎么会老是记得哪件衣服，所以那个情节按照禁忌色的编剧法可能还相对合理点。
至于四大妃子，可以穿正红，艳红以外的偏红色，如粉红，绛红等，再往下的人，是连红都不能沾了。
其次是服装类型，一般分几大类，吉服、丧服、朝服、便服。各有款式讲究，由于懒得发图片，大家知道有这几类就行了，想观赏的自己去找。吉服只有节庆、婚嫁、祭天等重要时间能穿，朝服是在正是典礼或者册封，或者有公开的外交场合，比如与大臣团宴，接见使者等等，其实大家看到的清宫戏，大多数场景全是穿的朝服，那是为了场景好看，你说平时整天头上顶一块黑板走路，能方便吗。这里顺便说一句，那块黑板，是清朝后期才有的，顺治到雍正基本上都是没有的，后来不知道是谁发明出来给后宫婆娘们戴上去了，具体我没考证过，谁考出来告诉我一声。
接着说头饰
头饰中，有个重要的东西，当然不是被称为旗头的那块黑板，顺便说一句，每次见到宫廷戏里，每个人都戴块黑板那么走来走去，真心觉得不但没显出端庄，反而让人觉得很做作，人稍微拥挤一点的时候，还能给撞下来。不知道旗人得这个造型是哪个设计师搞出来的，可能是由于个人审美不同吧。对此，个人觉得甄嬛传里的处理相对还是比较好的，真正正式场合才出现，平时在自己宫里是不戴这个东西的。
象征身份的，其实是簪子，正式的称呼叫“步摇”，是古代妇女的一种发饰。这个东西下面还有一束类似于我们现在看到的丝线一样的穗装物，叫做“流苏”，当然，也有不挂流苏而只镶嵌珠子、宝石的那种，式样繁多。皇帝赏赐给甄嬛后来一怒之下摔断了的那个，就是我说的这个没挂流苏而镶宝石的东西。
而这个东西之所以象征身份，是从式样，材质等方面去区分的。
一般来说，妃以上，才能佩戴凤簪，而等级的区，主要在尾巴上，有五，七，九尾不等，皇后等级最高，可以戴九尾凤。至于妃以下，是不能戴凤簪的。
其次是材质，地位越高的后妃，所用的材质越好，从金银翡翠，宝石，玉、珊瑚，玛瑙，铜，木不等，地位最低的女御，只能戴丝质绢花。（当然，因为皇上高兴特赐的除外，一般皇帝如果幸了哪个妃子，伺候高兴了，可能会赐一些超出她等级的东西，但如果知道收敛的妃子，一般是不会整天拿出来挂在头上的，只有那些不知收敛的，被皇上一恩宠了，就戴那些不符合规矩的东西，这时候一般太后或皇后会说她不知轻重，有违纲常之类的，这种人最后的结局，估计也是不太会好的）。
最后是流苏的长度，皇后、皇贵妃、贵妃的最长，可以到肩膀，妃、嫔可以到齐耳朵，再以下的，不可戴流苏。
当然，关于凤冠这东西，大家自然明白，只有皇后能戴。
然后说衣服
刚才已经说了专属色，现在说其他颜色。
凡是后妃的衣服，黑，白是禁忌色，除了丧葬是不能穿的。
高贵色是黄，红，金，银，紫，这些颜色是不能随便乱穿的，地位低些的穿绿，蓝是最保险的。同时，这些颜色里，有正色和偏色的分别，地位高的穿正色，地位低的穿偏色，如红，正红和粉红就显示了地位的高低。
然后是镶嵌和图案，除太后和皇后，其他任何人不得镶牡丹，不得出现凤凰，这是重点。至于龙，太后和皇后都可穿，其他人不能穿。（所以说只有皇帝才能穿龙袍的说法是错误的）。还有一种吉祥物可能现在不太能为人接受的是蝙蝠，取“福”之意，也是有等级限制的。
另外，在穿戴朝服的时候，要佩戴朝珠，高阶位的，是三盘朝珠，一般是东珠和珊瑚，中等阶位的如皇贵妃，贵妃的三盘，多为蜜蜡和琥珀，低阶位的是以盘，以蜜蜡为主。朝珠一盘最多可为108颗，是9的12倍数。
