读“客家苇笛”咏宁都采茶戏所想起的记忆片断

征夫

读“客家苇笛”咏宁都采茶戏所想起的记忆片断

征 夫

七绝 · 就赣南采茶调答喻作云先生

苇 笛

尊颜幸识即筹觥，俚韵乡腔一片情。

如得客风雄起日，采茶奇卉绽都京。

附喻作云先生原玉

听苇笛老师唱民谣有感

浮梁雅集笑飞觥，撩起客家乡梓情。

一曲民谣睄妺子，连珠衬字趣横生。

   

   三天前，读了客家苇笛先生的《七绝·就赣南采茶调答喻作云先生》，很心动。又有不少诗友的跟帖，与苇兄讨论采茶戏问题，读了十分感奋，当时就用绝句跟了一个帖子：

采茶戏曲乡音调，自幼惯听融梦谣。

即便多年成皓首，偶尔入耳两眸潮。

   昨天又读到苇笛先生的回帖，想起了很多有关宁都采茶戏的往事，当时想回个帖子，但开了个头便因事搁下了，今天才把它写完了。

   宁都采茶戏，可以说是宁都人骨子里的文化符号，也是宁都人灵魂深处精神家园中的一道美丽风景线。（当然，我这里之所以说宁都采茶戏，而没有用“赣南采茶戏”，是因为，虽然我不知道宁都采茶戏与赣南采茶戏有多大区别，但我觉得我们所浸润其中的宁都采茶戏至少是用宁都话来念白的。所以就拣关系最近的采茶戏来说吧）很小的时候就听唱了“正月里，花里花朵开……”，那是《妹子》的采茶调吧？还有《刘海砍樵》、《补背褡》等等。那时，广播里放，戏台上唱，人们嘴巴上哼，正月里走村窜户的半班、三角班上门演……不绝于耳。我们虽然生活在乡下，但县城的宁都采茶戏剧团、专区的赣南采茶戏剧团也经常送戏下乡来演，邻县瑞金县的采茶戏剧团也来交流演出。所以小小年纪，也看了不少采茶戏，这种文艺气氛的包围熏染，怎能不把它内化为灵魂中的文化因子？
不仅如此，更有甚者，我青少年时代所生活的地点是长胜镇（那时称“公社”），很长时间存在过一个文艺团体，我记得她叫过“采茶剧团”、“文工团”、“毛泽东思想文艺宣传队”。所冠地名，有时叫“长胜公社”，有时叫“长胜大队”。名称的变化，意味着所属范围的变化，有是是公社的，有时是大队的，拆拆拼拼，支撑了很多年。这个团队，聚集了全镇一批各具才华相貌端正的文艺骨干。最早的一批，大多数出身不好，父母甚至本人都属“黑四类”。文革中，他们中有的人被打死，有的人被逼自杀。我当时的感觉是，他们的出身，正是他们才情、相貌的来源，真正的苦出身者，吃饭都成问题，哪有文艺才干培养的环境？何来这种闲工夫扭扭跳跳、吹拉弹唱？后来就有下乡知青加入，再后来就是文革中毕业的中学生（官名“回乡知青”）加入了。我的中学同学中，就有好几个成为这个团体中的一员，他们的共同特点就是女的相貌出众，男的擅长一两门乐器，一位同学的哥哥，在这里呆过，后来参军被招为福州军区文工团的二胡演奏员。
六十年代前期（我只记得这个时期以后的事），这个乡镇剧团早年演的是一些才子佳人故事的折子戏，后来是现代小戏，我们也看过他们演整本的现代采茶剧大戏，如《夺印》、《红松林》、《红嫂》等。《夺印》中那位想腐蚀新来大队党支书的地主婆娇声妖气的台词：“何支书！快来吃丸子啰——”，被观众当作嘲弄对象模仿了很久。而剧中扮演真正贫下中农陈友才（名字不是很准确）的那位演员，却是出身最不好的“四类分子”——正因为他出身不好，解放后一直受压、挨整，身体衰弱，一脸苦相，所以他成为这个角色的最佳人选。文革中排演的大戏有《智取威虎山》、《沙家浜》、《红灯记》，等等。更多的时候，是演出那些配合中心工作和政治宣传而创作、移植的小戏剧，如《小保管上任》、《老两口学“毛选”》等。县剧团来演的节目有《白毛女》、《杜鹃山》、《补锅》、《装灯》、《怎么谈不拢？》等等。在文化活动缺乏的时代，我们把他们的演出，当作了不起的事件来对待。凡是剧团演出那天，我们就当作节日，想方设法都要去看。因为那时除了电影之外，看戏是最让人高兴的文娱生活。
一九七三年夏天，我高中毕业，有半年时间在家里等着上山下乡。我在宣传队的同学邀我：反正你没事，就来参加我们的宣传队活动吧，帮我们写写本子，写写幻灯片字幕，晚上跟着下到生产队去演出，还能吃一顿夜饭和夜宵。我同意了，于是有一两个月的时间，和艺人们有近距离的接触，知道了他们并非是没有根底的、临时出来凑合的演节目的，老一点的都有传承，大有规矩，他们的技艺或许来自祖上；成员们还带有一定的家族性。当然，年轻的演员们，大多是因为长得标致，出来跑跑龙套，演演群众角色，或上上歌舞节目什么的。特别漂亮的可能会担当主角，重点培植。可惜我在那呆的时间不长，又是业余的，更重要的是自己志不在此，也就没有深入研究的兴趣，也唱不好一首完整的曲子，只是把那旋律熟悉了不少，不知不觉中沉淀为一种故乡记忆的鲜明元素。
当时乡村一级有文宣队的，是赖村的卫东大队，叫赖村公社卫东大队毛泽东思想文艺宣传队。好像从未中断过。上世纪七十年代中期，我以全县共青团代表大会的筹备工作人员的身份，还去访问过。他们演出的节目，大多数还是采茶戏，内容自然是“新思想”、“新文化”的了。而且，这个剧团，一直是地区、省里的精神文明方面的先进集体。可惜，长胜的却办办停停，后来也就没听说过了。
离开宁都以后，在省城，在江西其他地方，也听过不少地方采茶戏，如南昌采茶戏、高安采茶戏、宜黄采茶戏，总的印象是听曲调觉得特别亲切，而听念白就找不到感觉了（主要原因是江西的方言差别太大了）。上世纪八十年代第一次在省赣剧院看省赣剧团演出的《牡丹亭》，就有一种亲切感和回乡的味道，透过那布景、服饰、音色、效果的华丽、美艳、高贵，觉得她骨子里还是那江西的采茶味，有宁都采茶戏的韵味在其中。于是，采茶戏成为我魂牵梦绕的乡愁。有一次在音像商店看到有宁都采茶戏的牒片，便毫不犹豫地买了几张，其中就有赖村采茶戏剧团演出的作品。看了这些古装戏剧牒片，似乎回归到了宁都采茶戏最原始的状态当中，即最低层的民间剧团班子演出的戏曲。那有如天籁般的唱腔，常常让人听得泪眼模糊。
后来知识多了一点，了解到江西的地方戏曲，如采花戏，还是中国戏曲中的国剧如昆剧、京剧的源头、母体，地位很高。但是作为江西地方戏曲的代表、产儿的采茶戏甚至赣剧，一直默默无闻于国中，实在让人失望。
希望今天的诗人们，在振兴赣剧、振兴采茶戏方面，尽量做些什么吧！

三秋之晨

欣赏三玉，三秋问好。

客家苇笛

谢谢兄台介绍有关宁都采茶戏的一段珍贵的历史。