品 茶 论 道

时人尚明

                     品   茶   论   道                         
　　   斋有心事，寻某化解。允耳品茶，徐与论道。
    茶之三味，本自一体。以其采摘有时，泡制有别，故尔品相不一，功用存异。实则茶品亦如人品，推知书画亦然。复如吃茶：苦可清心，闷则消暑，渴作驴饮。抑或以茶浇花，是皆未尝不可。总然，各得其所。
    生命诞生于苦海，发凡于陆地，升华于淡水。水为生命之载体，清风好做广长舌。而水即气、气即风，气为水之化、风为气之动。水、气、风之于人，一如阳光大地化育万物而不求回报，是以圣人说“上善若水！”以其水之自性随缘而不因染变，谦卑利物故能成就大海胸怀，生死岸边其必有度。
    生命存续于呼吸之间，一念不来他处受生。谁能把握轮回欲界而不入驴胎马腹？是故人生之要义，在于心无挂碍，远离颠倒，证得无生之法忍。
    圣教以人为本，生命质量取决于身心。身心和谐、性情豁达，是有健康。析之则心为身之主，身为心之仆。心统性情，性为心之体，情为心之用。身心、性情，体用一如，势必和谐豁达、远离病苦，病在执于妄念分别取舍耳。是故，君子之交其淡如水，茶之三味不昧因果，而一句佛号统摄身心，久之则尘劳妄念不起，何由损害身心耶！    性命旨归，在水一方，自净其意，明心不昧。佛法以智慧度人，意在化解烦恼、止恶扬善。如是我闻，人皆有佛性，是皆未来佛。止恶扬善之要义，在于前念打住后念不起。一念信心不变，才能成就美好未来，此即修行下手处。吃茶就是吃茶，打坐就是打坐，参禅就是参禅。妄念纷飞、分别取舍，焉能找到入静之门？如此修心，岂不沉浮自苦！
    泪水流入嘴角，才能品出海的苦涩。斋若有悟，称谢辞去。
    人走茶凉，开窗透气，天将大亮矣。

傲雪青松

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时人尚明

傲雪青松 发表于 2016-1-14 08:59
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傲雪青松

时人尚明 发表于 2016-1-14 09:08
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傲雪青松 发表于 2016-1-14 11:02