至于朝裙，等级的区别是在于褶子的多少，最多可以是前四后四，共八褶。
然后是鞋
旗鞋，又称“高底鞋”或“盆底鞋”，高度多达10厘米。（比现在女孩子高跟鞋的跟还要高）。这个鞋最坑爹的是，鞋底的面积有些比鞋面要小，侧面不是直着下来的，也就是让你走路的时候，一定要小心翼翼，一个不慎，可能就会崴脚，甚至摔跤。
大家不要小看摔跤，看你在谁面前摔，如果你自己带着侍女在后花园走路摔一摔，最多回宫抹点药油，也就罢了，问题是如果你在太后或者皇上面前摔，一个搞不好会被认为大不敬，是要处重罪的，晚清慈禧当政的时期，曾经有个妃子，在跨门槛的时候，一个不小心直接趴在了慈禧老佛爷面前（当然，老佛爷的称呼是不准确的，后文再说），可能平时老佛爷也不怎么待见这个妃子，慈禧一怒，说其连宫规都没学好，直接拖出去乱棍打死。有这么个先例，那些妃子每天走过皇宫那十几二十公分高的门槛，再穿着十来公分高的高跟鞋，就显得特别小心翼翼，由于还得顾及走路的礼仪，步子还不能跨大了，那难度，不比现在的刘翔跨栏轻松多少。
而鞋上也是有文章可以做的，老佛爷就有“凤头履”配“百蝶衣”，而甄嬛传里，皇帝赏赐给她的那个玉底凤头甚至还镶嵌了东珠的鞋子，那可是莫大的荣幸，超出她当时的地位太多了。
其实在清朝早期的时候，由于兴国不久，凡后宫穿戴，还是相对比较节俭的，但到了中期，特别是康乾之后，由于国力昌盛，不在乎一宫那每年几千两银子的花销，再说内务府也想让皇帝老兄看着养眼，所以极尽奢侈，到中晚期，甚至可用奢靡来形容，慈禧一顿饭要吃百道菜，吃个煮鸡蛋，要打下去滚圆的才吃，通常是一大锅水，一个太监在那搅漩涡，另一个就往漩涡的中间打鸡蛋，据说这样打出来的鸡蛋才能圆，圆的鸡蛋吃下去才补元气，所以吃一个蛋，通常要打几百个才能出一个圆的拿给老佛爷吃，至于其他的蛋，反正多的是宫女太监，一人发一个自行消化就是。
话归正传，到了清中期，由于服饰装扮太过奢侈，有时候皇帝老儿都忍不住要出来管一管，当时京城贵妇都模仿宫廷穿着，整个穿戴环佩叮当，有“十八镶”的美称。
但到咸丰皇帝的时候，为了约束后宫，使其遵从满族古朴简约的传统，曾经下旨约束穿着。比如说，对流苏、耳坠、帽带、花绦、衣袖、褶变等等都有明确规定，甚至规定不能佩戴有响动的手镯，如果有妃子犯了，是要处罪的。
说完了服饰，然后说称呼礼节。
皇帝经过海选——“引阅”后，还要复选，海选的时候是三四个人一排，作个大致的筛选，到复选的时候相对要仔细一些，参与复选的秀女，如通过了第一道，则会有两个结果，一个是随皇伴驾，还有一个可能是被赐予某个王宫大臣，大家看到的戏里赐给某人多少美人之类的台词，通常的资源就是这里来的。
至于刘罗锅那部戏里，皇帝留他在宫里住了一夜，派了宫里的两个婆娘去侍寝，结果遭刘罗锅拒收，最后把那两个女子打发到庙里去了事的那段戏，完全更是胡编乱造。凡是进宫了的女人，是绝对不可能被派去伺候大臣的，否则会造成血统混乱。特别是被皇帝幸过了的女子，谁知道怀没怀上，万一一个不小心大着肚子被赐到大臣家里去，那可是会出现大笑话的。
