从台北市出发，两个小时的车程，便到了南投县埔里镇的一新里。按旅台计划，导游带领我们去那里参谒中台禅寺。
到了那里，我 下车四望，眼前哪有禅寺？我心中的禅寺是：山门侵峻岭，佛殿接青云；僧舍罗列四厢，宝刹厷居中央；佛前燭火荧煌，炉内香烟缭绕……可这里，哪有山门？哪有佛陀？也未见到香火！见到的却是离停场不远，一座高楼直插云天，高楼又连着若干裙楼，矗立于盈盈池水和森森林木间。
我正感惊诧，导游走过来介绍，这座高楼就是中台禅寺，门楣上写有寺名。这中台褝寺是台湾著名建筑设计师李祖原先生，在建设计了高雄市“八五高楼”、台北市“一0一高楼“之后，又精心设计的一座新型的佛寺建筑。陈祖原先生在设计之前，他先遍游世界各地，参谒了许许多多的寺庙和教堂，以吸取所长和激发灵感。所以，这座佛寺的设计，陈祖原先生融合了中西工法，体现了“直了成佛“的佛家修炼精神，更彰显了我国古代丛林“仰之弥高”，“因次第尽”的佛修理念。这座禅寺，1994年开始兴建，历时十年，2005年5月开光启用。中台禅寺耗资51亿台币，这笔费用全由台湾及海外佛教信众捐赠。
我仔细端详，“中台禅寺”四个金色的楷书大字刻写在门楣上，直插天宁的高楼尖顶在阳光下熠熠生辉，整座建筑仿佛是一座巨型的金字塔，显得格外亮丽和壮观，确实为佛教建筑之宏篇巨制。
走进寺内，但见数百平方米宽敞殿堂的墙壁和地板皆用大理石铺设，基调为浅玫瑰色。前行供奉金光灿灿的弥勒佛，四角为守护佛法的四大天王。分别为“东方持国天王”、“南方增长天王”、“西方广目天王”、“北方多闻天王”。天王手中分别拿着象征风调，雨顺，国泰，民安的法器。天王神像皆以山西黑花岗石雕刻，每尊高12公尺，重达100多吨。这都是世界罕见的。
从天王殿直上二十多级台阶，就到了大厷宝殿，一尊由印度红花岗石雕琢的释迦牟尼佛像坐于殿堂中央。整个大宏宝殿金碧辉煌，天花板上壁画色彩艳丽。一傍供奉的诸多佛像，却一改尊尊泥塑的旧式模样而用磨砂玻璃画代替，显得既高洁又柔和。侍立两旁的多闻阿难尊者和苦行伽叶尊者面目清晰、栩栩如生。左侧供奉着地藏王菩萨像系用巴西白玉雕成。背壁恭刻一万多字的《本愿功德经》，规模之大，令人叹为观止。
因为时间关系，我们没有去攀登更高的楼层参谒。但据介绍：这座禅寺九楼以上还设有庄严殿、光明殿、禅堂、讲堂、知客室、斋堂、大寮……十六层则为万佛殿。今天，讲堂里有1千多人在作佛修。这座禅寺在台湾及海外设立了80多所佛学分院。 这样规模宏大的高层寺庙，我是第一次见到。从中也感到了佛教在台湾信众心目中的地位。
参观 大厷宝殿后，我正待离开时，却遇到了一位中年人，名黄中和，蓄一头乌发，圆脸庞、戴着一副金丝边
眼镜，他西服上罩一件黄色背心，我上前问他：“你是寺里方丈？”他答：“不是！我的企业在上海，每三个月回台湾一次。每次回来都到寺里作志工。”我说：“这座禅寺，在许多方面都一改佛教的传统，对吗?”他答：“是的，这里不收门票，不置香案，不设功德箱，不烧香化纸，也不放鞭炮……但这里是佛教信众进行佛修的学堂。”他接着说：“佛教经历了三个阶段：第一个阶段是佛祖释迦牟尼创建的佛法；第二阶段六祖惠能创建的中国禅宗；现在处于佛法发展的第三个阶段，世界开阔的起始阶段，重在对人的教化，提升人的慈善品质。在佛法经典中，布施、供养和奉献是信众的三项慈善行为表现。布施被认为是六种修行法门之一，包括有财施、法施和财法双施三种。施者要有很高的德行，需要有对佛法精彻地了解。台湾佛教界办有电视、刊物、网站、学校……中台禅寺很注重对信众的佛法教养，其主旨要义就在于此。”
从他的热情介绍中，我知道台湾佛教信众达数百万人之多，信众把慷慨捐赠佛教的慈
善事业看成是“来种福田”，认为“种福田”是会有“果报”的。台湾的四大佛教丛林有；圣严法师主持的法鼓山，星云法师主持佛光山，证严法师主持的慈济功德会，惟觉法师主持的中台禅寺。台湾的这四大佛教丛林，他们都把信众捐来的善款用来济贫护生、急难救助、赈灾兴学……比如，四川汶川大地震、台湾八八水灾、舟曲泥石流灾害等等，都得到了台湾佛教界的慈济救助。
惟觉法师来自四川，星云法师来自浙江，圣严法师来自江苏，他们都维护祖国统一，祈祷两岸和平。早在两岸未实现“三通”前，惟觉法师就说：“两岸未通，宗教先通；宗教未通，佛教先通；佛教未通，中台先通。”惟觉法师八十高龄还兴致极高地去上海参观世博会。星云法师到北京，受到国家领导人的亲切接见，圣严法师圆寂，国台办，国家宗教局均发出唁电致哀。中央电视台记者白岩松曾来慈济功德会作专访。大家都盛赞证严法师等非凡的慈善业绩及给予大陆捐献骨髓和救灾等诸多援助。
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发表于 2016-1-22 17:37:08
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