月 爱 赋 并序

时人尚明

月 爱 赋 并序     东出古城邯郸，二十里许，有月爱寺。住持得真，香火日盛。辛未腊月初八，佛祖成道日，余驱车往朝之。法师宽留，过午至晚，契阔坦言，了无挂碍，仿佛神交已久。时近戌正，始合十告退，师送出山门。 　　师早年家贫，幼而事佛，初于禅房寺为沙弥。文革动乱后，转与安疆主持、重修月爱寺，工程未竣，留寺住持。师率性至真，安住少言，平易近人，有问才答，指心说话，下心待人，语速和缓，特拔耳力。        是日，从午至晚，师数次劝余皈依，且赠余《心经》古本。时余诸法同参，无心一门深入。自忖维摩诘，世出世入，本自无别。乃谢曰：“红尘不忙看破”。自此参禅打坐、广涉经论，后依止虚云法语“千里无度师，自办三皈依。”于海外自办，迄未持戒。自打皈依后，心灵有所依止，犹觉有欠得真，不免耿耿于怀。尝作《净月赋》，以记之。惜乎，原稿遗失。今日赋此，以补心中缺憾。是为序。     其词曰： 　　遮眼看世界，圆缺挂心中。温馨如暖阳，和气牧春风。契阔神交久，虚怀若谷空。清水可过堂，明心自圆通。苦中有乐道，觉悟诸有情。自然生妙法，禅净不离宗。安疆须净土，得真理自清。明月挂心头，廓尔自长明。 　　乱曰：天意造化钟灵秀，得真梵籁摄禅心。月爱大德师已远，和尚法脉有传人。心曲灵灵共谁弹，尚壁寂寂有知音。由来红尘少知己，合当明月最相亲。莫言悟道分顿渐，是心返朴自归真。 注  释： 　　一、月爱寺：在邯郸县尚璧镇西尚村，始建于北周大定辛丑年间（公元585年）。占地面积6000平方米，另于村北有耕地70 余亩，均为僧产。传说，建寺之初，该寺住持法名“月爱”，寺名因此而得。时代变迁，几经兴废。 　　二、得  真：现任住持、法师，上得下真。1990年以来，得真法师带领徒众日夜精勤修行，很快弘化一方众生。在重建月爱寺的过程中，得真法师效法圆通和尚“清水过堂”之法，苦中乐道，觉悟有情，行不住相布施，与诸佛菩萨感应道交，广大信众很快得到感化，纷纷捐献助行。如今，寺院规模越发恢弘。

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三余草堂

欣赏，问好，

三余草堂

立意很好，行文不错，长句应改为赋句为好。序文亦然。可参看《赋谱》个见，供参考。

三余草堂

其词曰：
　　遮眼看世界，圆缺挂心中。温馨如暖阳，和气牧春风。契阔神交久，虚怀若谷空。清水可过堂，明心自圆通。苦中有乐道，觉悟诸有情。自然生妙法，禅净不离宗。安疆须净土，得真理自清。明月挂心头，廓尔自长明。欣赏

三余草堂

乱曰：天意造化钟灵秀，得真梵籁摄禅心。月爱大德师已远，和尚法脉有传人。心曲灵灵共谁弹，尚壁寂寂有知音。由来红尘少知己，合当明月最相亲。莫言悟道分顿渐，是心返朴自归真。欣赏

时人尚明

三余草堂 发表于 2016-1-15 09:20
乱曰：天意造化钟灵秀，得真梵籁摄禅心。月爱大德师已远，和尚法脉有传人。心曲灵灵共谁弹，尚壁寂寂有知音 ...

时人尚明

三余草堂 发表于 2016-1-15 09:16
立意很好，行文不错，长句应改为赋句为好。序文亦然。可参看《赋谱》个见，供参考。 ...

感谢指点，时人如响。