被皇帝选上了的女子都称作“留牌子”，然后会搞一个典礼，主要内容就是定位分，而定位分的依据，当然不是长得漂亮不漂亮，而是首先根据家世，凡是给皇帝立过功的家族，位分通常会在答应，常在，如果能封上个贵人，那是特别恩宠，一般很少有进宫就做嫔以上的，说起来时内宫不干政，但政事要影响内宫，入宫秀女的位分，直接影响到外事，笼络大臣人心，提高积极性，有时候就靠这个。
至于没有被定上位分的，就是通常的宫女、御女或者是女官，分派给每个宫里作使唤丫头的自然不少。
然后被定了位分的，找一个良辰吉日，去向皇后太后请安，那自然是少不了的。
在没有被皇帝临幸之前，这些女子还不能被称为“小主”，因为还不是皇上的婆娘，还不是主子，只是被闲置在宫中，等待皇帝翻牌子，至于这个牌子的翻法，其实和“敬事房”有很大关系，每天这个部门会派人去到皇帝那领旨，看要哪个女人侍寝，所以初进宫的，通常要和这个部门搞好关系，关系好了，他会把你的牌子放在首页，皇上顺手就拿得到的地方，关系不好，让你的帖子沉了，你就永无翻身之日了。
一般皇上幸完了某个女子之后，会给一些礼物，自然伺候得好的，给得多些，伺候不好的，给你一朵绢花了事，至于特别好的，可能还会在短期内升位份，甚至给封号。
特别要说一说这封号，其实这个封号就是一个字，通常嫔以上的位置才会有的，这个字往往代表皇上对这个人的肯定和特点的描述，比如庄，懿等等，都是有特殊含义且吉祥的字，所谓犯罪了褫夺封号，就是夺得这个东西，代表皇上的不肯定，被褫夺封号是对妃子的奇耻大辱。
在后宫生活，见人是要行礼的，通常是下级对上级行，平级的，一般是颔首礼，也有万福礼，见到地位高的，要行全礼，即请安，相对正式点的就行跪拜礼，至于特殊及重要场合，如初进宫或遇到太后皇后大寿之类的，要行三跪九叩礼。至于礼仪的具体行发，由于一是比较多，二是靠文字描述的确不太好说，所以有兴趣的自己去考证一下。
但有一点要提请注意的，千万别被某些清宫戏误导，什么跪在那拿个手绢，一扬一扬的作“招财猫”态，那是为了拍戏好看，绝对是不符合清宫礼仪的。
值得注意的是行礼时，如要请安或磕头，头饰和耳饰要做适当摆动，头叩得不要太正，也不能太偏。这时，其头饰、耳饰就要特别注意，如果佩戴了不适合自己身份的饰品，或是行礼的时候饰品掉下来，或是太过显眼起到了喧宾夺主的效果的时候就会遭到上级的处罚。
这里顺便说一个请安语——吉祥
这个词在宫廷戏剧中用得非常多，特别是太监之间，互道得很平凡，但根据本人考证，其实这个词在清宫中实际上是不怎么用的。
吉祥这个词，是一种非正式问候语，若两人交好，特别是平级，为了显示亲热可以使用。在等级制度相当严谨的清宫，多是在低等太监之间，互道问候的时候用，高等太监，以及在嫔妃之间，以及在太监向嫔妃主子请安，甚至向皇帝皇后请安的时候，都不可能用这个词。有时候某些低级的外官，为了套近乎，拉拢与太监之间的关系，可能会偶尔用以下这个词以显示亲密无间，而正式场合也是不用的。至于把这个词用到老佛爷身上，见面就“老佛爷吉祥”，那真是显得与老佛爷太亲密无间了，是断断不可能的，所以莫要误信。
顺便提一下关于“老佛爷”的称呼，大小戏剧，称老佛爷的是多之又多，甚至有人问为什么慈禧是男的还称老佛爷，这个称呼的由来，版本众多，各人可以自己去查，本人也分不清楚哪个版本准确。但要说的一点，这个称呼一定不可能是太监嫔妃甚至皇帝在公开正式场合对慈禧的一种称呼。为什么，因为中国传统文化中，首先是对佛有无上的尊崇，逢年过节，均要敬拜，后宫还有专门的佛堂、太庙，都供奉佛像，任何人都不可能犯忌讳去自称佛，特别是慈禧自己，后人用自己的思维方式去猜度慈禧的心态，提出以套套的理论，而慈禧自己根本不可能去犯封建社会亵佛的这种低级错误。至于这个称呼到底有没有，根据本人翻阅相关资料的结果，有，一定是有的，只是这个称呼是在太监中流传，互相对话提到慈禧时，为了表现对她老人家的尊重，私下口传而已，非正式称呼，而且仅限宫内，外官也是不可能这么称呼的。
写完了这些，我再把这首莺啼序贴出来，其实以上所说的，包括以下要说的，在这首词里都找得到影子，也都是按规矩来写的，要写复古词，特别是宫廷题材的，我认为先要把文化搞清楚，否则会让人笑话，当然，这首词在文学创作上不见得尽善尽美，甚至还颇多争议，不过至少是这种类型题材的开始，根据我的了解，以前没有人涉足过这种题材，仅贴出供大家参考评价以及指点。
《莺啼序·宫斗·甄嬛传》
排车贯鱼逦迤，八旗皆名媛。
神武外、降辇临朝，谒君强作欢忭。
奉钦点、留牌侍驾，今生故邑不能见。
望琼楼仙阙，难平梨雨潸泫。
宴饯承欢，枫宸得幸，昼长春宵短。
凤头履、露湿瑶阶，惊滑流苏乱颤。
翊坤宫、雕檐庑殿，重阍锁、妾身谁念。
幸蒙君，纡贵垂怜，情弥闺幔。
泽霖恩被，席衽专欢，惹椒房衔怨。
龙裔结、徒婴祸患，麋麝难消，魇胜频传，鹤顶尤晏。
柔谦淑婉，维勤慎行，怎能敌妒波仇盼，入彀时，锦褥落红绽。
娇妆涕掩，啼血百啭宫鹃，圣宠夙夜难劝。
噙泪暗勉，武瞾何能，委贽赢龙眷。
誓雪恨，妃嫔蛇蝎，髻没黄栌，亸凤孤鸾，褫封夺苑。
光前裕后，绵延皇嗣，终谋得玉册金典，鬓含霜，朝凤簪云钿。
梦回故日宫嫱，哀切凄迷，噬心啮腕。
说几个与后宫比较相关的部门
首先是内务府
这个府源自清朝的包衣制度，实际上是一群为满清当权阶层服务的奴役家丁，而由于世代相传，自身又没有谋生的其他出路，直到满清进入中原，模仿明朝的十三衙门而成立的一个机构，这个机构管理的事情比较杂，下设几个与后宫生活比较相关的部门，首要的一个是敬事房。
这个房其实大家是耳闻比较多的，首领及组成人员通常是太监，我们常看到的有个太监托个盘子，盘子里会放一些牌子，供皇上挑选，所以上文说的后妃要与敬事房搞好关系的目的就在这里，有时候皇上拿不定主意的时候，说不定还会问太监一两句，这时候太监就有建议功能，比如哪个妃子好久没见了啊什么的。
当然，他们还兼具为后妃统计例事的功能，一般是要与后妃的贴身宫女沟通，如果那段时间后妃处于例假阶段，就不能奉牌子，不要小看这个工作，若是一个不小心搞错了，让皇上临幸的时候见了红，那可是犯忌讳的，相关人员是要处罪的。
他们还有一个比较隐蔽的功能，是给皇上记录行程，所谓的行程，并不是哪天到哪去出游或者打仗，而主要的是宫内的活动，这个功能也是从明朝传下来的。比如说，皇上某天跑到哪个宫或者房里呆了多久，做了一些什么，需要由他们记录。当然，这个功能不是为了要干涉皇帝的私生活，而是出于某些皇帝有时候兴致来了，说不定要幸哪个非后妃类的宫女，而幸完了之后，说不定时间长了，皇上也不见得会把每一个都记得住，那就需要有人记录。不然你怀孕了，但有什么证据说是皇上的。
这里就有个双保险，保险之一，是皇上如果幸完了某个非后妃类的女子，需要送她一样随身的东西，无论是什么，哪怕是一朵绢花都行，至少是证明皇帝来过，保险之二，就是敬事房的记录了，比如某年某月某日，皇帝到哪去了，待了多久。当然，太监虽然是太监，也是无权站在皇帝帐子外面观摩的，只是站在门外，以时间，对话及各种响动来推算。通常这种东西，只有真出了事情太后皇后能够传旨调阅，毕竟是皇帝的隐私，不是人人能看的。
所以，如果宫女怀孕了，必须有这两个双保险才能证明是皇帝的，否则将会被认定为与侍卫或者其他某人私通，那直接后果就是秽乱后宫，杖杀。
这个功能在清朝，貌似没有起到太大的作用，但是在明朝，其中的一个皇帝，且是长子，就是靠这个功能保全下来的，尽管老皇帝坚决声称那个孩子是自己酒后乱性搞出来的，且母亲是宫女，地位不匹配，不能立那个孩子作太子，但由于老皇帝他妈也是宫女出身，所以同病相怜，坚决不同意老皇帝立次子，所以按照祖制，皇帝只能妥协，最后这个靠敬事房（明朝不那么称呼哈）保全下来的太子还是登了基，至于这个皇帝是谁，这里卖个关子，不说，有兴趣的自己去钻研明朝历史，什么都说明白了就没意思了。
当然，敬事房的功能还不止这些，其他的还包括类似于打更(通常半夜里看到一个太监拿个更具，一边走一边念吉祥话的，还有可能一不小心遇到宫里的冤魂女子的，就是敬事房的人），另外宫里新进秀女的礼节教导，住宿安排，库房的钱粮调度，皇城门卫开关等等这些，都归他管。
再说一个内务府下属的部门——慎刑司
这个司其实不是大家看到的在清宫戏里专门罚人干粗活的劳动场所，而是一个司法部门，只是这个司法部门与刑部、大理寺、都察院这三个合称的“三法司”的司法部门不同，那三个是管外面，管朝廷官员的，而这个部门是管内宫的。你想皇帝家里的事情，总有些不方便与外人说的事情，如果什么都移交三法司会审，那万一有点什么不登大雅的，比如后妃侍卫或后妃太医私通之类的名堂，传到外面去，的确是不太合适的。因此需要有这个部门来进行审理监督。
而清宫戏里，动不动就是把哪个妃子或者宫女罚去慎刑司干粗活，其实也是不准确的。
第一，皇帝的妃子，除非是犯了很大的罪，一般小过错，是不会去慎刑司的，为什么，因为处罚完了还要用，罚去慎刑司相当于是去劳改，干的都是粗重活，干完回来，腿瘸脖子歪，皇帝老兄还怎么接着用。当然，具体怎么处罚，回头说处罚的时候再说。
第二，如果要去慎刑司，是必须有一定权限的人下旨才能办的，因为毕竟是个司法部门，除非皇上或皇后亲自下旨，一般的妃子甚至是嫔，是没有这儿权限的，且除非皇上认定这个人有罪，否则去那的第一道程序是审理，而审理程序，照例是不能打的，否则打坏了万一又没罪，回来一样没法伺候皇上。
至于宫女太监，被罚去慎刑司干两天粗活还是有可能的，反正那么多人不差你一个，干坏了打发出宫，重新再招。
当然，内务府所涉事务繁杂,远不止这点事情，下设部门也繁多，包括管钱粮的，管织造的，管官窑的，管建造的，管太监晋升的等等，这里就不一一叙述了，上文只是说了两个与后妃的生活有直接关系的，那些只是间接关系的，各人想了解可自己翻阅相关资料。
再说惩罚
说惩罚前先说一下后宫的争斗，当然，什么含沙射影，在皇帝耳朵边吹枕头风这些东西自然不能拿来作为要说的主题，何况这些东西都是一两个人私人的事情，说没说，吹没吹，自然也作不得准。
后宫的斗争其实也就脱不开几个大类
一是子嗣斗争，这个是重中之重，母凭子贵，得了子嗣，不但要得到皇帝太后的封赏，提位分，自己在后宫的地位也会大有不同，有没有子嗣的妃不如有子嗣的嫔，而清朝对于子嗣的保护，比明朝要大大的严格，专门建立了阿哥所，派专人进行照料保护，没有得到皇上和皇后的允许，甚至连自己的亲生额娘也是不准私自探望的。这一点比明朝要大大的进步，明朝某些皇帝玩了一辈子，甚至连个儿子都没留下，最后不得不让藩王的儿子来继承大统的事情也不是没有，最后还搞出来个亲爹和本生爹的政治斗争搞了很多年。而在清朝历史上，除了晚清的那一两个皇帝子嗣比较少，大多数皇帝都还是子嗣满堂的。值得一提的是，儿女出生，亲生母亲是不能自行照料的，必须送阿哥所，原因有两点，一是避免因为宫廷争斗影响子嗣的生长发育，二是避免因为抚养的感情，导致万一某位后妃获罪，而她又恰是皇帝比较喜欢的儿子的母亲，干扰皇帝下旨处罚，或者在下旨处罚后导致子嗣心存怨念的问题。
二是党争，而这个争斗其实不是源自宫内，而是前朝，或者叫外朝，女人之间互相掐架，实际上是掐不出什么大事情来的，最多无非也就是皇帝多睡了哪个婆娘几天，可能会让她怀孕以影响自己的地位，其斗争手法多数也比较小儿科。而牵涉到外朝党争，那就相对要复杂得多了。说起来时后宫不得干政，但谁的老爸和谁的爷爷比较好，谁家和谁家是世交，大家心里还是比较有数的。所以家族之间有牵扯的，通常关系会比较好些。而皇上有什么异动，对哪个家族要下手或者擢升，其实多数也是瞒不了后宫的眼睛的，那自然提前传递一些消息出去，让自己家族早作防备也是避免不了的了。同时在皇上面前为自己的什么舅子老表的美言几句，搞个功名厚禄以稳固自己的家族地位，自然也是很正常的了。
第三种无非就是一些直接斗争，通常宫廷戏里会采取类似于谋害子嗣、给别人堕胎、搞魇胜及给人下毒。但之几样，其实在真正的后宫里，大多数不可行。谋害子嗣的问题，前文已经说过了，子嗣多在阿哥所，而要搞那些狸猫换太子之类的事情，实际的可行性不大，阿哥所有专门的侍卫二十四小时看守，这些侍卫的上司是御前大臣，而所谓的御前大臣的真实身份实际是勋臣或军机大臣，这个职位是直接听命于皇上的，谁也不太可能为了讨好一个妃子将自己的顶戴花翎给卖了，如果被皇上查到谋害子嗣，是要灭九族的，拿全族人得性命去开玩笑，是你你干不干。至于魇胜，又叫压胜，实际是做个小布人，写上自己恨的那个人得名字，用针去扎，同时口中念念有词。这个东西在后宫，是严令禁止的，一旦被查到有这东西，亲则废黜，如果引起什么后果的话，连着全家都要倒霉。至于堕胎药和下毒的问题，所有**，只要进宫，必须经过太医院，那个防范，不下于现在的中 南 海的安全保卫，当然，有人会说，某个妃子和太医院有勾结，私传进宫。那你要注意，凡是妃子得了什么病，一律必须由太医院向敬事房申报登记，凡是进宫的药物及相关物品，内务府必须派人全程检查跟踪，以避免私自夹带不应带进去的东西。内务府那帮人，虽然不懂医吧，但鹤顶红这类的东西也是看得明白的，没事你带那个进去想干什么？说到这里，不由想到甄嬛传里一个宫女下鹤顶红，没毒死甄嬛，却把王妃给干掉了，最后调查居然宫女自己能抗得下来，也的确匪夷所思，如果是正常情况，起码整个太医院要彻查一遍，所有牵涉人员全部灭族。当然，内务府也逃不了干系。其实该考虑到的安全措施，别人皇家是早都有防范的，编剧把皇族宫廷看得像自己家一样，想下个毒就下一个，太轻易了。所以，戏剧就是戏剧，当不得真的。
当然，也不是说没有下毒的情况，妃子被毒死也是有先例的，但要注意，这种情况多数是得到了皇帝或者皇后至少是默许的情况下，而皇家自己不便于公开动手，所以找个人来顶罪了事。但这样做的背景，更多的是与前朝的政治斗争相关，与后妃本身倒是没什么关系的。最多打入冷宫，大清朝那么富裕，也不差她一顿饭钱，何必非得灭了她，是不是。
后宫犯了错，或者犯罪，自然是要惩罚的，而惩罚无非就是分几个类型。
一是罚，罚主要是禁足，也就是不让你出门，有指日禁足和终身禁足两种，如果指日禁足，那恭喜你，你还有翻身的机会，最多也就是冷清几个月（通常不超过三个月），这段时间皇上的牌子里就没有你了，三个月完了，你还是可以侍寝的，还可能有得宠的那一天。而终身禁足，那你连牌子都没有了，找个偏僻的房子，你就在里面过吧，没让进冷宫但也好不了多少，除非有什么大赦之类的，否则皇帝是不太会想得其你的。
二是打，打又分几种，一是掌嘴，二是打腿（杖刑），三是罚抄或罚跪，四是夹手指（拶刑），总而言之是体罚。而要注意的是，杖刑和拶刑一般不是在宫内执行的，主要是为了避免惊吓到其他的后妃，引起恐慌。还是说甄嬛传里的，华妃为了显示威严，给新进宫爱顶嘴的妃子赐了个“一丈红”，有没有这个叫法，我真心没去考证过，杖刑，是皇后至妃位的级别可以执行的刑罚，而作为妃位的华妃，的确是有这个权利去处罚的，但问题是，行刑的场所，居然是在宫里，且让其他妃子看到了，这是个漏洞。
三是贬，又分为褫夺，降级和废黜，这个前面讲过了，不一样，就不说了。
四是徒流，不过这个刑罚一般不怎么用，皇帝的女人原则上是不能出宫的，否则真被罚出去了，一则是泄露后宫的相关机密，要不得，二则若是嫁了哪个普通老百姓做老婆，形成天子与百姓共妻，那也是好说不好听的，所以一般不会放出去。
最后就是死，甚至是抄家灭族，这个通常是妃子犯了大罪，或者是前朝官员大罪牵连后宫而导致的，给面子的送你白布，匕首，毒药让你选一个，不给面子的，直接拖出去杖杀，灭九族。
这几种不同的刑罚，其处罚人也有职位和权限上的区别，一般死，贬类的，只有皇帝皇后或太后能下旨，打、罚一般是皇后，妃位以上能执行，至于禁足，三个月的那个是妃位，终身的那个是皇帝皇后。且还要看受刑人，一般妃位受刑，通常不是大罪的就禁足，不太会打，低等级的就说不好了。同时施刑者和受刑者在不同的刑罚上需要有不同的等级差异，不一而足。大家大致有个了解就行了，毕竟不是专门研究司法学的，了解太细了也没太大意义。
关于后宫选秀及礼仪问题，要说的基本就这些了，当然，这里只是挑一些重要的及和我们诗词创作有一定关系的文化作了简要的阐述，真正的清朝后宫，所涉及到的文化礼仪绝对要复杂得多，本人是为了创作的需要，只拣其中有关系的一些作了一定的了解，毕竟不是专门去研究这个历史文化的，所以也没有必要那么细致。
说到这里，倒是很希望，有历史系或者法律系的哪位仁兄，能从更细致和专业的角度，对清朝后宫的这一套东西做一个详尽细致的分析，本人很愿意拜师学习，看哪位仁兄能给予指点…
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发表于 2014-8-18 20:59:12
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沙发本是俺滴.....
楼主
为啥只记得女老师，不记得男老师？
